洗冤集錄
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○二五 一屍一首異處
凡驗身首異處的一屍一體，使令家屬先辨認一屍一首。
務必要打量一屍一首放處的四至。
完了後，再量首級離開一屍一體遠近，或左或右，或距離肩、腳若干尺寸。
支解手臂腳腿的，分頭量，各計算，仍要各寫相距一屍一體遠近。
並且依照所支解肢體的原來位置同一屍一體相湊起來，提捧首級同脖項相湊起來，圍量尺寸。
一般都是刃物砍落的。
如果項下皮卷肉凸，兩鎖骨聳起皮剝，當是生前砍落的；如果項下皮肉不卷凸，兩鎖骨不聳起皮剝，就是死後砍落的。
○二六 火死
（一）凡生前被火燒死的，其一屍一體口鼻內有煙灰，兩手兩腳都拳縮（由於被燒的人未死前被火逼的奔跑掙扎，口開喘氣，所以呼吸煙灰入口鼻內）；如果是死後燒的，被燒的人雖然手腳拳縮，口內便沒有煙灰。
如果不燒著兩肘骨及膝骨，手腳也不拳縮。
（二）如果因為老病失火燒死的，他的一屍一體肉色焦黑或卷，兩手拳曲，胳臂曲在胸前，兩膝也曲，口眼開，或咬齒及唇，或有黃色脂膏，凝積在皮肉上面。
（三）如果是被人勒死後拋在火內的，一屍一體頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並沒有起泡■〈皮達〉皮的去處，項下有被勒的痕跡。
（四）又如被刀殺死，卻作火燒死的，令仵作行人拾起白骨，扇去地下灰塵，在一屍一體下面的淨地上用釅米醋酒灑潑，如果是殺死的，即會有血入地因而現出鮮紅色。
必須先問死者生前宿臥在什麼地方，恐怕是殺死後移一屍一往他處，即難於驗出一屍一體身下的血色。
大凡人的住屋或是用瓦蓋或是用茅蓋，如果到火燒，屋裡被燒死的人一屍一體在茅瓦之下；或者因為與人有仇怨，被乘勢推入燒死的，其一屍一體則在茅瓦之上。
兼驗頭足，方向上也當有所不同。
如果一屍一體火化盡，只剩下灰而沒有成條成段骨殖的，令仵作鄰證等供狀：由於上件一屍一首，或失火燒燬，或被人燒燬，已無骸骨存在，的確是沒有憑證可驗。
才給予備文申報。
（五）凡驗被火燒死的人，先問原報案人，火是從什麼地方起的？火起的時候死者在什麼地方？因為什麼在那裡？被火燒的時候，曾不曾被救應過？還要徹底查究死者死前曾否與人爭鬧過，查問出究竟了，方可檢驗。
或檢到死者頭髮焦拳，頭面連同全身一概焦黑的情況，宜詳細說明，現已沒有依據檢驗死者全身上下有沒有傷損其它原故，及判斷年齡面貌形狀不得。
只驗到死者口鼻內有無灰燼，確實是火燒身死的。
如果火燒得嚴重，實在沒有可憑依的了，即不要說口鼻內有無灰燼了。
○二七 湯潑死
凡是被熱湯潑傷而死的，這種一屍一體皮肉都開裂，皮脫處呈白色，著肉處也呈白色，肉多壞爛紅赤。
如果在湯火內，多是倒臥，傷在手足、頭面、胸前。
如果是由於斗打或頭撞、腳踢、手推在湯火內的，多是傷在兩後腿彎和大腿到臀部上。
或有打傷處，上面皰不大起，和其它所燙地方不同。
○二八 服毒
（一）凡是服毒死的，一屍一體口眼多開，面部紫黯或青色，嘴唇紫黑，手腳指甲皆黑黯，口眼耳鼻中有血出。
嚴重的，遍身黑腫，面部作青黑色，嘴唇翻捲起皰，舌頭收縮或裂拆爛腫微出，嘴唇也爛腫或裂拆，指甲尖黑，喉、腹腫脹作黑色，生皰，身上或有青斑，眼睛突出，口鼻眼內出紫黑血，鬚髮浮亂不堪梳洗。
未死前須吐出惡物，或瀉下黑血，肛門浮腫突出，或大腸頭脫出。
有空腹服毒，只是肚腹青脹而嘴唇、指甲不青的；也有吃飽後服毒，只是嘴唇、指甲青而肚腹不青的；又有腹髒虛弱老病的人，略服毒便死，而肚腹、口唇、指甲並不青的，卻須參以其它旁證。
生前中毒，而遍身作青黑色，多日皮肉尚有，也作黑色，如果經過時間長久，皮肉腐爛見骨，其骨淺青黑色。
死後把毒一藥放在口內假作中毒的，皮肉與骨只作黃白色。
（二）凡服毒死的，或立時就發作，或當天早晚發作，如果毒性較慢，即有一天或二天發作的。
毒性發後，或有翻吐，或嘔吐不絕，仍須在死者的衣服上尋找余藥，及死一屍一坐的地方尋找藥物器皿之類。
中蟲毒的，遍身上下、頭面、胸心都是青黑色，肚脹，或口內吐血，或肛門內瀉血。
中鼠莽草毒的（一江一 南有之），也類似中蟲毒，再加上嘴唇裂，齒齦青黑色。
這種毒經過一夜 一天，方見，九竅有血出。
吃果實金石藥物中毒的，這種一屍一體上下或有一二處赤腫，有些像拳頭打的傷痕，或成大片青黑色，指甲黑，身體的毛孔微有血出，或腹脹，或瀉血。
中酒毒的，腹脹，或吐瀉血。
中砒霜野葛毒的，得一晝夜十二個時辰發，遍身起小皰，作青黑色，眼睛突出，舌上生小刺皰綻出，嘴唇破裂，兩耳腫大，肚腹膨脹，肛門腫脹破裂，十指甲青黑。
中金蠶蠱毒的，死一屍一瘦劣，遍身黃白色，眼睛塌陷，牙齒露出，上下唇縮，肚腹塌下。
拿銀釵驗，作黃浪色，用皂角水洗不去。
也有的說是這樣：只身體腫脹，皮肉像湯火燙的起皰，漸漸化膿，舌頭嘴唇鼻頭皆破裂的，乃是中金蠶蠱毒的形狀。
手腳指甲及身上青黑色，口鼻內多出血，皮肉多裂，舌頭伸出和肛門突出的，乃是中藥毒、菌蕈毒的形狀。
如果由於吐瀉瘦弱，皮膚微黑不破裂，口內無血和肛門不突出的，乃是飲酒相反的形狀。
（三）如驗服毒，用銀釵，著皂角水洗揩過，探入死人的喉內，口鼻以紙密封，良久取出，如果有毒，銀釵作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。
如果無毒，釵的顏色鮮白。
如果服毒中毒死的人，生前吃東西把毒物壓下，進入腸臟內了，因而從喉內試驗沒有驗證的，即自肛門內試驗，毒的氣色即會現出。
（四）凡檢驗毒死的一屍一體，間或有服毒已久，蘊積在內，試驗不出的，須先以銀或銅釵探入死人喉內後，卻用熱糟醋自下罨洗，漸漸向上，須令氣透，使毒氣上行，熏蒸釵物，黑色方才現出。
如果開始便將熱糟醋自上而下罨洗，則其熱氣便逼使毒氣向下，上頭便不再能看到。
或就肛門中試驗的，則用糟醋的方向應和上述的相反。
（五）又一法，用大米或粘米三升炊飯，用淨糯米掏洗了，用布袱盛起來，就所炊飯上炊蒸，取雞蛋一個（鴨蛋也可以），打破取白，拌糯米飯使勻，依舊包起，著在前大米粘米飯上，用手的三個指頭緊握糯米飯如鴨蛋大，勿令冷，急開一屍一口，齒外放著，及用小紙三五張，搭蓋在一屍一體的口、耳、鼻、肛門和一陰一戶地方，再用新綿絮三五條，釅醋三五升，猛火煎數沸，將綿絮放到醋鍋內煮半個時辰取出，仍用糟圍罨一屍一，卻將綿絮覆蓋。
如果是死者生前被毒，其一屍一即腫脹，口內黑臭惡汁噴出到綿絮上，不可近。
然後除去綿絮，糯米飯為臭惡之汁所噴，也黑色而臭，這是受毒一藥所毒的現象。
如果沒有這些，就不是。
用作試驗的糯米飯，在封起來上報官府的時候，要開寫明白。
這一檢驗方法，曾經過大理寺審定的。
（六）廣南人小有爭鬥，憤怒賴人，自服一胡一 蔓草，——一名斷腸草，形狀如同阿魏，葉長尖，條蔓生。
服三葉以上即死。
干的或收藏經久，作末服食也死。
如果剛吃下未久，將大糞汁灌之可解。
其草靠近人則葉動。
將嫩葉心浸水，點滴入口，即百竅流血。
其解法，急取抱孵未生的蛋中雞兒，細研和麻油開口灌之，乃盡吐出惡物而活過來。
如果少遲，沒有能夠救治的。
○二九 病死
（一）凡是因病死的，身體瘦弱，膚色痿黃，口眼多閉合，肚腹多塌陷，兩眼通黃，兩拳微握，髮髻解脫，身上或有新舊針灸瘢痕，別無其它原故，即是因病死了的。
（二）凡是患病求乞在路死的，身體瘦劣，膚色痿黃，口眼閉合，兩手微握，牙齒焦黃，唇不著齒。
邪魔中風猝然死亡的，一屍一體多肥，膚色微黃，口眼閉合，頭髻緊，口內有涎沫，遍身沒有其它原故。
（三）猝然死亡的，肌肉不陷，口鼻內有涎沫，面色紫赤。
因為其人未死時，涎痰壅到上面來，氣不得通，所以面色和口鼻這個樣子。
猝中死的，眼開睛白，口齒開，牙關緊，間或有口眼歪斜的，同時口兩角、鼻內涎沫流出，手腳拳曲。
（四）中暗風的，一屍一體必肥，皮膚多滉白色，口眼都閉，涎唾外流。
猝然死於邪祟的，其一屍一不在於肥瘦，兩手都握，手腳指甲多青。
或中暗風，如發驚搐死的，口眼多歪斜，手腳一定拳縮，臂腿手腳細小，口鼻也外流涎沫（以上三項大略相似，還須檢驗時仔細分別）。
（五）傷寒病死的，遍身紫赤色，口眼張開，有紫汗流出，唇也微裂，手不握拳。
（六）時氣死的，眼開口開，遍身黃色，檢查有薄皮起，手腳都伸開。
（七）中暑死的，多在五、六、七月，眼閉，舌頭和肛門都不出，面黃白色。
（八）凍死的，面色痿黃，口內有涎沫，牙關硬，身體僵直，兩手緊抱胸前，兼之衣服單薄。
檢驗時，用酒醋洗得少有熱氣，則兩腮泛紅，面如芙蓉色，口有涎沫出。
這種涎沫不粘，就是凍死的證明。
（九）飢餓死的，渾身黑瘦，硬直，眼閉口開，牙關緊閉，手腳都伸開。
（十）或有疾病死的，正當春夏和秋初時候，申報的慢，經隔三兩日，肚上臍下，兩脅肋骨縫有微青色。
這是病人死後，由於時間變化，肚子裡的穢污發作，攻注到皮膚，以致有這種顏色。
不是生前有什麼其它原故，切要仔細。
（十一）凡檢驗病死的人，才到檢驗所在地，先問原報案人，這個身死人是從什麼地方來的？幾時到來的？幾時得病的？曾與不曾報官錄取口詞？有沒有人認識他？如果取得口詞了，就要問原來患的是什麼疾病？這人年紀多大了？病到幾天才報官錄取口詞的？既取得口詞之後，幾天身死的？如果沒有口詞，則問為什麼取口詞不到？如果是一奴一婢，便要先討賣一身契 書看，問死者有沒有親戚？患的是什麼病？曾請過那個醫生？吃什麼藥？曾與不曾報官錄取口詞？如果沒有，則問明不取口詞的原因，然後對眾證實定案。
如果別無其它原故，那就採取眾定驗狀的方式，稱說，遍身黃色，骨瘦，確實是生前因患是何疾致死。
還要取得醫生定驗疾色狀一紙。
如果確實眾證因病身死分明，當初雖不曾錄取口詞，但不是非命致死的，不須請官覆驗。
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