鐘呂傳道集
09章 龍虎
呂曰：「龍本肝之象，虎乃肺之形。
是此心火之中而生液，液為真水。
水之中杳杳冥冥而隱真龍。
龍不在肝，而出自離宮者，何也？是此腎水之中而生氣，氣為真火。
火之中恍恍惚惚而藏真虎。
虎不在肺而出自坎位者，何也？」
鍾曰：「龍，陽物也。
升飛在天，吟而雲起，得澤而濟萬物。
在象為青龍，在方為甲乙，在物為木，在時為春，在道為仁，在卦為震，在人身五臟之內為肝。
虎，陰物也。
奔走於地，嘯而風生，得山而威制百獸。
在象為白虎，在方為庚辛，在物為金，在時為秋，在道為義，在卦為兌，在人身五臟之內為肺。
且肝，陽也，而在陰位之中。
所以腎氣傳肝氣，氣行子母，以水生水。
腎氣足而肝氣生，肝氣既生以絕腎之餘陰而純陽之氣上升者也。
且肺，陰也，而在陽位之中。
所以心液傳肺液，液行夫婦，以火克金。
心液到而肺液生，肺液既生以絕心之餘陽，而純陰之液下降者也。
以其肝屬陽，以絕腎之餘陰，是以知氣過肝時即為純陽。
純陽氣中包藏真一之水，恍惚無形，名曰陽龍。
以其肺屬陰，以絕心之餘陽，是知液到肺時即為純陰。
純陰液中負載正陽之氣，杳冥不見，名日陰虎。
氣升液降，本不能相一交一 ，奈何氣中真一之水見液相合，液中正陽之氣見氣自聚。
若也傳行之時以法制之，使腎氣不走失，氣中收取真一之水；心液不耗散，液中採取正陽之氣。
子母相逢，互相顧戀，日得泰米之大。
百日無差，藥力全。
三百日聖胞堅，三百日胎仙完。
形若彈丸，色同朱橘，名曰丹藥，永鎮下田。
留形住世，浩劫長生，所謂陸地神仙。」
呂曰：「腎水生氣，氣中有真一之水，名曰陰虎，虎見液相會也。
心火生液，液中有正陽之氣，名曰陽龍，龍見氣相合也。
方以類聚，物以群分，理當然也。
氣生時，液亦降，氣中真一水莫不隨液而下傳於五臟乎？液生時，氣亦升。
液中正陽之氣莫不隨氣而上出於重樓乎？真水隨液下行，虎不能一交一 龍。
真陽隨氣上升龍不能一交一 虎。
龍一虎不一交一 ，安得黃芽？黃芽既無，安得大藥？」
鍾曰：「腎氣既生，如太陽之出海，霧露不能蔽其光。
液下如疏廉，安足以勝其氣？氣壯則真一之水自盛矣。
心液既生，如嚴天之殺物，呼呵不能敵其寒。
氣升如翠幕，安足以勝其液？液盛則正陽之氣或強或弱，未可必也。」
呂曰：「氣生液生各有時。
時生氣也，氣勝則真一之水亦盛。
時生液也，液盛則正陽之氣亦盛。
盛衰未知，何也？」
鍾曰：「腎氣易為耗散，難得者，真虎。
心液難為積聚，易失者，真龍。
丹經萬卷，議論不出陰陽。
陰陽兩事，精粹無非龍一虎。
奉道之士，萬中識者一二，或以多聞廣記，雖知龍一虎之理，不識一交一 會之時，不知採取之法。
所以古今達士，皓首修持，止於小成。
累代延年，不聞超脫。
蓋以不能一交一 媾於龍一虎，采黃芽而成丹藥。」
分類：道教書籍