《野史秘聞》明朝野史:首輔張居正死於縱慾過度?:他雖然不是皇帝,卻肩負國家重任,以天下為己任。

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《野史秘聞》明朝野史:首輔張居正死於縱慾過度?

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明朝野史:首輔張居正死於縱慾過度?

明朝萬曆帝十歲登基,張居正當了十年首輔,輔助皇帝處理朝政。

他雖然不是皇帝,卻肩負國家重任,以天下為己任。

近代思想家梁啟超甚至說:「明代政治家只有一張居正。」

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但野史卻說張居正死於縱一欲過度……">

近代思想家、文學家、學者梁啟超(1873-1929)曾點評:「明代有種種特點,政治家只有一張居正!」">

要知道,明朝(1368-1644)長達276年,能人輩出,名臣、首輔多達160多人。

但是在梁啟超心中的政治家只有一個--張居正(1525-1582),給於他高度評價,不是沒有原因的。

他到底有什麼過人的地方,能讓梁啟超如此稱頌?

皇帝的老師

明朝出了好幾位多年不上朝,不理朝政的皇帝,出了名的有嘉靖皇帝朱厚熜(1507-1566)和他的孫子萬曆皇帝朱翊鈞(1563-1620)。

可是明朝依然還可以繼續統治276年,才被滿清取代。

明朝有如一個無人駕馭的王朝,但因為有了能治國的大臣和首輔等官員在把持朝政。

這些皇帝就抱著「你辦事,我放心」和無為而治的態度,安心讓日子天天如是過。

說起來,萬曆皇帝還在萬曆十五年(1587),在殿試中所出的考題是「無為而治」!

在萬曆王朝,就出了一位張居正,他就是梁啟超點名的政治家。

張居正出身寒微,天資聰敏,勤奮好學,很有抱負,充滿理想和信念,一心投效國家。

張居正也是萬曆帝的老師,孜孜不倦地教導還未成年,當時還是太子的朱翊鈞。

張居正對這未來皇帝寄予厚望,要使他成為千古明君,用心良苦。

朱翊鈞也對張居正畢恭畢敬,尊稱他「先生「。

張居正當了十年的首輔,輔助十歲登基的萬曆帝處理朝政。

他雖然不是皇帝,實際上卻是有實無名的君王。

張居正肩負國家重任,勤奮工作,「以天下為己任,不畏譏彈,敢於擔當」,「苟利社稷,生死以之」。

萬曆朝的大儒李贄稱張居正為「宰相之傑」,清代人說:「明只一相,張居正是也。」

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死後被撤銷謚號

張居正擔任首輔的十年期間。

明朝正處於多事之秋,內憂外患,整個封建制度開始走向沒落。

是他推行萬曆新政,實行政治整頓和改革,經濟得以恢復力圖振興頹勢,使衰敗的明王朝一度恢復生機,出現短暫的中興,所以有人稱他為「救時宰相」。

張居正也是個有爭議一性一的人物,很多史學家對他的評介,毀譽參半,褒貶不一,把「偉大與渺小、無情與重義、拒賄與好諂」集他一身。

說他徇私,善於權謀,獨斷專行,待人不善,搞兩面派,陷害他人,表裡不一,生活奢侈……雖然說蓋棺論定,但是後世的歷史學者,仍然還對他的功過,重新審視、定位。

最令人惋惜的是,在張居正死後不到兩年,就被人彈劾。

時年21歲的萬曆帝竟然立即剝奪他在張居正死前九天所封賜的「太師」榮譽,撤銷「文忠」謚號,而且更進一步抄他的家。

可憐被困在張府內老弱婦孺,有十餘人口一活活餓死。

長子張敬修也含恨自縊身亡,次子張嗣修被流放。

萬曆帝對待一手扶持自己的恩師,竟然忘恩負義,恩將仇報,這種失去理一性一行為,有人認為是萬曆帝因為長久處於張居正的嚴厲管教約束之下,以及感覺到威權震主的一種反叛心理變一態的發洩表現。

張居正居功至偉,萬曆帝是很清楚的。

而且萬曆也表達過感恩報恩之情。

故此《明神宗實錄》(神宗是萬曆帝)有記錄萬曆所說:先生大功,朕說不盡,只看顧先生的子孫。

後來萬曆這樣毫無情義行為,也是歷史上認為匪夷所思的事。

不過,公道自在在人心,人還是有良知的。

接下來發生的事情,相信也是史無前例。

家破人亡的張居正,竟然使到當年要推倒他的反對派,拋開恩怨,義無反顧為他鳴冤;有曾被張居正打壓、貶職、罷官的人如趙錦,翰林院侍講學士於慎行上書求情和寬恕張居正;連因得罪張居正而引退的工部右侍郎陸光祖,復官後出任吏部侍郎,因為維護張居正,又再被降職。

因政見不同被張居正處以廷杖八十,打到殘廢的都御史鄒元標,還拖著一條拐腿為昭雪張居正而奔走呼號,不念舊惡,稱讚張居正「功在社稷,過在身家」。

所幸,張居正死後還不到40年,恥辱得以昭雪。

崇禎年間,張居正獲得全面平反,恢復謚號,子孫亦獲襲職。

張居正的故居被改為「張文忠公祠」,讓後人瞻仰。

《明史》盛讚有張居正為政期間「海內殷阜,紀綱法度莫不修明。

功在社稷,日久論定,人益追思。」

相信張居正泉下有知,亦可瞑目了。

張居正的死因

有關張居正的死,正史的記載相當簡單,《神宗本紀》只用了一個「卒」字。

在《張居正傳》裡則說:「亡何,居正病。

帝頻頒敕諭問疾,大出金帛為醫藥資。

四閱月不愈,百官並齋醮為祈禱。」

至於是什麼病,沒有說清楚。

不知道野史的說法的可信度是如何,傳說張居正「有姬妾40餘人,大吃春一藥」,熱氣向上或向下發散,認為他是死於縱一欲過度,甚至說張居正死時「皮膚燥裂,如炙魚然」,是縱一欲而亡症狀。

和張居正有芥蒂的明代文史學家王世貞(1526-1590),在他留下的《嘉靖以來首輔傳·張居正傳》中,儼然以局外人自居,煞有介事地對這位死去的「同年進士」進行道德上的無情揭露和有力詆毀,甚至歹毒攻擊。

據他說,「 則日餌房一中藥,發強陽而燥,則又飲寒劑洩之,其下成痔。

而脾胃不能進食。」

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這些記載,有缺客觀,甚至抹黑之嫌。

不過和替張居正鳴冤的大臣相比較,王世貞是差多了。

只因為他是史學家,人人把他的話當真,但他是否言過其實?也有說抗倭名將戚繼光進獻張居正「海狗腎」和美一女,導致痔瘡。

有了痔瘡是否影響脾胃,不能進食?

不過,現代醫學是沒有吃春一藥或催一情藥導致痔瘡這理論的。

我也懷疑,張居正生病多時,難道還有心情去吃催一情藥,尋一歡作樂去?

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