浮生六記
浮生六記 閒情記趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。
盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。
昂首觀之，項為之強。
又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。
於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。
餘年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。
年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。
此皆幼時閒情也。
及長，愛花成癬，喜剪盆樹。
識張蘭坡，始一精一剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。
花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。
蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，余珍如拱壁，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩歎而已，事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。
從此誓不植蘭。
次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。
以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。
其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻，積興成癖。
喜摘插瓶，不愛盆玩。
非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。
其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。
自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。
或亭亭玉立，或飛舞橫斜。
花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。
視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。
幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。
或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。
俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。
然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀*勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。
若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。
折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。
則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。
即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。
或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。
若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。
至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。
—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。
枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。
如根無爪形，便成插樹，故不取。
然一樹剪成，至少得三四十年。
餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。
又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。
若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。
點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。
一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。
種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。
黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。
以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。
如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。
以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。
若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。
不僅在「周回曲折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。
或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以籐引，則無山而成山矣。
大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。
小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以籐蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。
虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。
實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。
貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。
其間台級為床 ，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。
余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。
芸曾笑曰：「位置雖一精一，終非富貴家氣象也。」
是誠然歟？
余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。
本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」
芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」
乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛巖凹凸，若臨一江一 石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。
經營數日乃成。
至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如籐蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。
神遊其中，如登蓬島。
置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。
胸中丘壑，若將移居者然。
一夕，貓一奴一爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。
余歎曰：「即此小經營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。
靜室焚香，閒中雅趣。
芸嘗以沉速等香，於飯橛蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。
佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。
佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。
每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。
余閒居，案頭瓶花不絕。
芸曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂一精一妙入神。
而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」
余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」
芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」
余曰：「試言之。」
曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」
余喜，如其法行之，見者無不稱絕。
求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。
鄉居院曠，夏日逼十人，勞教其家，作活花屏法甚妙。
每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。
多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切籐本香草隨地可用。
此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。
余寄居其家之蕭爽樓一年有半。
樓共五椽，東向，余後其三．晦明風雨，可以遠眺。
庭中有木犀一株，清香撩人。
有廓有廂，地極幽靜。
移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。
僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水．余素愛客，小酌必行令。
芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。
余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。
時有楊補凡名昌緒，善人物寫一真 ；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名巖，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。
余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，一交一 芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。
更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒酣諸君子，如樑上之燕，自去自來。
芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。
今則天各一方，風一流 雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今盡可憐」者乎！
蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。
有四取：慷慨豪爽、風一流 蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。
長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，余作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。
主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准一交一 頭私語，對就後投入一匣，方許就座。
各人一交一 卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。
十六對中取七言三聯，五言三聯。
六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。
一場，主考得香錢百文。
一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。
惟芸議為官卷，准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。
是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫一真 ，我能為花圖影。」
余笑曰：「花影能如入影否？」
星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。
日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。
芸寶之，各有題詠。
蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。
攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。
或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。
眾議末定。
芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」
眾笑曰：「諾。」
眾去，余問曰：「卿果自往乎？」
芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」
余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」
芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」
余鼓掌稱善。
街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。
明日看花者至，余告以故，眾鹹歎服。
飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下一團一 坐。
先烹茗，飲畢，然後暖酒烹餚。
是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。
既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。
遊人見之莫不羨為奇想。
杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。
紅日將頹，余思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。
芸曰：「今日之遊樂乎？」
眾曰：「非夫人之力不及此。」
大笑而散。
貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。
余愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。
置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。
另做矮遍圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。
即食物省儉之一端也。
余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。
此又服飾省儉之一端也。
初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。
夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。
芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」
余曰：「如何？」
姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。
偶可遮攔飾觀，又不費錢。」
此「就事論事」之一法也。
以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。
夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花一心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
分類：才子佳人