博物誌
卷之一 山水總論
【原文】
五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯賞封內名山者，通靈助化，位相亞也。
故地動臣叛，名山崩，王道訖，川竭神去，國隨已亡。
海投九仞之魚，流水涸，國之大誡也。
澤浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸騰，山塚卒崩，高岸為谷，深谷為陵，小人握命，君子陵遲，白黑不別，大亂之征也。
【譯文】
祭五嶽，比照三公宴會禮物之數；祭四瀆，比照諸侯宴會禮物之數。
之所以諸侯只能祭祀封地境內的名山大川，是因為在通神靈以幫助化育萬民方面，它的地位比起三公來是次一等的。
要是發生地震，就產生臣子叛亂；要是名山崩塌，講求仁義的王道就會終結；要是河水枯竭，神靈的護佑就會離去，國家隨著就滅亡了。
海中投入七八丈長的大魚，流水乾涸，對國家來說是個大警戒。
沼澤上浮起船隻，河水漲溢，是臣盛君衰的跡象；大小一江一 河沸騰，山峰倒塌亂石崩，高山變深谷，深谷變山陵，預示著小人執掌國家命運，而君子一天天困厄，這叫黑白不辨，是大亂的兆頭。
【原文】
《援神契》曰：五嶽之神聖，四瀆之一精一仁，河者水之伯，上應天漢。
太山，天帝孫也，主召人魂。
東方萬物始成，故知人生命之長短。
【譯文】
《援神契》上說：五嶽的一精一靈，勢盛而聖聰；四瀆的一精一靈，仁慈而明察；黃河是水官，它與天上的銀河相應。
泰山是天帝之孫，主管召人魂靈。
東方是萬物開始生長的方位，所以泰山主管人的壽命的長短。
分類：古典神魔志怪小說