直齋書錄解題
卜筮類
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△《易林》十六卷
漢小黃令梁焦延壽贛撰。
又名《大易通變》。
唐會昌丙寅越五雲溪王俞序。
凡四千九十六卦，其辭假出於經史，其意雅通於神祇。
蓋一卦可以變六十四也。
舊見沙隨程迥所記，南渡諸人以《易林》筮國事，多奇驗。
求之累年，寶慶丁亥始得之莆田。
皆韻語古雅，頗類《左氏》所載《繇辭》。
或時援引古事，間嘗筮之，亦驗。
頗恨多脫誤。
嘉熙庚子從湖守王寺丞侑借本兩相校，十得八九。
其中亦多重複，或諸卦數爻共一繇，莫可考也。
△《易傳積算法維占條例》一卷
漢京房撰。
詳已見《易》類。
世所傳京氏遺學不過如此而已。
今世卜者「世應」、「飛伏」、「納甲」之類，皆出京氏。
△《周易版詞》—卷
不知名氏。
當是漢魏以前人所為。
其間官名，皆東京制也。
△《周易玄悟》一卷
題李淳風撰。
△《火珠林》一卷
無名氏。
今賣卜者擲錢占卦，盡用此書。
△《揲蓍古法》一卷
開封鄭克武子撰。
△《蓍卦辨疑序》三卷
郭雍撰。
自序略言：學者相傳，謂九為老陽，七為少陽，六為老陰，八為少陰。
及觀乾爻稱九、坤爻稱六，則九、六為陰陽，蓋無疑也。
而六子皆稱九、六，不言七、八，則少陰少陽未有所據。
及考乾坤之策，曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，則乾爻得三十六，坤爻得二十四，是則老陰老陽之數也。
又考二篇之策，陽爻百九十有二，以三十六乘之，積六千九百十有二，陰爻百九十有二，以二十四乘之，積四千六百八，合之為萬有一千五百二十，則二篇之策，亦皆老陰老陽之數也。
而少陰少陽之數又無所見。
再置陽爻百九十有二，以少陽二十八乘之，積五千三百七十六；再置陰爻百九十有二，以少陰三十二乘之，積六千一百四十四，合之亦為萬有一千五百二十，以是知少陰少陽之數隱於老陰老陽之中。
如是則七、九皆為陽，六、八皆為陰，其畫為奇為耦皆同。
聖人畫卦，初未必以陰、陽、老、少為異，然卜史之家欲取動爻之後卦，故分別老少之象，與聖人畫卦之道已不同矣。
然七、九為陽，六、八為陰，蓋謂陰陽各有二道，與《說卦》言立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，其義皆同。
是道也，以聖人不明，載之《系辭》。
後世紛紛，互相矛盾，至有大失聖人之意者。
大率多主卜史之論，不知所謂策數，遂妄為臆說也。
△《六壬翠羽歌》一卷
後唐長興中僧令岑撰。
錯誤極多，未有他本可校。
△《京氏參同契律歷志》一卷
虞翻注。
專言占象而不可盡通。
字亦多誤，未有別本校。
△《京氏易式》一卷
晁說之以道撰。
△《六壬洞微賦》一卷
不知名氏。
瞽卜劉松年所傳。
分類：未分類項