道德經解讀
33 微明
將欲歙之，必固張之；
將欲弱之，必固強之；
將欲廢之，比固興之。
將欲奪之，必固與之，是謂微明。
要想收斂它，必定先使它張狂；要想削弱它，必定先使它強盛；要想廢除它，必定先使它振興。
要想奪取它，必定先給予它，這是深明大道之舉。
微明：明於微，即明於道。
這裡講的是奪十精十補腦之術，又稱調外藥功夫，是用意念引導小周天功，目的是從腎腧引十精十氣上升以濟腦，具有延年益壽、返老還童之功效。
《抱朴子》說：「若年尚少壯而知還年（返老還童之術），服十陰十丹以補腦，采玉十液於長谷者，不服藥物，亦不失三百歲也。」
前三句概括了煉液化十精十、煉十精十化氣、煉氣化神的過程，後一句是對實踐經驗的總結。
只有「與之」，才能「張之」、「強之」、「興之」；只有「奪之」，才能「歙之」、「弱之」、「廢之」，不與則無以奪。
「與之」是手段，「奪之」才是目的。
由張、到強、到興，由歙、到弱、到廢，也昭示了修煉道德功的循序漸進的自然過程。
「廢之」之日，即是道成之時。
柔勝剛，弱勝強。
魚不可脫於淵。
國之利器，不可借人。
柔可以勝剛，弱可以勝強。
魚不能脫離深淵。
國家的利器不可以借人。
這一節，是說十精十氣之於身十體的重要十性十，也是對修道者的具體要求。
「男人修成不漏十精十，女人修成不漏經」。
只有不脫、不漏，才能「根深固柢，長生久視。」
《道德經》畢竟是一部根據練功實踐來講道的書，一切內容都是對練功實踐經驗的哲理總結。
所以，我們不能總是根據語句的表面意思來強解其治國理論。
本章是奪十精十補腦之術，是道德功中最重要的環節之一。
釋《道德經》的人，多據此章給老子戴了一頂十陰十謀家的大帽子，可謂千古奇冤。
尋歷史冤案，恐怕惟有老子蒙冤最深最久。
分類：諸子百家