圍爐夜話
151--159
151、粗糲能甘，紛華不染
粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人。
【註解】
粗糲：粗服劣食。
紛華：聲色榮華。
【翻譯】
能夠粗服劣食而歡喜受之不棄，必然是有作為的人；能夠對聲色榮華不著於心的人，才能稱做優秀特殊的人。
152、性情執拗不可與謀，機趣流通如可言文
性情執拋之人，不可與謀事也；機趣流通之士，始可與言文也。
【註解】
執拋：固執乖戾。
機趣流通：天性趣味活潑無礙。
【翻譯】
性情十分固執而又乖戾的人，往往無法和他一起商量事情。
只有天性趣味活潑無礙的人，我們才可以和他談論文學之道。
153、凡事不必件件能，惟與古人心心印
不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。
【註解】
心心相印：心意想通。
【翻譯】
對於世間種種事情不必樣樣都知道得很清楚，但是一定要對古人的心意徹底瞭解而心領神會。
154、人生無愧懟，霞光滿桑榆
夙夜所為，得毋抱慚於衾影；光陰已逝，尚期收效於桑榆。
【註解】
夙夜：早晚。
衾影：《宋史》蔡元定傳：「獨行不愧影，獨寢不愧衾。」
「無慚於衾影」是指獨處時沒有愧對於心的行為。
桑榆：指晚年。
【翻譯】
每天早晚的所作所為，沒有一件中暗中想來有愧於心的。
人生的光陰雖然已經逝去，但是總希望在晚年能看到一生的成就。
155、創業維艱，毋負先人
念祖考創家基，不知櫛風沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以貽後世；為子孫計長久，除卻讀書耕田，恐別無生活，總期克勤克儉，毋負先人。
【註解】
櫛風沐雨：形容工作辛苦，借風梳發，借雨洗頭。
貽：留。
【翻譯】
祖先創立家業，不知受過多少艱辛，經過多少努力，才能夠衣食暖飽，留下財產給後代子孫。
若要為子孫作長久的打算，除了讀書和耕田外，恐怕就沒有別的了，總希望他們能勤儉生活，不要辜負了先人的辛勞。
156、生時有濟於鄉里，死後有可傳之事
但作裡中不可少之人，便為於世有濟；必使身後有可傳之事，方為此生不虛。
【註解】
裡：鄉里。
【翻譯】
成為鄉里中不可缺少的人，就是對社會有所貢獻了。
在死後有足以為人稱道的事，這一生才算沒有虛度。
157、齊家先修身，讀書在明理
齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。
【註解】
齊家：治理家庭。
【翻譯】
治理家庭首先要將自己治理好，在言行方面一定要處處謹慎無失。
讀書的目的在明達事理，一定要使自己的見識高超而不低劣。
158、積善者有餘慶，多藏者必厚亡
桃實之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之；食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見積善者有餘慶也。
粟實之內秘於肉，深自防護，人乃剖而食之；食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
【註解】
厚亡：多有取亡之道。
【翻譯】
桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇於給人食用，因此人們在取食之後，會將果核種和土中，使其生生不息，由此可見多做善事的人，自然會有遺及子孫的德澤。
粟子的果肉深藏在殼內，好像盡力在保護一般，人們必須用刀剖開才能吃它，吃完了再將殼丟棄，因此無法生根發芽，由此亦可明白凡是吝於付出的人，往往是自取滅亡。
159、求備之心，可用之心修身
求備之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。
【註解】
求備：追求完備。
【翻譯】
追求完備的想法，可以用在自身的修養上，卻不可用在待人接物上。
容易滿足的心理，可以用在對環境的適應上，卻不可以用在讀書求知上。
分類：未分類項