清史稿
列傳第八十六 隱逸
古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。
使得其時，未嘗不欲仕，仕而行所學，及物之功豈少哉。
後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離群，謂之隱士。
世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰「是欺世釣譽者也」，上下豈不兩失也哉！
元之隱士亦多矣，如杜瑛遺執政書，暨張特立居官之政，則非徒隱者也，蓋其得時則行，可隱而隱，頗有古君子之風。
而世主亦不強之使起，可謂兩得也已。
自是以隱逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作《隱逸傳》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。
父時升，《金史》有傳。
瑛長七尺，美鬚髯，氣貌魁偉。
金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。
時兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。
間關轉徙，教授汾、晉間。
中書粘合珪開府於相，瑛赴其聘，遂家焉。
與良田千畝，辭不受。
術者言其所居下有藏金，家人欲發視，輒止之。
後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。
歲己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：「漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。
國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。
今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在聖主。
若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業可定矣。」
帝悅，曰：「儒者中乃有此人乎！」瑛復勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。
帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。
中統初，詔征瑛。
時王文統方用事，辭不就。
左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：「先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。
今天子神聖，俊乂輻輳，言納計用，先王之禮樂教化，興明修復，維其時矣。
若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，僕恐後日之弊，將有不可勝言者矣。」
人或勉之仕，則曰：「後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先於復古。
苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時俯仰以赴機會，將焉用仕！」於是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優遊道藝，以終其身。
年七十，遺命其子處立、處願曰：「吾即死，當表吾墓曰『緱山杜處士』。
天歷中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，謚文獻。
所著書曰《春秋地理原委》十卷、《語孟旁通》八卷、《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極學》十卷、《律呂律歷禮樂雜誌》三十卷、文集十卷。
其於律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。
其於歷，則謂造歷者皆從十一月甲子朔夜半冬至為歷元，獨邵子以為天開於子，取日甲月子、星甲辰子，為元會運世之數，無朔虛，無閏余，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。
論閉物開物，則曰開於己，閉於戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。
又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小餅之初六；國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小餅之九四。
多先儒所未發，掇其要著於篇雲。
張特立，字文舉，東明人。
初名永，避金衛紹王諱，易今名。
中泰和進士，為偃師主簿。
改宣德州司候。
州多金國戚，號難治，特立至官，俱往謁之。
有五將軍率家奴劫民群羊，特立命大索閭裡，遂過將軍家，溫言誘之曰：「將軍宅寧有盜羊者邪，聊視之以杜眾口。」
潛使人索其後一庭，得羊數十。
遂縛其奴系獄，其子匿他捨，捕得之，以近族得減死論。
豪貴由是遵法，民賴以全。
正大初，遷洛一陽一令。
時軍旅數起，郡縣窘迫，東帥紇石烈牙兀又侮慢儒士。
會移鎮陝右，道經洛一陽一，見特立淳古，不禮之，遽責令治糗具，期三日足，後期如軍法。
縣民素賢特立，爭輸於庭，帥大奇之。
既而拜監察御史，首言世宗諸孫不宜幽囚；尚書右丞顏盞石魯與細民爭田，參知政事徒單兀典諂事近習，皆當罷黜。
執政者忌之。
會平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。
白撒訴於世宗，言特立所言事失實，世宗宥之，遂歸田里。
特立通程氏《易》，晚教授諸生，東平嚴實每加禮焉。
歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨諭特立曰：「前監察御史張特立，養素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號曰中庸先生。」
又諭曰：「先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣諭意，且名其讀書之堂曰麗澤。」
壬子歲，復降璽書諭特立曰：「白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之，昔已賜嘉名，今復諭意。」
癸丑，特立卒，年七十五。
中統二年，詔曰：「中庸先生學有淵源，行無瑕玷，雖經喪亂，不改故常，未遂丘園之賁，俄興窀穸之悲。
可復賜前號，以彰一寵一數。」
特立所著書有《易集說》、《歷年系事記》。
杜本，字伯原，其先居京兆，後徙天台，又徙臨江之清江，今為清江人。
本博學，善屬文。
江浙行省丞相忽剌術得其所上《救荒策》，大奇之，及入為御史大夫，力薦於武宗。
嘗被召至京師，未幾歸隱武夷山中。
文宗在江南時，聞其名，及即位，以幣征之，不起。
至正三年，右丞相脫脫以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國史院編修官。
使者致君、相意，趣之行。
至杭州，稱疾固辭，而致書於丞相曰：「以萬事合為一理，以萬民合為一心，以千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂，而躋五帝三王之盛矣。」
遂不行。
本湛靜寡慾，無疾言遽色。
與人交尤篤於義，有貧無以養親、無貲以為學者，皆濟之。
平居書冊未嘗釋手。
天文、地理、律歷、度數，一靡一不通究，尤工於篆隸。
所著有《四經表義》、《六書通編》、《十原》等書，學者稱為清碧先生。
至正十年卒，年七十有五。
時有張樞子長者，婺之金華人，亦屢征不起。
樞幼聰慧，外家潘氏蓄書數萬卷，樞盡取而讀之，過目輒不忘。
既長，肆筆成章，頃刻數千言。
有問以古今沿革、政治得失、宇宙之分合、禮樂之廢興，以至帝號官名、歲月先後，歷歷如指諸掌。
其為文，務推明經史，以扶翼教道，尤長於敘事。
嘗取三國時事撰《漢本紀列傳》，附以《魏吳載記》，為《續後漢書》七十三卷。
臨川危素稱其立義一精一密，可備勸講，朝廷取其書置宣文閣。
浙東部使者交薦之，前後章凡九上。
至正三年，命儒臣纂修遼、金、宋三史，右丞相脫脫以監修國史領都總裁，辟樞本府長史，力辭不拜。
七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣傳，復以翰林修撰、儒林郎、同知制誥兼國史院編修官召樞，俾與討論，復避不就。
使者強之行，至杭州，固辭而歸。
嘗著《春秋三傳歸一義》三十卷，《刊定三國誌》六十五卷，《林下竊議》、《曲江張公年譜》各一卷，《敝帚編》若干卷。
至正八年卒，年五十有七。
孫轍，字履常，其先自金陵徙家臨川。
轍幼孤，母蔡氏教之，知警策自樹立。
比長，學行純篤，事母甚孝。
家居教授，門庭蕭然，而考德問業者日盛。
郡中俊彥有聲者皆出其門。
轍與人言，一以孝弟忠信為本，辭溫氣和，聞者莫不油然感悟。
待親戚鄉里禮意周洽，言論間未嘗幾微及人過失長短。
士子至郡者必來見，部使者長吏以下仁且賢者，必造焉。
轍樂易莊敬，接之以禮，言不及官府。
憲司屢辟，皆不就。
江西行省特以遺逸舉轍一人。
轍善為文章，吳澄嘗敘其集曰；「所謂仁義之人，其言藹如也。」
其見稱許如此。
元統二年，年七十有三，卒於家。
同郡吳定翁字仲谷，其先當宋初自金陵來徙。
定翁幼歲儼如成一人，寒暑衣冠不少懈，清修文雅，與孫轍齊名。
而最善為詩，揭傒斯稱其幽茂疏淡，可比盧摯。
御史及江西之方伯牧守部使者，辟薦相望，終身不為動。
程鉅夫嘗貽書曰：「臨川士友及門者，踵相接也，何相望足下耿耿如玉人，而不可得見乎！」定翁嘗曰；「士無求用於世，惟求無愧於世。」
人以為名言。
何中，字太虛，撫之樂安人。
少穎拔，以古學自任，家有藏書萬卷，手自校讎。
其學弘深該博，廣平程鉅夫，清河元明善，柳城姚燧，東平王構，同郡吳澄、揭傒斯，皆推服之。
至順二年，江西行省平章全岳柱聘為龍興郡學師。
明年六月，以疾卒。
所著有《易類象》二卷、《書傳補遺》十卷、《通鑒綱目測海》三卷、《知非堂稿》十七卷。
同郡危復之，字見心。
宋末為太學生，師事湯漢，博覽群書，好讀《易》，尤工於詩。
至元初，元帥郭昂屢薦為儒學官，不就。
至元中，朝廷累遣奉御察罕及翰林應奉詹玉以幣征之，皆弗起。
隱於紫霞山中，士友私謚曰貞白先生。
武恪，字伯威，宣德府人。
初以神童遊學江南，吳澄為江西儒學副提舉，薦入國學肄業。
明宗在潛邸，選恪為說書秀才，及出鎮雲南，恪在行。
明宗欲起兵陝西，恪諫曰：「太子北行，於國有君命，於家有叔父之命，今若向京師發一箭，史官必書太子反。」
左右惡恪言，乃曰：「武秀才有母在京，合遣其回。」
恪遂還京師，居陋巷，教訓子弟。
文宗知其名，除秘書監典簿。
秩滿，丁內艱，再除中瑞司典簿，改汾西縣尹，皆不起。
人或勸之仕，恪曰：「向為親屈，今親已死，不復仕矣。」
居數歲，會朝廷選守令，泰不華舉恪為平一陽一沁水縣尹，亦不赴。
近臣又薦為授經郎，恪遂一陽一為瘖啞，不就。
恪好讀《周易》，每日堅坐。
或問之曰：「先生之學，以何為本？」
恪曰：「以敬為本。」
所著有《水雲集》若干卷。
其從之學者多有所成，佛家奴為太尉，完者不花僉樞密院事，皆有賢名。
分類：史書