博物誌
卷之五 辨方士
【原文】
漢淮南王謀反被誅，亦云得道輕舉。
砍弋夫人被殺於雲一陽一，而言一屍一解柩空。
【譯文】
西漢淮南王劉安是因謀反事而被朝廷誅殺的，也有人說他是得道飛昇成仙了。
漢武帝妃子鉤弋夫人被殺於雲一陽一宮，有人說她殯葬後一屍一體消失，只剩下了空棺材。
【原文】
文帝《典論》云：議郎李覃學卻儉谷食茯苓，飲水中不寒，洩痢殆至殞命。
軍祭酒弘農董芬學甘始鴟視狼顧，呼吸吐納，為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。
寺人嚴峻就左慈學補導之術，閹豎真無事於斯，而逐聲若此。
【譯文】
魏文帝《典論》上說：議郎李覃學卻儉不食五穀的功夫，他在服食茯苓時，由於喝的不是冷水，結果得了水瀉痢疾，差點兒送了命；軍祭酒弘農人董芬學甘始的導引術，像貓頭鷹那樣視物，像狼那樣回顧，並配合呼氣吸氣，但做得出了偏差，弄得氣閉不通，好一會兒才甦醒過來；太監嚴峻到左慈那裡學補氣疏導的本領，其實這種本領對於太監之流毫無用處，卻追逐名聲到了這個地步。
【原文】
又云：王仲統云：甘始、左元放、東郭延年，行容成御婦人法，並為丞相所錄。
間行其術，亦得其驗。
降就道士劉景受雲母九子元方，年三百歲，莫之所在。
武帝恆御此藥，亦云有驗。
劉德治淮南王獄，得《枕中鴻寶秘書》，及子向鹹而奇之。
信黃白之術可成，謂神仙之道可致，卒亦無驗，乃以罹罪也。
【譯文】
《典論》上又引了仲長統的話：甘始、左慈、東郭延年都能施行容成創始的房中與女人一交一 合的養生保氣法術，這些都被曹皿相記錄下來。
他私下裡採用這一方術，也見到成效。
降龍道士劉景學到了「雲母九子丸」的製作方法，活了三百歲，沒有人知道他的去向。
武帝常常服用這種藥，也說有效果。
劉德處理淮南王的案件時，得到了枕中所藏的《鴻寶》和《苑秘書》等道家書籍，他和他兒子劉向都以為奇，從而相信煉丹製作金銀的法術可以成功，認為神仙之道可以學到手。
可是到頭來製作金銀卻沒有成功，反而因此而蒙受了罪名。
【原文】
劉根不覺飢渴。
或謂能忍盈虛，王仲都當盛夏之月，十壚火炙之不熱；當嚴冬之時，裸之而不寒。
恆山君以為性耐寒暑。
恆山以無仙道，好奇者為之，前者已述焉。
司馬遷云：無堯以天下讓許由事。
揚雄亦云：誇大者為之。
揚雄又云：無仙道。
桓譚亦同。
【譯文】
劉根是不覺得飢餓口渴的，有人說這是因為他能禁受得住飽腹或空腹。
王仲都處於盛夏季節，哪怕十爐火灸烤他，他也不覺得熱；在嚴冬時分，他全身裸露也不覺得冷。
桓譚認為此人本性就耐得寒冷和炎熱。
桓譚還認為其中並無什麼仙術，但好奇者仍學他這樣做，這類事在上文已有記述。
司馬遷說：「所謂堯把天下讓給許由的事是不存在的。」
揚雄也:「這是誇大其辭的人編造出來的」。
揚雄又說：「沒有什麼神仙之"，桓譚也持同樣觀點。
分類：古典神魔志怪小說