越絕書
越絕卷第一
越絕外傳本事第一
問曰：「何謂越絕？」
「越者，國之氏也。」
「何以言之？」
「按春秋序齊魯，皆以國為氏姓，是以明之。
絕者，絕也。
謂句踐時也。
當是之時，齊將伐魯，孔子恥之，故子貢說齊以安魯。
子貢一出，亂齊，破吳，興晉，疆越。
其後賢者辯士，見夫子作春秋而略吳越，又見子貢與聖人相去不遠，唇之與齒，表之與裡，蓋要其意，覽史記而述其事也。」
問曰：「何不稱越經書記，而言絕乎？」
曰：「 不也。
絕者，絕也。
句踐之時，天子微弱，諸侯皆叛。
於是句踐抑疆扶弱，絕惡反之於善，取捨以道，沛歸於宋，浮陵以付楚，臨沂、開一陽一，復之於魯。
中國侵伐，因斯衰止。
以其誠在於內，威發於外，越專其功，故曰越絕。
故作此者，貴其內能自約，外能絕人也。
賢者所述，不可斷絕，故不為記明矣。」
問曰：「桓公九合諸侯，一匡天下，任用賢者，誅服疆楚，何不言齊絕乎？」
曰：「桓公，中國。
兵疆霸世之後，威凌諸侯，服疆楚，此正宜耳。
夫越王句踐，東垂海濱，夷狄文身，躬而自苦，任用賢臣，轉死為生，以敗為成。
越伐疆吳，尊事周室，行霸琅邪，躬自省約，率道諸侯，貴其始微，終能以霸，故與越專其功而有之也。」
問曰：「然越專其功而有之，何不第一，而卒本吳太伯為？」
曰：「小越而大吳。」
「小越大吳奈何？ 」曰：「吳有子胥之教，霸世甚久。
北陵齊、楚，諸侯莫敢叛者，乘，薛、許、邾、婁、莒旁轂趨走，越王句踐屬芻莝養馬，諸侯從之，若果中之李。
反邦七年，焦思苦身，克己自責，任用賢人。
越伐疆吳，行霸諸侯，故不使越第一者，欲以貶大吳，顯弱越之功也。」
問曰：「吳亡而越興，在天與？在人乎？」
「皆人也。
夫差失道，越亦賢矣。
濕易雨，饑易助。」
曰： 「何以知獨在人乎？」
「子貢與夫子坐，告夫子曰：『 太宰死。
』夫子曰：『不死也。
』如是者再。
子貢再拜而問：『何以知之？』夫子曰：『天生宰嚭者，欲以亡吳。
吳今未亡，宰何病乎？』後人來言不死。
聖人不妄言，是以明知越霸矣。」
「何以言之？」
曰：「種見蠡之時，相與謀道：『東南有霸兆，不如往仕。
』相要東遊，入越而止。
賢者不妄言，以是知之焉。」
問曰：「越絕誰所作？」
「吳越賢者所作也。
當此之時，見夫子刪書作春秋，定王制，賢者嗟歎，決意覽史記，成就其事。」
問曰：「作事欲以自著，今但言賢者，不言姓字何？」
曰：「是人有大雅之才，直道一國之事，不見姓名，小之辭也。
或以為子貢所作，當挾四方，不當獨在吳越。
其在吳越，亦有因矣。
此時子貢為魯使，或至齊，或至吳。
其後道事以吳越為喻，國人承述，故直在吳越也。
當是之時，有聖人教授六藝，刪定五經，七十二子，養徒三千，講一習一 學問魯之闕門。
越絕，小藝之文，固不能佈於四方，焉有誦述先聖賢者，所作未足自稱，載列姓名，直斥以身者也？一說蓋是子胥所作也。
夫人情，泰而不作，窮則怨恨，怨恨則作，猶詩人失職怨恨，憂嗟作詩也。
子胥懷忠，不忍君沈惑於讒，社稷之傾。
絕命危邦，不顧長生，切切爭諫，終不見聽。
憂至患致，怨恨作文。
不侵不差，抽引本末。
明己無過，終不遺力。
誠能極智，不足以身當之，嫌於求譽，是以不著姓名，直斥以身者也。
後人述而說之，仍稍成中外篇焉。」
問曰：「或經或傳，或內或外，何謂？」
曰：「 經者，論其事，傳者，道其意，外者，非一人所作，頗相覆載。
或非其事，引類以託意。
說之者見夫子刪詩、書，就經易，亦知小藝之復重。
又各辯士所述，不可斷絕。
小道不通，偏有所期。
明說者不專，故刪定復重，以為中外篇。」
越絕荊平王內傳第二
昔者，荊平王有臣伍子奢。
奢得罪於王，且殺之，其二子出走，伍子尚奔吳，伍子胥奔鄭。
王召奢而問之，曰：「若召子，孰來也？」
子奢對曰：「王問臣，對而畏死，不對不知子之心者。
尚為人也，仁且智，來之必入，胥為人也，勇且智，來必不入。
胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開，胥將使邊境有大憂。」
於是王即使使者召子尚於吳，曰：「子父有罪，子入，則免之，不入，則殺之。」
子胥聞之，使人告子尚於吳：「吾聞荊平王召子，子必毋入。
胥聞之，入者窮，出者報仇。
入者皆死，是不智也。
死而不報父之仇，是非勇也。」
子尚對曰：「入則免父之死，不入則不仁。
愛身之死，絕父之望，賢士不為也。
意不同，謀不合，子其居，尚請入。」
荊平王復使使者召子胥於鄭，曰：「子入，則免父死，不入，則殺之。」
子胥介冑彀弓，出見使者，謝曰：「介冑之士，固不拜矣。
請有道於使者：王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？」
使者還報荊平王，王知子胥不入也，殺子奢而並殺子尚。
子胥聞之，即從橫嶺上大山，北望齊晉，謂其舍人曰：「去，此邦堂堂，被山帶河，其民重移。」
於是乃南奔吳。
至一江一 上，見漁者，曰：「來，渡我。」
漁者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往過之，曰：「日昭昭，侵以施，與子期甫蘆之碕。」
子胥即從漁者之蘆碕。
日入，漁者復歌往，曰：「心中目施，子可渡河，何為不出？」
船到即載，入船而伏。
半一江一 ，而仰謂漁者曰：「子之姓為誰？還，得報子之厚德。」
漁者曰：「縱荊邦之賊者，我也，報荊邦之仇者，子也。
兩而不仁，何相問姓名為？」
子胥即解其劍，以與漁者，曰：「吾先人之劍，直百金，請以與子也。」
漁者曰： 「吾聞荊平王有令曰：『得伍子胥者，購之千金。
』今吾不欲得荊平王之千金，何以百金之劍為？」
漁者渡于于斧之津，乃發其簞飯，清其壺漿而食，曰：「亟食而去，毋令追者及子也。」
子胥曰：「諾。」
子胥食已而去，顧謂漁者曰：「掩爾壺漿，無令之露。」
漁者曰： 「諾。」
子胥行，即覆船，挾匕首自刎而死一江一 水之中，明無洩也。
子胥遂行。
至溧一陽一界中，見一女子擊絮於瀨水之中，子胥曰：「豈可得託食乎？」
女子曰：「諾。」
即發簞飯，清其壺漿而食之。
子胥食已而去，謂女子曰：「掩爾壺漿，毋令之露。」
女子曰：「諾。」
子胥行五步，還顧女子，自縱於瀨水之中而死。
子胥遂行。
至吳。
徒跣被發，乞於吳市。
三日，市正疑之，而道於闔廬曰：「市中有非常人，徒跣被發，乞於吳市三日矣。」
闔廬曰：「吾聞荊平王殺其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必經諸侯之邦可以報其父仇者。」
王者使召子胥。
入，吳王下階迎而唁，數之曰：「吾知子非恆人也，何素窮如此？」
子胥跪而垂泣曰：「胥父無罪而平王殺之，而並其子尚。
子胥遯逃出走，唯大王可以歸骸殼者，惟大王哀之。」
吳王曰：「諾。」
上殿與語，三日三夜，語無復者。
王乃號令邦中：「無貴賤長少，有不聽子胥之教者，猶不聽寡人也，罪至死，不赦。」
子胥居吳三年，大得吳眾。
闔廬將為之報仇，子胥曰：「不可。
臣聞諸侯不為匹夫興師。」
於是止。
其後荊將伐蔡，子胥言之闔廬，即使子胥救蔡而伐荊。
十五戰，十五勝。
荊平王已死，子胥將卒六千，操鞭捶笞平王之墓而數之曰：「昔者吾先人無罪而子殺之，今此報子也。」
後，子昭王、臣司馬子期、令尹子西歸，相與計謀：「子胥不死，又不入荊，邦猶未得安，為之奈何？莫若求之而與之同邦乎？」
昭王乃使使者報子胥於吳，曰：「昔者吾先人殺子之父，而非其罪也。
寡人尚少，未有所識也。
今子大夫報寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。
今子大夫何不來歸子故墳墓丘塚為？我邦雖小，與子同有之，民雖少，與子同使之。」
子胥曰：「以此為名，名即章，以此為利，利即重矣。
前為父報仇，後求其利，賢者不為也。
父已死，子食其祿，非父之義也。
」使者遂還，乃報荊昭王曰：「子胥不入荊邦，明矣。
」
分類：史書