品人錄
曹操：六 可愛的奸雄
曹一操一不但有情，而且可一愛一。
曹一操一最可一愛一之處，在於他一愛一講真話。
本來，搞政治鬥爭，在官一場上混，是難免要講些假話的，至少要講官一場套話，何況曹一操一是「一奸一雄」！但只要有可能，他就講真話，或講得像真話，不做官樣文章。
他的《讓縣自明本志令》，原本是一篇極其重要的政治文告，稱得上「政治綱領」四個字的，卻寫得實實在在，明明白白，通篇大白話，一點官腔都沒有。
他先是坦率地承認自己原本胸無大志，也不是什麼知名人士。
起先只想當個好郡守，後來也只想當個好將軍，連兵都不敢多帶。
只因為時勢推演，才把自己推到這個位置，實在是「人臣之貴已極，意望已過矣」。
不過現在倒是可以說句大話了：設使國家無有我曹某，真不知幾人稱帝，幾人稱王。
當然這樣一來，說我閒話的人就多了。
我可以明明白白地告訴大家：我只想當齊桓公、晉文公，奉天子而霸諸侯。
這話我不光是對諸位說，也對老婆孩子說。
我還說百年之後，讓姬妾們全都改嫁，把我的這些心思傳遍四方。
同樣，我也要明明白白告訴大家，讓我現在放棄兵權，回家養老，那也是辦不到的。
為什麼呢？就是怕一旦失去兵權，便會被人所害，國家也不得安寧。
我最多只能把皇上的賞賜讓一些出去，權力是不讓的。
總之，「江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭」。
這就是我的態度！
這話說得實在是再直白不過，直白得你沒有話說。
你說他吹牛吧，他沒吹，他少年時確實沒有什麼地位和聲望；你說他騙人吧，他沒有騙，他說他確實想當官，而且還想當齊桓公、晉文公，野心已經夠大的了；你說他假謙虛吧，他口氣大得很，說沒有老子天下立馬大亂；你說他不老實吧，他很老實，說手上的權力一時一刻都不放，一分一寸都不讓。
話說到這個份上，你還有什麼話可說呢？沒有了。
曹一操一實在是聰明：在一個人人都說假話的時代，最好的武器就是實話。
這不但因為實話本身具有雄辯的力量，還因為你一講實話，講假話的人就沒轍了，他們的戲就演不下去了。
演不下去怎麼樣呢？只好下台。
所以，對付那些一貫講官話、套話、假話的人，最好的辦法就是直通通地講實話。
就像那個孩子大喊一聲「皇帝沒穿衣服」一樣。
這時，那些一貫說假話的人，就會發現原來自己也沒穿衣服，其狼狽不堪可想而知，其沒有招架之功也可想而知。
曹一操一這樣說，並不完全出於鬥爭策略，還因為他天一性一愛講真話、實話。
因此他講得自然，講得流暢，講得大氣磅礡。
即便這些實話後面也有虛套，真話後面也有假心，甚至有不可告人的東西，也隱藏得自然，不露馬腳。
曹一操一確實很實在。
他吃不講究，穿不講究，住不講究，只要飽肚子，有營養，衣服穿著舒適，被子蓋著暖和就行了。
他惟一的「奢侈品」大約也就是歌舞藝人和小老婆。
但曹一操一即便好色，也好得實在，並不以什麼「子嗣艱難」為借口。
他招聘人才也很實在，說不管什麼人，在朝也好，在野也好，雅也好，俗也好，只要有治國用兵的本事就行，哪怕有不好的名聲，可笑的行為，甚至「不仁不孝」，都不要緊，反正能抓老鼠就是好貓。
正是這種實在，為一奸一詐的曹一操一平添了許多可一愛一。
他西征馬超、韓遂時，同韓遂在戰場上約見。
韓遂的士兵聽說曹一操一親自出場，都爭先恐後伸長了脖子要看他。
曹一操一便大聲說：你們是想看曹一操一吧？告訴你們，和你們一樣，也是個人，並沒有四隻眼睛兩張嘴，只不過多了點智慧！這話說得很實在，也很可一愛一，還很灑脫。
日常生活中的曹一操一，確實是一個很灑脫很隨和的人。
他常常穿薄綢做的衣裳，腰裡掛一個皮製的腰包，用來裝手巾之類的零碎東西，有時還戴著絲綢制的便帽去會見賓客。
與人交談時，也沒什麼顧忌，想說什麼就說什麼，想怎麼說就怎麼說。
說到高興處，笑彎了腰，一頭埋一進桌上杯盤之中，弄得帽子上都是湯湯水水。
他喜歡開玩笑，常常正經事也用玩笑話說。
建安十七年機構改革時，有人要求裁併東曹，其意在排擠秉公辦事、不徇私情的東曹椽一毛一玠。
曹一操一的回答卻很幽默：日出於東，月盛於東，東西東西，也是先說東而後說西，為什麼要裁併東曹呢？又比如閻行投靠韓遂，父親卻在曹一操一手裡做人質。
曹一操一便給閻行寫信說：令尊大人現在平安無事。
不過，牢獄之中，也不是養老的地方，再說國家也不能老是替別人贍養父親呀！
曹一操一喜歡開玩笑，也喜歡會開玩笑的朋友。
太尉橋玄是最早賞識曹一操一的人，和曹一操一算是「忘年交」。
曹一操一在祭祀橋玄的文章裡就講了一句笑話，說當年橋老曾和他「從容約誓」：我死以後，路過我的墳墓，如果不拿一鬥酒一隻雞來祭一祭，車過三步，你肚子疼起來可別怪我。
這就比那些官樣文章的悼詞可一愛一得多，情感也真實得多。
曹一操一還有一個老鄉叫丁裴，一愛一貪小一便宜，居然利用職權用自家的瘦牛換公家的一頭肥牛，結果被罷了官。
曹一操一見到他，故意問：文侯呀，你的官印到哪裡去了？丁裴也嬉皮笑臉地說：拿去換大餅吃了。
曹一操一哈哈大笑，回過頭來對隨從說：一毛一玠多次要我重罰丁裴。
我說丁裴就像會抓老鼠又偷東西吃的貓，留著還是有用的。
曹一操一的這種一性一格，對他的事業很有幫助。
搞政治的人，太一本正經其實不好。
不是讓人覺得城府太深，不可信；便是讓人覺得不通人情，不可近。
最好是辦事嚴肅認真，平時灑脫隨和，原則問題寸步不讓，雞一毛一蒜皮馬馬虎虎，既有領袖的威望威嚴，又有人情味、幽默感。
這樣的人，最能得人衷心的一愛一戴和擁護。
曹一操一便正是這樣的人。
的確，曹一操一雖然灑脫隨和，卻並不輕浮。
他其實是個很深沉的人。
幾乎所有的人都認為曹一操一狡詐，但不少人又認為他輕浮（即所謂「佻易無威重」），這就是品人之誤了。
狡詐和輕浮是不能兼容的。
輕浮的人必不狡詐，而狡詐的人也一定深沉。
因為深沉才有城府，有城府才有權謀。
輕浮的人，一眼就能被人看穿，還想搞陰謀詭計？笑話。
事實上曹一操一並不輕浮，也不喜歡輕浮的人。
在曹一操一眼裡，孔融、禰衡之流便正是輕浮的人。
正因為視其為輕浮的人，所以，曹一操一隻是把禰衡驅逐出境，對孔融也遲遲沒有下手。
直到孔融上書，提出「千里之內不封侯」的主張，幾乎要把曹一操一趕到天荒地遠去時（曹一操一當時封武平侯，封邑離許都僅三百里），曹一操一這才忍無可忍。
即便這樣，曹一操一還是先給了他一個警告。
曹一操一曾以調解孔融和郗慮的矛盾為名，給孔融寫了一封信，信中說：我雖然進不能施行教化移風易俗，退不能建立仁德一團一結同僚，但是我撫養戰士，殺身為國，打擊那些輕浮虛華又一愛一結一黨一營私的小人（浮華交會之徒），辦法還是很多的。
可見曹一操一十分憎惡輕浮，他自己當然也不輕浮。
不錯，曹一操一小時候是不那麼「正經」。
他喜歡飛鷹走狗，甚至胡作非為，或者搞點惡作劇，但也喜歡讀書，這正是他不同於劉邦、項羽等人的地方。
在後來複雜尖銳的政治鬥爭中，他更是磨礪得深於城府，沉於靜思。
史書上講，他「御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳」，這是輕俘的人嗎？他穿便衣，說笑話，作辭賦，聽音樂，只不過是他緊張工作之餘的一種放鬆，也是他內心世界豐富的一種表現，沒準還是他麻痺敵人的煙幕彈。
他行文、做事、用人的不拘一格，更不是輕浮，而是大氣。
大法無法。
對於曹一操一這樣的大手筆，根本就用不著那麼多的格式，那麼多的講究。
曹一操一的深沉，還表現在他識人之準，用心之深。
曹一操一是很有心計的。
表面上，他可以和你握手言歡，可以和你嘻嘻哈哈，但他無時無刻不在觀察你，而且入骨三分。
袁術那麼氣焰囂張，袁紹那麼不可一世，曹一操一都不放在眼裡，但對於那個先前賣草鞋、此刻又寄人籬下的劉備，卻另眼相看。
儘管劉備在他手下時一再韜光養晦，裝聾作啞，曹一操一還是一眼看穿：「今天下英雄，惟使君（指劉備）與一操一耳！」嚇得劉備當場就掉了筷子。
也許曹一操一不該把這話當著劉備的面說出來，但這可以理解為不夠穩重，也可以理解為火力偵察，或敲山震虎。
意思是咱們倆誰也別裝孫子。
咱倆誰也不比誰更傻，或誰也不比誰更聰明。
果然，劉備再也裝不下去，找個機會就逃之夭夭了。
如果說，放走劉備，是曹一操一自己也不能原諒自己的一次疏忽，那麼，他收拾別人，應該說都是步步為營，相當縝密的。
為了殺荀彧，他先是請荀彧到前線勞軍，把他調離朝廷。
接著，將其尚書令的職務解除，降為參丞相軍事，使之成為自己的直接下屬。
最後，派人給荀彧送去一個食盒。
荀彧打開一看，裡面什麼也沒有，是空的。
於是自一殺。
這樣的手段，是輕浮的人使得出的麼？在曹一操一的手下，誰要當真以為他輕浮，那麼，自己的腦袋只怕離搬家也就不遠了。
然而曹一操一又是一個熱一愛一生命熱一愛一生活而且好讀書、勤思考的人。
這就使他的深沉不同於一般陰謀家、野心家的深於城府，而是有一種對宇宙人生的深刻思考。
他的《龜雖壽》和《短歌行》說：神龜能活千年，也有死亡的時候；飛龍能上九天，終將變成灰土。
人的一生能有多久？就像那早晨的露水，轉瞬即逝（「神龜雖壽，猶有竟時。
騰龍乘霧，終成土灰」。
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」）。
這樣短暫的人生，難道不應珍惜？這樣脆弱的生命，難道不應呵護？這樣不多的時光，難道不應抓緊嗎？
這就似乎可以看作是對宇宙人生的一種哲學思考了。
當然，曹一操一是站在他政治家的立場上來思考的。
因此他的結論是「老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已」；是「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心」。
也就是說，應該抓緊這不多的時光，在短暫的人生中做出轟轟烈烈的事業，實現自己的政治抱負。
但這樣一種政治抱負，由於有對宇宙人生的哲學思考為背景，有著「讓有限的生命變成永恆」的意思，就比「帝王將相寧有種乎」或「大丈夫當如此也」更有格調和品味，也更大氣。
曹一操一確實是很大氣的。
讀他的詩和文，常會感到他的英雄氣勢。
哪怕是信手拈來、嬉笑怒罵、隨一心一所一欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。
尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢：「東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。」
這樣的詩句，確非大手筆而不能作。
鍾嶸說：「曹公古直，甚有悲涼之句。」
這種悲涼，除如劉勰所說，是「良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也」外，與曹一操一對宇宙人生的哲學思考也不無關係。
曹一操一畢竟是亂世英雄。
對於生命的毀滅，他比誰都看得多，比誰都想得多。
他的感慨，是多少帶點終極關懷的意味的。
這就是曹一操一了。
他大氣、深沉、豁達、豪爽、灑脫、風趣、機敏、隨和、詭譎、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，極有個一性一又極富戲劇一性一的人物。
他是一個鮮活的人，不是政治符號或政治僵一屍一，更不是康生那樣整天陰著張臉、一門心思只想整人的王八蛋！
然而曹一操一卻被指控為一奸一雄，背了上千年的罵名。
曹一操一當然有該罵的地方。
他殺了那麼多的人，而且殺得冤枉。
他做了那麼多虧心事，而且做得缺德。
但劉備、孫權他們就不殺人？就不做缺德事？劉備出賣故人呂布，就不地道；孫權廢黜太子孫和，就很冤枉。
孫和原本是孫權最一寵一愛一的兒子，本人表現也不錯，既聰明，又好學，對人也和氣。
他的失一寵一，完全是被人陷害。
結果，出來打抱不平講公道話的那些大臣，有的被族誅，有的被廷杖，有的被流放，「眾鹹冤之」，所有人都認為是冤案。
呂布死得倒不冤，因為呂布也不是什麼好東西。
他原本是并州刺史丁原的部將，丁原待他像親人，他卻殺了丁原去投靠董卓；董卓對他像父子，他卻又殺了董卓去投靠王允。
後來落到曹一操一手上，又向曹一操一搖尾巴。
當時，劉備正坐在曹一操一旁邊，呂布便向劉備求助，因為以前呂布是幫過劉備的。
呂布說：玄德公，如今你是座上客，我是階下囚，繩子把我捆得這麼緊，你就不能幫我美言一句嗎？誰知劉備卻冷冷地對準備下令鬆綁的曹一操一說：明公沒看見呂布是怎麼侍奉丁原、董卓的嗎？一句話，便要了呂布的腦袋，氣得呂布大罵：大耳朵的小子（劉備耳朵特大）最不可靠！
實在地講，呂布雖然是個忘恩負義的東西，但他對劉備還是夠意思的。
當年劉備被袁術的軍隊一團一團一圍在沛縣，曾向呂布求救。
呂布雖然和劉備有矛盾，也想殺劉備，但還是親赴戰場，轅門射戟，救了劉備一命。
而且，他對袁術的部將說得很清楚：劉備是我的兄弟，我今天是來救他的。
所以，這一回呂布也認為自己有資格向劉備求救。
誠然，呂布救劉備，是為自己打算（怕袁術得手後又來攻他）；劉備不救呂布，也是幫曹一操一著想（這等小人留下終是禍害）。
但以怨報德，終究有些缺德。
實際上，劉備也好，孫權也好，呂布也好，都和曹一操一一樣，是把利益放在首位，道義放在第二位的。
作為亂世梟雄，他們的道德觀念和道德水平，其實半斤八兩，頂多只有五十步和一百步的差別。
至少孫權就「一性一多猜忌，果於殺戮」，也是個喜歡製造冤案而且心狠手辣的。
只不過劉備會裝，孫權能忍，不像曹一操一那樣明火執杖，肆無忌憚，所以也就沒曹一操一那麼多罵名。
劉備和孫權確實比曹一操一更狡猾（他們勢力較弱，也不能不狡猾些）。
尤其是劉備，最會裝。
他在曹一操一跟前裝窩囊，在諸葛亮面前裝弱智，在手下人面前裝仁慈、裝厚道，連老百姓都知道：「劉備摔孩子，邀買人心」。
當然，他們兩人的狡猾或者說聰明之處，還在於政治上的低調。
他們一直小心翼翼地盡量不露鋒芒，以免成為眾矢之的。
孫權甚至還居心不一良地慫恿曹一操一當出頭鳥，幸而被曹一操一一眼看穿，沒有上當。
但曹丕沉不住氣。
曹一操一剛一去世，他就把漢獻帝趕下台，自己當了皇帝，這下子劉備和孫權高興壞了：有人帶頭，不上白不上。
於是也都人模狗樣堂而皇之地當起皇帝來。
結果，沒當皇帝的曹一操一被罵成「一奸一」，當了皇帝的劉備和孫權卻無人斥之為「篡」。
其實曹一操一吃虧也在這裡：他在朝，劉備、孫權在野；他在內，劉備、孫權在外；他的兒子稱帝在先，劉備、孫權在後。
他「挾天子以令諸侯」，在當時佔了便宜，到寫歷史的時候可就麻煩了：他無論如何也逃脫不了「篡漢」的罪名，摘不掉「一奸一臣」的帽子，成為歷代王朝都要防範的人物，被視為最危險的敵人。
你想，如果身邊有個曹一操一式的人物，哪個皇帝睡得著？結果，盛世要防他，亂世也要防他。
盛世要防他圖謀不軌，亂世要防他興風作一浪一，什麼時候也討不了好。
皇帝要防他，官們也要防他。
誰願意攤上曹一操一這麼個頂頭上司呢？沒本事他看不起你，本事太大他又要整治你。
執法又嚴，辦事又認真，說話又不打官腔，完全不按官一場上那一套來一操一作，這都讓人受不了。
尤其是他「唯才是舉」，用人不論出身，不講學歷，不看背景，以及辦事講究實效，不重形式等等，都讓那些只知「等因奉此」、行禮如儀、推諉扯皮的官僚主義者們感到威脅。
官僚主義從來就是和官僚制度共生的。
而且，越是到封建時代後期，文官制度越成熟、越完善，官僚主義也越嚴重。
曹一操一既然是官僚主義的敵人，那他也就是官們的敵人。
歷朝歷代，做事的人總是被那些只做官不做事的人攻擊，曹一操一也不例外。
文人和老百姓也不喜歡曹一操一。
因為曹一操一殺了不少文人。
文人喜歡同病相憐，老百姓更不管他在歷史上有沒有貢獻。
陸機就說：「曹氏雖功濟諸夏，虐亦深矣，其民怨矣！」在魏蜀吳三國三位開國領袖中，曹一操一留下的血債大概最多，令人髮指的殘忍記錄也最多。
血債總是要還的。
殺不了曹一操一，口誅筆伐不行嗎？義憤填膺之際，便難免誇大其辭，甚至誣蔑不實。
比方說，他就未必殺過呂伯奢一家，更未必說過「寧我負人，毋人負我」的話。
不過，曹一操一也曾誣賴過別人的，冤枉他一回，也算一報還一報。
何況這些事栽到他頭上也「很像」。
於是，皇帝、官僚、文人、老百姓便都異口同聲地說曹一操一「一奸一」，儘管他們所指的具體內容並不相同。
更為嚴重的是，曹一操一得罪了中國文化。
或者說，得罪了中國文化對人的評價系統。
曹一操一的觀點是：一個人，最重要的是要有才、能幹，「不仁不孝」倒不要緊。
中國文化的傳統觀念則是：一個人，最重要的是仁義忠孝，有沒有才華，有沒有能力，有沒有功勞，有沒有政績倒不要緊。
甚至，平庸一點更好，顯得老實、忠厚、可靠。
所以，傳統社會中的中國人寧肯選擇劉備，也不選擇曹一操一。
對德才兼備的諸葛亮，就更是推崇備至；對屢犯軍事錯誤、葬送蜀漢前程，卻忠心耿耿的關羽，也推崇備至。
倒是蘇東坡說了句公道話。
他認為諸葛亮「言兵不若曹一操一之多，言地不若曹一操一之廣，言戰不若曹一操一之能，而有以一勝之者，區區之忠信也」。
也就是說，僅僅那麼一點忠信，便把過人才略和蓋世功勳全壓倒了。
這是曹一操一的悲劇，也是歷史的悲劇、時代的悲劇、中國文化的悲劇。
因為這種「寧要無才之德，不要無德之才」的邏輯，發展到後來，就是大清王朝的「寧贈友邦，不與家奴」和張春橋之流的「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」正確的評價系統是德才兼備。
而且，德不等於政治態度，才也不等於科學知識。
其中涉及問題甚多，姑不論。
另請參看本書《雍正》一章……這也是典型的狗與羊的邏輯。
因為它翻譯過來就是：「寧要一大群狗與羊，也不要一隻虎和豹」，如果那虎或豹曾在農場裡偷過豬的話。
好在曹一操一並不在乎別人給他畫的大花臉，更不在乎死後別人的說三道四。
他打算做的事情在生前大體已經做完。
他可以含笑於九泉了。
但在我們看來，曹一操一「至少是一個英雄」（魯迅語）。
而且，是一個有幾分可一愛一也有幾分一奸一詐的英雄。
曹一操一，公元155年生，220年卒，享年六十六歲。
曹一操一死後九個月，獻帝讓位於曹丕，東漢遂亡。
又過了一個月，曹丕追尊曹一操一為太祖武皇帝。
第二年，劉備在成都即帝位。
229年，孫權在武昌（今湖北省鄂州市）稱帝。
至此，三國鼎立的局面名副其實地形成，中國歷史進入了一個新的時期。
曹一操一一生，政治上最得意的一筆是「挾天子以令諸侯」，軍事上最成功的一仗是官渡之戰，後果最為嚴重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過，最沒爭議的是他的文學成就。
後世吟詠到曹一操一的詩詞不多。
古代最有名的是杜牧的詩：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
當代最有名的是一毛一澤一東的詞：「往事越千年，魏武揮鞭。
東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。」
分類：古代兵書