《鐘呂傳道集》01章 真仙:鍾曰:「人之生,自父母一交一 會而二氣

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《鐘呂傳道集》01章 真仙

鐘呂傳道集

01章 真仙

呂曰;「人之生也,安而不病、壯而不老、生而不死,何道可致如此?」

鍾曰:「人之生,自父母一交一 會而二氣相合,即精血為胎胞,於太初之後而有太質。

陰承陽生,氣隨胎化,三百日形圓。

靈光入體,與母分離。

自太素之後已有升降,而長黃芽。

五千日氣足,其數自滿八十一丈。

方當十五,乃曰童男。

是時陰中陽半,可比東日之光。

過此以往,走失元陽,耗散真氣,氣弱則病、老、死、絕矣。

平生愚昧,自損靈光,一世凶頑,時除壽數。

所以來生而身有等殊,壽有長短。

既生覆滅,既滅復生。

轉轉不悟而世世墮落,則失一身 於異類,透靈於別殼。

至真之根性不復於人,傍道輪迴,永無解脫。

或遇真仙至人,與消其罪,除皮脫殼,再得人身。

方在癡病愚昧之中,積行百劫,升在福地,猶不免饑寒殘患。

遍邐陞遷,漸得完全形貌,尚居一奴一婢卑賤之中。

苟或復作前孽,如立板走丸,再入傍道輪迴。」

呂曰:「生於中國,幸遇太平,衣食稍足而歲月未遲。

愛者安而嫌者病,貪者生而怕者死。

今日得面尊師,再拜再告,念以生死事大,敢望開陳不病不死之理,指教於貧儒者乎?」

鍾曰:「人生欲免輪迴,不入於異類軀殼,嘗使其身無病、老、死、苦,頂天立地,負陰抱陽而為人也。

為人勿使為鬼,人中修取仙,仙中升取天。」

呂曰:「人死為鬼,道成為仙。

仙一等也,何以仙中升取天乎?」

鍾曰:「仙非一也。

純陰而無陽者,鬼也;純陽而無陰者,仙也;陰陽相雜者,人也。

惟人可以為鬼,可以為仙。

少年不修,恣情縱意,病死而為鬼也。

知之修煉,超凡入聖,脫質而為仙也。

仙有五等,法有三成。

修持在人,而功成隨分者也。」

呂曰:「法有三成而仙有五等者,何也?」

鍾曰:「法有三成者,小成、中成、大成之不同也。

仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。

鬼仙不離於鬼,人仙不離於人,地仙不離於地,神仙不離於神,天仙不離於天。」

呂曰:「所謂鬼仙者,何也?」

鍾曰:「鬼仙者,五仙之下一也。

陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名。

雖不輪迴,又難返蓬瀛。

終無所歸,止於投胎就捨而已。」

呂曰:「是此鬼仙,行何術、用何功而致如此?」

鍾曰:「修持之人,始也不悟大道,而欲於速成。

形如搞木,心若死灰,神識內守,一志不散。

定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。

以其一志陰靈不散,故曰鬼仙。

雖曰仙,其實鬼也。

古今崇釋之徒,用功到此,乃曰得道,誠可笑也。」

呂曰:「所謂人仙者,何也。」

鍾曰:「人仙者,五仙之下二也。

修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。

五行之氣,誤一交一 誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。」

呂曰:「是此人仙,何術、何功而致如此?」

鍾曰;「修持之人,始也或聞大道。

孽重福薄,一切魔難而改初心,止於小成。

雲法有功,終身不能改移,四時不能變換。

如絕五味者,豈知有六氣,忘七情者,豈知有十戒。

行漱咽者,哈吐納之為錯。

著採補者,笑清靜以為愚。

好即物以奪天地之氣者,不肯休糧。

好存想而采日月之精者,不肯導引。

孤坐閉息,安知有自然。

屈體勞形,不識於無為。

采陰、取熬人之氣,與縮金龜者不同。

養陽、食女子之乳,與煉丹者不同。

以類推究,不一可勝數。

然而皆是道也,不能全於大道,止於大道中一法一術功成安樂延年而已,放曰人仙。

更有一等,而悅於須臾,厭於持久,用功不謹,錯時亂日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。」

呂曰:「所謂地仙者,何也?」

鍾曰:「地仙者,天地之半,神仙之才。

不悟大道,止於小成之法。

不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。」

呂曰:「地仙如何下手?」

鍾曰:「始也法天地升降之理,取日月生成之數。

身中用年月,日中用時刻。

先要識龍一虎,次要配坎離。

辨水源清濁,分氣候早晚。

收真一,察二儀,列三才,分四象,別五運,定六氣,聚七寶,序八卦,行九洲。

五行顛倒,氣傳於母而液行夫婦也。

三田反覆,燒成丹藥,永鎮壓下田,煉形住世而得長生不死,以作陸地神仙,故曰地仙。」

呂曰:「所謂神仙者,何也?」

鍾曰:「神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。

玉液還丹,煉形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。

功滿忘形,胎仙自化。

陰盡陽純,身外有身。

脫質升仙,超凡入聖。

謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。」

呂曰:「所謂天仙者,何也?」

鍾曰:「地仙厭居塵世,用功不已,而得超脫,乃曰神仙。

地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。

既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。

於天地有大功,於今古有大行。

官官陞遷,歷任三十六洞天,而返八十一陽天,而返三清虛無自然之界。」

呂曰:「鬼仙固不可求矣,天仙亦未敢望矣。

所謂人仙、地仙、神仙之法,可得聞乎時?」

鍾曰:「人仙不出小成法,地仙不出中成法,神仙不出大成法。

是此三成之數,其實一也。

用法求道,道固不難。

以道求仙,仙亦甚易。」

呂曰:「古今養命之士,非不求長生也,非不求升仙也,然而不得長生而升仙者,何也?」

鍾曰:「法不合道,以多聞強識,自生小法傍門,不免於疾病、死亡,猶稱一屍一解,迷惑世人,互相推舉,致使不聞大道。

雖有信心苦志之人,行持已久,終不見功,節序而入於泉下。

嗚呼!」

分類:道教書籍

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