《野史秘聞》唐朝性開放的四大特徵:令人饒有風趣的是,唐代文人居然將「牛郎織女」也娛樂

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《野史秘聞》唐朝性開放的四大特徵

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唐朝性開放的四大特徵

唐朝曾出過一批傳奇小說,不少是男歡女一愛一的「八卦」故事。

令人饒有風趣的是,唐代文人居然將「牛郎織女」也娛樂八卦過一回:讓織女丟下牛郎,跑到人間與情郎幽會。

那情郎問織女:牛郎知道你獨自下凡嗎?織女卻說:管他何事?這則八卦,從一定程度上反映出當時唐一人的一性一開放觀念。

大概是受李唐北方胡人血統的影響,唐朝應該是中國古代一性一觀念最開放的朝代,所謂的「髒唐」之說亦寓意唐朝不拘綱常禮法、無視人倫道德的空前「一性一自一由」。

縱觀唐朝的「一性一開放」,大致可歸納成「四大特徵」:

特徵之一:皇室亂一倫失德

李唐皇室始終穢事不絕。

唐太宗李世民登上皇位後,便將亡弟李元吉之妻霸為己有,讓弟媳婦成為自己的楊妃。

之後,李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反,李世民將其誅殺後,又將其妻納入後宮陪侍左右。

唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人「武媚」(即武則天)關係曖一昧,繼大位後便讓自己的庶母 出任「第一夫人」。

唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃,宮中禮數實同皇后,可謂「公媳恩一愛一」。

又有武則天、太平公主,韋後、安樂公主,兩對母女公然包一養男一寵一、一婬一亂宮闈;高陽公主則與辯機和尚私通,並贈侍女二人給丈夫,似乎像是一種「一性一」交換。

特徵之二:狎一妓一婬一樂成風

皇室如此醜態百出,就難免上行下效,致使唐代朝野上下狎一妓一婬一樂之風盛行,「猶自笙歌徹曉聞」。

唐代是古代一妓一業的繁榮期,並形成教坊一妓一制度,宮一妓一盛行不衰。

唐太宗之初宮女是三千人,至唐玄宗時卻有「先帝侍女八千人」、「後宮佳麗三千人」之說。

玄宗時長安內外共容納在冊教坊一妓一一萬一千四百零九人。

其中以宜春院的宮一妓一級別最高,因為她們常為皇帝表演,被稱作「內人」。

在唐代無論是官府迎來送往、宴賓典禮,還是官員們聚會吟詩、遊山玩水,都少不了以一妓一樂助興,於是官一妓一迅速崛起。

北宋張瑞義《貴耳集》說:「唐一人尚文好狎」。

官一妓一隸屬於各級官府,又稱「官使婦人」、「官使女子」等,至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。

官僚貴族們還普遍蓄養家一妓一。

白居易的「黃金不惜買蛾眉,揀得如花三四枝」,便是對唐代這一世風的真實寫照。

朝廷還依據官員品級對蓄養家一妓一規模作過規定。

中宗曾令:「三品已上,聽有女樂一部;五品已上,女樂不過三人。」

唐玄宗則下詔:「五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。

並聽當家畜絲竹,以展歡娛。」

如此荒唐之詔,便使官吏們可以堂而皇之地蓄一妓一婬一樂。

唐代的市一妓一也不甘落後,規模十分可觀。

當年長安的平康坊,曾有「風一流藪澤」的艷稱。

唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法,經常出沒於一妓一館青一樓,還常用艷詩新詞來描繪自己狎一妓一的風一流韻事。

連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。

特徵之三:一性一自一由度空前

唐一人對女子婚前貞一操一並不看重,失一身而又另嫁也視為常事。

婚前一性一行為、婚外戀較為普遍。

如當時的才女晁采與鄰生文茂時常以詩通情,並乘機歡合,晁母得知後並不過分譴責,而是歎曰:「才子佳人,自應有此。」

於是便為他們完婚。

女子與情一人私奔之事也時有發生,如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀,私奔琅琊,住在旅舍中。

唐一人對婚外一性一行為並不認為是奇恥大辱,反而當作風一流韻事。

維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩,一少年入門而言:浮生如寄,年少幾何,豈如偷頃刻之歡。

於是孟氏就和他私合。

長山趙玉之女一日獨遊林藪,見一錦衣軍官十分英武,便說:我若得此夫,死亦無恨。

軍官說:暫為夫可乎?趙氏說:暫為夫亦懷君恩。

於是二人在林中歡合而別。

據文獻記載,唐代男一女在結婚前還可以試婚,試婚時要簽一份協議。

特徵之四:女一性一不重貞節

唐代是一個婦德嚴重失范的朝代,女一性一亦可不守貞一操一,不重貞節。

女子離婚或喪夫後再嫁,是唐代的普遍現象,不受社會輿論譴責。

據《新唐書·公主傳》載,唐代公主再嫁的達二十三人:計有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肅宗女一。

其中三次嫁人的有四人。

官僚貴族女兒改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死後亦可改嫁。

有的甚至提出離婚,還有夫妻不合協議離婚的。

門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。

宰相宋璟之子娶了寡一婦薛氏。

嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰,後來王犯罪,嚴還救了他。

韋濟之妻李氏夫死以後,主動投奔王縉,王納為妻室。

韓愈的女兒先嫁其門人李漢,離婚後又嫁樊仲懿,可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

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分類:史書

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