野史秘聞
揭秘:宋代名畫《清明上河圖》的五大謎團
《清明上河圖》是每個中國人都熟知的宋朝張擇端名畫。
日前，雲南大學教授蘇升乾登上中央電視台《百家講壇》，講述《清明上河讀宋史》，引起人們對《清明上河圖》的再度好奇和對張擇端生存時代的關注。
哪幅《清明上河圖》才是張擇端的原作？
《清明上河圖》在金代就已經「爭相收藏」,所以歷代的「山寨版」不在少數。
最早有明確記載的，就是畫卷後面楊准的跋文中提到的裝裱師傅以仿本偷梁換柱。
因為元代統治者的書畫鑒賞能力弱於宋、金，這幅畫只是放在秘書監內。
後來一位裝裱師傅用臨摹本替換出真跡，將《清明上河圖》盜出宮外。
又經兩人轉手，落入客居北京的江西人楊准手中。
楊準得畫後藉故還鄉，重新裝裱此畫，並且在畫後續寫跋文，記載了得畫的經過。
由此，元代宮廷裡的那位裝裱師傅，至少是早期山寨版的作者之一。
到了明代，《清明上河圖》有近兩百年的時間在民間收藏，人們對這幅名作有所耳聞又難得一見，所以揣測摹仿的就更多了起來。
在雍正年間，和碩寶親王弘歷，也就是後來的乾隆皇帝曾經得到過與《清明上河圖》原作接近的仿品。
弘歷雖然寫詩的水平不高，但在文物鑒賞方面造詣頗深。
他覺得那幅畫雖然很大氣，但前後銜接並不太順暢，而且細部動一態上也有些美中不足。
於是決定再造一幅更完美的《清明上河圖》。
他組織了五位畫家，對畫作進行了臨摹創新。
新的《清明上河圖》畫面清晰，色彩艷麗，畫面結構和其中某些人物的姿態與原作相近，推測畫家們事先是見過與原作相近的摹本的。
這幅畫現在收藏於台北故宮博物院，稱為「清院本」.
清院本的篇幅比真本長出了近一半，人物也更多，街道也更複雜。
而且由於繪製時間離現在比較近，所以色彩也比較艷麗，看著很舒服。
可是，就在新的《清明上河圖》繪製完成幾十年後，嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，嘉慶請來太上皇乾隆，爺兒倆一看就明白了，這才是真貨。
不過礙於面子，兩人誰也不再提臨摹本《清明上河圖》的事，好在他們正在給宮廷保存歷代書畫編輯目錄，取名《石渠寶笈》，於是就在張擇端真跡畫卷的開頭蓋上「石渠寶笈」和「寶笈三編」兩個印章，算是給了真跡一個正式的名分。
所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為「石渠寶笈三編本」,被專家們認定為張擇端原作。
圖中所畫是春天還是秋天？
從《清明上河圖》卷首開始，畫面中的樹木枝葉稀疏，畫中的人穿長袖衣服為主，只有少數勞動者、趕路的人穿短袖，或是把衣服纏在腰間。
那麼張擇端畫的到底是初春還是晚秋呢？對這個問題有三種意見。
南宋孟元老寫了一本《東京夢華錄》，回憶徽宗年間汴京的繁華景象。
研究者多用《東京夢華錄》與《清明上河圖》相對照來尋找答案。
多數研究者認為是與清明相聯繫的初春。
其理由一是與清明節聯繫；二是說進城的轎子上插的有花，與《東京夢華錄》中關於清明郊外歸來「轎子即以楊柳雜花裝簇頂上」的記載相符；三是有賣祭品的「王家紙馬」店；四是一部分樹木蕭條為早春之態。
現在還有一部分研究者主張畫中所描繪為秋景。
理由一是畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。
因為當時汴京城是以燒煤為主，臨近冬天才準備烤火用的木炭。
《東京夢華錄》記載：每年農曆十月，汴京始「進暖爐炭，幃前皆置酒作暖爐會也」;二是畫面上酒肆多處，酒旗上寫著「新酒」二字，而《東京夢華錄》載：「中秋節前，諸店皆賣新酒……市人爭飲」;三是畫面中氣候還很炎熱，街上有賣西瓜的。
還有是畫裡面拿扇子的人多，宋朝時候的人，春夏秋冬都帶扇子。
這扇子不是扇風的，它還有一個作用，就是見著熟人了，拿扇子遮一下臉，表明我還有事，您別打招呼。
這叫「便面」.但是扇子確實也不能說明它就是秋天。
第三種看法認為畫中既有春景也有秋景，是因為張擇端創作的時間歷經前後數年，開始畫的是春天，畫著畫著就畫到秋天去了。
對這個問題要解釋一下：根據氣象資料，張擇端創作此畫的北宋末年，剛好趕上了一個氣候的暖冷波動。
自隋代至北宋，有一個四百餘年的溫暖期，當時浙江一帶尚有甘蔗種植，開封也常常一冬無雪。
而至北宋末年，氣候又由暖轉冷。
所以張擇端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐證了這一段的氣候變化。
宋徽宗題名《清明上河圖》是什麼意思？
這個謎首先涉及「清明」是什麼意思。
宋徽宗的題名來自《後漢書·班彪傳》，「清明之世」指東漢光武帝年間。
當時經過西漢末年的衰落和綠林、赤眉的戰亂後，社會逐漸安定，生產恢復，各方面生機勃勃。
所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中興、太平盛世，那是在自我表揚。
當然，就景物描寫的清明時節而言，也有一語雙關的效果。
「上河」又是什麼意思呢？我認為「上」是方位詞。
當時開封城市人口近百萬，一百多萬斤的口糧就靠汴河、蔡河進行漕運，把糧食從蘇州等主產區運過來。
所以說「蘇湖熟，天下足」.這兩條河對於汴京的社會生活具有很重要的作用。
地圖上汴河居北，處上一位，故稱上河。
所以這幅畫是描繪清明盛世中上河一段的景色，與上墳掃墓沒有直接關係。
現存的張擇端原作是否完整？
畫卷後明代李東陽的跋文中提到：「圖高不滿尺，長二丈有奇」,還說卷首有徽宗的題字及雙龍小印。
現在前段已失。
於是又有許多專家據此推測《清明上河圖》後面還有一段，一直畫到皇城以內的金明池。
因為明代以來許多仿品確實一直畫到金明池。
那麼，現存的畫幅完整嗎？
我認為這幅畫是完整的。
其一，「長二丈有奇」是指整個卷軸。
前面已失的徽宗題字部分加卷後跋文，是符合這一尺寸的。
其二，卷後跋文中，多有對畫面內容的描述，但無一處提到金明池等宮中景色。
其三就是從畫面結構上進行分析。
如果把畫作分成三等分，就會發現它可以成為相對獨立的三個部分，而每一部分的中線，都有一個中心故事情節。
第一部分主要內容是「驢子受驚」,第二部分是「兩船碰頭」,第三部分是「行人被撞」.
三部分完成後，畫面進入了六品以上官員才有的「烏頭門」住宅區，想來一是深宅大院，人員不多，二來也容易涉及官員隱私，所以用樹枝自上而下地畫滿，形成分界。
畫作展示出明顯的節奏，有始有終而又意猶未盡。
我認為這幅畫是完整的。
特別是畫卷後面元代楊准的跋文，介紹畫面的內容及附後的前代跋文、小詩和我們現在所見是一致的。
況且楊准跋文中還一再強調這幅畫並沒有損毀缺失。
這幅畫畫的是汴京城的哪一段？
對於這個問題，喜歡較真的日本專家還真的拿當年的開封地圖核對過，說是找不到畫上的這一段。
還有的研究者繪出平面圖，把它接到汴京外城的東南角，這樣又無端地為汴京城開了一個「東便門」.我認為作者是選取了開封東南的幾個觀察點，把幾個片段剪輯在一起，然後給予藝術加工。
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分類：史書