品人錄
曹操：一 做能臣，還是做奸雄
這是一個征伐不斷、戰事頻仍、相互吞併、弱肉強食的動盪時代，也是一個英雄的時代，是虎與豹的時代。
對於弱者來說也許不太公平，卻為強者提一供了自一由馳騁的天地。
因此不管怎麼說，項羽總算可以由著自己的一性一子來。
即便失敗了，也仍不失為一個體面的失敗者，還有那麼多人祭奠他、懷念他。
相比較而言，曹一操一就要背時得多。
他即便成功了（事實上已很成功），也仍要被畫成一張大白臉。
一做能臣，還是做一奸一雄
曹一操一是「一奸一雄」。
曹一操一這個「一奸一雄」，多半是被一逼一出來的。
現在想來，項羽的時代，還是比較自一由的。
那時，中央集權的專制體制還處於草創階段，而且試驗的時間不長，秦就亡了，所以大家還不怎麼把那玩藝兒當回事。
天底下只能有一個皇帝，無論這皇帝是神是人是豬是狗都得絕對效忠，否則就是一奸一是匪的觀念，也還沒有真正形成。
人們記憶猶新的，是天下分封，諸侯割據，五霸繼起，七雄並峙，楚強南服，秦霸西陲，遞主盟會，互為雄雌。
諸侯們自一由地宣戰、媾和、結盟、徵稅，全然不把天子放在眼裡。
文人和武士、遊俠和刺客們則自一由地周遊於列國，流動於諸侯，朝秦暮楚，擇主而事，也不怎麼把已經到手的官祿爵位當回事。
田子方甚至對魏太子擊說，士人議論不用主張不合，就立即跑到別國去。
拋棄原先的國君，就像扔掉一隻草鞋。
總之，那時一個人只要有實力有能耐有本事，多少可以隨一心一所一欲幹點自己想幹的事。
即便運氣不好失敗了，也沒人說閒話。
所以，雖云「成者王侯敗者寇」，但陳勝向皇帝宣戰，首義兵敗，也沒人說他是寇，是匪。
不像後來宋江他們，即便受了招安，也摘不掉土匪和草寇的帽子。
這是一個征伐不斷、戰事頻仍、相互吞併、弱肉強食的動盪時代，也是一個英雄的時代，是虎與豹的時代。
對於弱者來說也許不太公平，卻為強者提一供了自一由馳騁的天地。
因此不管怎麼說，項羽總算可以由著自己的一性一子來。
即便失敗了，也仍不失為一個體面的失敗者，還有那麼多人祭奠他、懷念他。
相比較而言，曹一操一就要背時得多。
他即便成功了（事實上已很成功），也仍要被畫成一張大白臉。
曹一操一似乎命中注定只能當一個「壞人」。
曹一操一，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣即今安徽省亳州市人。
陳壽的《三國誌》說他是西漢相國曹參的後代，這是胡扯。
因為曹一操一原本不該姓曹。
他的父親曹嵩只是曹騰的養子。
曹嵩和曹騰並無血緣關係，即便考證出曹騰是曹參之後，與曹一操一又有什麼相干？事實上曹嵩的親生父母究竟是誰，在當時就是一個謎，連陳壽也只能說「莫能審其生出本末」。
於是連帶著知道親生父母的曹一操一，也弄得有點「來歷不明」。
曹一操一所處的時代也不好。
他生於東漢桓帝朝，長於靈帝朝，是在桓帝永壽元年（公元155年）出生、靈帝熹平三年（公元174年）入仕的，而桓、靈兩朝，要算是漢王朝四百年間最黑暗、最混亂的年代。
所謂「桓靈之時」，幾乎就是君昏臣一奸一的代名詞。
在這樣一個時代，要做一個「好人」，確乎很難。
不是被人陷害，就是窩窩囊囊。
曹一操一既不想被害，又不肯窩囊，當然便只好去當「壞人」。
總之，來歷不明又生不逢時，曹一操一倒霉得很。
實際上，曹一操一的時代已大不同於項羽的時代。
他即便生逢盛世，也未必會有什麼作為。
自從我們那位流一氓英雄劉邦在組織上將天下定為一尊，他的重孫武帝劉徹又在思想上將天下定於一尊，有著英雄氣質和高貴一精一神的虎和豹，不管是文的還是武的，想問題的還是幹事情的，便都被收拾得差不多了。
收拾的辦法，自然仍是大棒加胡蘿蔔，只不過那胡蘿蔔是帶纓子的，大棒則變成了狼牙棒，血跡斑斑。
太史公司馬遷只不過替李陵說了幾句公道話，冒犯了武帝的虎威，便被處以腐刑，弄得男不男一女不女；而大農令顏異根本就沒說話，只不過是在別人議論朝政時，下唇往外微微翻了一下，就被認為是「腹誹」（在肚子裡誹謗朝廷和君父），應處死刑。
難怪當時長安城裡五十萬人，囚犯就有十六七萬；也難怪郎中令石建上書奏事，馬字少寫了一點，就要嚇個半死了。
這些事都發生在那位雄才大略的漢武帝當權時期。
武帝一向被看作是中國歷史上最偉大的帝王之一，即所謂「秦皇漢武，唐宗宋祖」。
在他手上，漢帝國的疆域竟擴張到兩倍以上，廣達五百萬平方公里。
因此，他又往往被看作是英雄。
但我以為，在他的鐵騎踐踏和鐵腕統治之下，英雄業績間或有之，英雄一精一神卻是不會有的。
到了曹一操一所處的桓、靈之世，情形就更是每下愈況。
大漢王朝和它所代表的那個制度，裡裡外外都散發著一屍一臭。
事實上，自王莽篡政光武中興後，漢王朝就沒再打起過一精一神。
外戚擅權、宦官專一政、軍閥稱雄，一奸一臣拚命抓權，貪一官拚命撈錢，老百姓則只好去吃觀音土。
道德的淪喪，更是一塌糊塗。
當時的民謠說：「舉秀才，不識書，舉孝廉，父別居」；「直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯」，可見少廉寡恥和口是心非已成風尚。
這一點都不奇怪。
一個王朝和一種制度既然容不得君子，那就只能培養小人；既然聽不得真話，大家便只好都說假話。
當多數人都鬼鬼祟祟或戰戰兢兢，都烏龜縮頭或老鼠打洞時，當權欲囂張物慾橫流，卑鄙受到鼓勵而高尚受到打擊時，這個社會就很難有什麼英雄氣質和高貴一精一神，也很難產生虎和豹。
有的，只是狗和羊。
那粗鄙的狗是由粗野的狼退化而來的，那平庸的羊則是披著羊皮的狼，而且是黃鼠狼。
這時，如果突然出現了一隻虎或豹，會怎麼樣呢？大家都會把它當作不祥的怪物，就像童話裡的鴨子認定那隻小天鵝是醜小鴨一樣。
但鴨子們只不過嘲笑一下醜小鴨罷了，那些粗俗的狗和平庸的羊卻會一擁而上，給那隻虎或豹畫他一個大花臉。
曹一操一的命運，正是如此。
曹一操一的命運似乎老早就被決定了。
曹一操一這個人，小時候大約也是個「問題少年」，與項羽、劉邦少時不乏相同之處，只不過比他倆喜歡讀書。
史書上說，曹一操一年少時，「好飛鷹走狗，遊蕩無度」。
他叔叔實在看不下去，常常提醒曹嵩應該好好管教一下他這個兒子。
曹一操一知道了，便想出一個鬼點子，來對付他那多管閒事的叔叔。
有一天，曹一操一遠遠地見叔叔來了，立即作口歪嘴斜狀。
叔問其故，則答以突然中風。
叔叔當即又去報告曹嵩。
等曹嵩把曹一操一叫來一看，什麼事都沒有。
曹一操一便趁機說，我哪裡會中什麼風！只因為叔叔不喜歡我，才亂講我的壞話。
有這麼一個「狼來了」的故事墊底，自然以後叔叔再說曹一操一什麼，曹嵩都不信了。
實在地講，曹嵩對他這個兒子的教育，大約是很少過問的。
曹一操一自己的詩說：「既無三徙教，不聞過庭語。」
所謂「三徙」，是說孟子的母親為了保證兒子有一個好的環境，不受壞的影響，竟三次搬家。
所謂「過庭」，則是說孔子的兒子兩次從庭院中走過，孔子都叫住他予以教育，一次叫他學詩，一次叫他學禮。
看來，曹一操一小時候，父親母親都不怎麼管教他，是個沒家教的。
所以他「任俠放一蕩，不治行業」，與劉邦年輕時「好酒及色」，「不事家人生產作業」差不太多。
曹一操一的哥們袁紹、張邈等人，也是同類角色。
他們常常聚在一起胡鬧，事情做得十分出格。
有一次，一家人家結婚，曹一操一和袁紹去看熱鬧，居然動念要偷人家的新一娘一。
他倆先是躲在人家的園子裡，等到天黑透了，突然放聲大叫：「有賊！」參加婚禮的人紛紛從屋裡跑出來，曹一操一則趁亂鑽進洞房搶走了新一娘一。
匆忙間路沒走好，袁紹掉進帶刺的灌木叢中，動彈不得。
曹一操一急中生智，又大喊一聲：「賊在這裡！」袁紹一急，一下子就蹦了出來。
曹一操一鬼點子這樣多，難怪《三國誌》說他「少機智，有權數」了。
如此喜歡惡作劇的孩子，大約並不討人喜歡，許多人也沒把他放在眼裡（世人未之奇也）。
然而太尉橋玄卻認為曹一操一是「命世之才」，將來平定天下，非曹一操一莫屬。
因為曹一操一雖然調皮搗蛋，不守規矩，卻並非一般的流一氓地痞或紈褲子弟。
他「才武絕人，莫之能害，博覽群書，特好兵法」，正是亂世需要的人才。
所以橋玄十分看好曹一操一，竟以妻子相托，還建議他去結交許劭，看許劭怎麼說。
許劭，字子將，汝南平輿（今河南省平輿）人，是當時最有名的鑒賞家和評論家。
他常在每個月的初一，發表對當時人物的品評，叫「月旦評」，又叫「汝南月旦評」。
無論是誰，一經品題，身價百倍，世俗流傳，以為美談。
我們要知道，在漢魏六朝，品評人物是社會中的一件大事。
任何人要進入上層社會，都必須經過權威批評家的鑒定，由此決定自己的身價，就像當今歐美藝術市場上，只有權威批評家叫好的藝術品才能賣大價錢一樣。
曹一操一自然也希望得到許劭的好評。
但不知是曹一操一太不好評，而曹一操一得到的評語則是人所共知的：「治世之能臣，亂世之一奸一雄。」
據說，為了得到許劭的評語，曹一操一很費了些心思，很下了些功夫，而且無論曹一操一怎樣請求，許劭都不肯發話。
最後，許劭被曹一操一逼一得沒有辦法，才冒出這麼一句。
但這樣一來，則曹一操一的一生，便雖未蓋棺，卻已論定。
顯然，許劭也看出曹一操一是個人物。
至於是成為能臣還是成為一奸一雄，則要看他是處在治世還是亂世。
所謂「治世之能臣，亂世之一奸一雄」，也可以理解為治理天下的能臣，擾亂天下的一奸一雄。
如此，則一奸一能與否，在於曹一操一的主觀願望。
這裡姑不討論。
成為人物，素質所然；處於何世，則是運氣。
曹一操一運氣不好，他遇到了亂世，當一奸一雄只怕是當定了。
其實曹一操一一開始也是想做能臣的。
公元174年，二十歲的曹一操一被舉為孝廉。
孝是孝子，廉是廉士，有了這個稱號，就向仕途邁出了第一步，就像現在有了學歷，便可以報考公務員一樣。
不久，曹一操一便被任命為洛陽北部尉，負責洛陽北部的治安。
這個差使，官不大（俸祿四百石），權不多，責任卻很重大，麻煩也很不少。
因為天子腳下，權貴甚多，沒有哪個是惹得起的。
然而首都地面的治安又不能不維持。
於是曹一操一一到任，就把官署衙門修繕一新，又造五色大棒，每張大門旁邊各掛十來根，「有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之」。
幾個月後，果然來了個找死的。
靈帝一寵一信的宦官蹇碩的叔叔，依仗侄子炙手可熱的權勢，不把曹一操一的禁令放在眼裡，公然違禁夜行。
曹一操一也不含糊，立即將這傢伙用五色棒打死。
這一下殺一儆百，從此「京師斂跡，莫敢犯者」，治安情況大為好轉，曹一操一也因此名震朝野。
大約從174年出山，到189年起兵，這十五年間，曹一操一還是想當能臣的。
他歷任洛陽北部尉、濟南相（故城在今山東省歷城縣東）、典軍校尉等職。
其間，一次被免，兩次辭官，三次被徵召議郎。
就在這宦海沉浮之中，他把朝廷和官一場都看透了。
他清楚地看出，東漢王朝已不可救藥，天下大亂已不可逆轉。
即便不亂，腐朽的朝廷和官一場也不需要什麼「治世之能臣」。
曹一操一曾上書朝廷，力陳時弊，卻泥牛入海無消息。
任洛陽尉，他執法如山，打擊豪強；任濟南相，他肅清吏治，安定地方。
所有這一切，都未能整頓朝綱扭轉時局，也沒能產生多大的影響。
他做的種種努力，對於江河日下的王朝，都如杯水車薪，已無濟於事；對於橫行霸道的權臣，則如蚍蜉撼樹，無異以一卵一擊石。
之所以尚未招致殺身之禍，只不過有曹嵩這個大後台罷了。
但朝廷借口他「能明古學」，多次打發他去當有職無權的閒官議郎，則已不難看出其用心。
曹一操一素以「任俠放一蕩」聞名，此刻卻以「能明古學」應一召，似頗具諷刺意義。
曹一操一的學問固然不錯，卻更長於治世。
不用其長而用其短，其實就是不想?用他。
?
曹一操一不能不重新考慮他人生道路的選擇。
看來，治世之能臣是當不成了，曹一操一隻好去當他的一奸一雄。
其實，做一奸一雄也許比做能臣更過癮。
做能臣不容易。
第一要忠，第二要能。
忠而無能曰庸，能而不忠曰一奸一，都不是能臣。
但，光是又忠又能，還不夠，還得大家都承認。
這第三條最難。
因為嫉妒別人的能，是官一場的通病；懷疑臣下的忠，是帝王的通病。
所以歷史上的能臣，好下場的不多。
不是生前被貶，便是死後挨罵，能做到生前死後都沒有什麼人說閒話的，大約也就是諸葛亮。
然而諸葛亮活得好累！
諸葛亮的形象，千百年來走樣得厲害。
在一般人心目中，他老先生很是瀟灑的。
不管遇到什麼事情，那結果都是事先料定了的。
計謀也很現成，甚至早就寫好了，裝在一個袋子裡，只等執行者到時候拆開了看。
自己則既不必親自上陣殺敵，也不必一操一心費神，只要戴個大頭巾，搖把鵝一毛一扇，泡壺菊花茶，擺個圍棋盤，便「談笑間強虜灰飛煙滅」，真是何等瀟灑。
其實，諸葛亮的心理壓力大得很。
劉備與諸葛亮的君臣際遇，歷來就被看作君仁臣忠、君明臣賢的楷模。
尤其是那有名的「三顧茅廬」，千百年來讓那些一心想出來做官又要擺一下臭架子的文人羨慕到死。
實際上他們君臣之間的猜忌和防範，沒有一天不深藏於心。
君臣關係畢竟不是朋友關係，最信任的人往往同時也就是最疑忌的人。
因為雙方相處那麼久，交往那麼深，知根知柢，對方有多少斤兩，彼此心裡都有數。
這就不能不防著點了。
你看白帝城托孤那段話，表面上看是心不設防，信任到極點，其實是猜忌防範到不動聲色。
劉備對諸葛亮說，我這個兒子，就托付給先生了。
先生看他還行，就幫他一把；不行，就廢了他，取而代之（若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取）。
這是扯淡！劉禪的無能，簡直就是明擺著的，還用看？無非因為明知諸葛亮之才「十倍曹丕」，自己兒子又不中用，放心不下，故意把話說絕，說透，將他一軍。
諸葛亮是明白人，立即表態：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」，鐵了心來輔佐那年齡相當於高中生、智力相當於初中生的阿斗。
陳壽說，劉備的托孤，「心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也」。
這種說法，如果不是拍馬屁，就是沒頭腦。
誠如孫盛所言，如所托賢良，就用不著說這些廢話；如所托非人，則等於教唆人家謀反。
「幸值劉禪闇弱，無猜險之一性一，諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同之心無由自起耳。」
這話只說對了一半。
劉備托孤成功，全因為諸葛亮受人之托，忠人之事，又為人謹慎，處處小心，這才沒鬧出什麼事來。
但要說劉禪沒有猜疑忌恨過，則不是事實。
諸葛亮去世後，蜀漢各地人民懷念他，要給他建立廟宇，劉禪就不批准，說是「史無前例」。
可見劉禪內心深處是忌恨厭惡諸葛亮的。
事實上，一個人只要當了皇帝，就會忌恨手下能力比自己更強的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。
因為所有的蠢才都一樣，只要手握權力，高人一等，便會自我感覺良好，牛皮馬屁不絕。
一旦發現手下人比自己強，又會惱羞成怒，必欲去之而後快。
劉禪其實也一樣。
只不過有賊心無賊膽，有賊膽也無賊力，只好在諸葛亮死後做點小動作，發點小威風，表示他還是個人物。
其實，即便劉禪對諸葛亮真心「事之如父」，也是沒意思的。
這傢伙實在太蠢。
又豈止是蠢，簡直就沒有心肝。
他做了俘虜後，被遷往洛陽，封安樂縣公。
有一天，司馬昭請他吃飯，席間故意表演蜀國歌舞。
蜀國舊臣看了，無不愴然涕下，只有劉禪，照吃照喝，「嬉笑自若」。
司馬昭感慨說，一個人的無情無義，怎麼可以到這個份上（人之無情，乃可至於是乎）！又一天，司馬昭問他：很想念蜀國吧？劉禪立即答道：「此間樂，不思蜀。」
舊臣郤正聽說了，就對劉禪說，下次再問，就說先人墳墓遠在隴、蜀，沒有一天不想的，說完再把眼睛閉起來。
後來司馬昭又問，劉禪果然照著說，照著做。
司馬昭說，我怎麼聽著像是郤正的話呀！劉禪立即睜開眼睛，驚喜地說，猜對了，正是他！旁邊的人都忍不住笑。
當然，這也可能是為了保命，裝傻。
但即便是裝傻，也是沒心肝。
事實上，除了「樂不思蜀」這句成語外，劉禪對於中國歷史半點貢獻都沒有。
輔佐這麼個東西，有什麼意思？
所以諸葛亮很累。
又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高興，能不累嗎？事實上，諸葛亮不像軍師，倒像管家。
大大小小的事情，他都要親自過問，親自一操一持，即所謂「事必躬親」。
這固然是生一性一謹慎，也是勢之所然。
不這麼做，他怎麼能大權獨攬而國人不疑呢？他實在是害怕出差錯啊！
過度的疲勞，嚴重損害了諸葛亮的身一體；沉重的壓力，又使他吃不下飯，睡不著覺。
諸葛亮曾上表致劉禪云：「臣受命之日，寢不安席，食不甘味。」
公元207年，諸葛亮病逝於五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四歲，比曹一操一少活了十二年。
諸葛亮的身一體原本是很好的。
陳壽說他「身長八尺，容貌甚偉，時人異焉」，是個偉丈夫。
如非勞累過度，心力交瘁，豈能逝世於年富力強之時？
諸葛亮實現了他的諾言：「鞠躬盡瘁，死而後已。」
他其實是累死的。
蜀魏交戰，相持五丈原。
蜀使至魏軍營中，司馬懿不問軍事，只問飲食起居。
當他聽說諸葛亮黎明即起，深夜才睡，罰二十軍棍以上的事，都要親自過問時，便斷定說：「亮將死矣。」
做能臣太累，那麼做皇帝，不好麼？
做皇帝當然好，不過也要看怎麼做，以及做不做得了。
如果像劉協（獻帝）那樣，就不如不做。
如果像袁術那樣，則等於找死。
袁術這個人，是很有些牛氣的。
他出身世族，門第高貴。
高祖父袁安，是章帝時的司徒；叔太祖父袁敞，司空；祖父袁湯，歷任司空、司徒、太尉；父親袁逢，司空；叔父袁隗，太傅。
東漢官制，以太尉、司徒、司空為「三公」，綜理眾務，是百官中地位最高、權力最大者。
袁術祖上，高祖、太祖、祖、父四代，都有人出任三公之職，所以時稱「四世三公」，是當時官一場上炙手可熱的顯赫家族。
袁術血統如此高貴，便不免牛皮烘烘，不大把別人放在眼裡，包括他的哥哥袁紹。
袁紹和袁術都是袁逢的兒子。
袁紹年長，卻是小老婆生的，即所謂「庶出」。
袁術為弟，卻是「嫡出」，因此自視甚高。
軍閥割據時，袁紹、袁術兄弟均擁兵自重。
但大約袁紹的實力比較強，威望比較高，人緣也比較好，因此諸侯豪傑多依附袁紹。
袁術惱羞成怒，大罵諸侯不識好歹不分嫡庶，不追隨他這個血統高貴的反倒去追隨他們袁家的奴才！又寫信給公孫瓚，說袁紹是丫鬟的兒子，不是袁家的種一子。
這就不但激怒了袁紹，也造成了極壞的影響，為他今後的失敗埋下了伏筆。
然而，就是這麼個狂妄自大又頭腦簡單的東西，卻天天都在做皇帝夢。
孫堅手上有一塊傳國玉璽，是189年太監張讓等人作亂時丟失，後來被孫堅獲得。
袁術聽說後，竟將孫堅夫人扣作人質，強行奪了過來。
有了這個寶貝，又誤聽了一些民間的謠言，他就覺得下一任的中國皇帝，非他袁術莫屬。
到了公元197年春，袁術終於按捺不住，正式稱帝。
這時曹一操一已經把獻帝捏在手中，並遷都許昌，可以「挾天子以令諸侯」了，哪裡容得袁術出來跳梁？自然要來收拾這個小丑。
袁術又哪裡是曹一操一的對手？結果也自然是一敗再敗。
公元199年，兵敗如山倒又眾叛親離的袁術，終於發現他這個皇帝再也做不下去，便決定把那傳國玉璽讓給袁紹。
因為這個寶貝他還捨不得扔掉，也捨不得隨便送人，覺得還是送給老哥比較合適（這時他又認袁紹是兄弟了），好歹也是袁家的人。
可是，就連這個想法他也不能如願，因為曹一操一已派劉備在下邳（今江蘇省邳州市）截擊，單等他來送死。
袁術沒有辦法，只好又掉頭回淮南。
逃到離壽春（今安徽省壽縣）八十里的江亭時，終於一病不起，嗚呼哀哉，只當了三年半的皇帝，而且還是假的，沒人承認。
據說袁術死得很慘。
他死的時候，身邊已沒有糧食。
詢問廚房，回答說只有麥屑三十斛（音胡，十斗為一斛）。
廚師將麥屑做好端來，袁術卻怎麼也嚥不下。
其時正當六月，烈日炎炎，酷暑難當。
袁術想喝一口蜜漿，也不能夠。
袁術獨自坐在一床一上，歎息良久，突然慘叫一聲說：我袁術怎麼會落到這個地步啊！喊完，倒伏一床一下，吐血一斗多死去。
袁術其實應該料到自己會有這個下場的。
早在他剛起稱帝念頭時，就有許多人勸他不要輕舉妄動胡作非為。
與他關係好一點的，沛相陳珪不贊成，下屬閻象和張范、張承兄弟不贊成，孫策也從江東來信表示反對。
閻象說，當年周文王「三分天下有其二」，尚且臣服於殷。
明公比不上周文王，漢帝也不是殷紂王，怎麼可以取而代之？張承則代表張范說，能不能取天下，「在德不在眾」。
如果眾望所歸、天下擁戴，便是一介匹夫，也可成就王道霸業。
意思是說，當不當得上皇帝，與是不是高幹子弟沒什麼關係。
可惜這些逆耳忠言，袁術全都當成了耳邊風。
他實在是利令智昏。
袁術最蠢的地方，還是他在大家都想當皇帝，又都不敢挑頭的時候，迫不及待地當了出頭鳥。
要知道，中國文化的傳統之一，是「槍打出頭鳥」，「出頭的椽子先爛」。
尤其是在群雄割據、勢力相當的情況下，誰挑這個頭，誰就會成為眾矢之的。
袁紹他們懂這個道理，因此儘管心裡癢癢的，也只好忍住。
曹一操一更是心裡透亮。
孫權勸他稱帝，他一眼看穿孫權的鬼心眼，說這娃娃是想把我放在火上烤。
袁術卻不懂。
他以為只要他一搶先，便佔了上風，別人也就無可奈何。
因此他就像現在搶先註冊偉哥商標一樣，搶先宣佈自己是皇帝。
沒想到皇帝的稱號不是商標，他也不是偉哥，結果不僅是把自己放在了火上，而且簡直就是玩火自一焚。
事實上，當不當得成皇帝，與搶不搶先沒有什麼關係。
有關係的是實力，以及當時的條件。
而且，即便條件成熟，也要作秀，要裝模作樣地推辭、謙讓，讓過三次以後，才裝作順從天意民心的樣子，勉為其難一肚子委屈地去當。
這當然很虛偽。
但中國人偏偏就吃這一套。
倘若無此虛偽，則會被視為恬不知恥。
袁術沒有條件和實力，又全然不顧這些既定的一操一作程序，這就不但是與曹一操一等人為敵，而是與中國文化為敵了。
再加上他「天一性一驕肆，尊己陵物」，「不修法度」，「奢恣無厭」，橫徵暴斂，魚肉百姓，更是不得人心。
在他的治下，江淮空盡，人民相食。
他自己每天山珍海味，手下的士兵卻一個個凍死餓死。
這樣的混賬東西，不失敗才是怪事！
分類：古代兵書