洗冤集錄
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○一五 無憑檢驗
（一）凡驗「無從檢驗」的一屍一體，宜說死者頭髮已經褪落，鬢角、臉面、週身皮肉，都已一概青黑，■〈皮達〉皮壞爛，以及被蛆蟲咂破，骨殖顯露去處。
（二）如果皮肉腐爛了，宜說一屍一體骸骨顯露，全身上下皮肉並皆一概腐爛，只有很少的地方沒有爛掉，筋肉與骨相連。
現在確實是無從檢驗覆驗。
死者本人生前週身上下皮肉有沒有傷損其它原故，以及確定年齡、相貌形狀、致死原因等，都不可能了。
並經過用手按捏全身上下，也並無骨損去處。
○一六 白僵死瘁死
先鋪一層熱炭灰，長闊約與死人相當，上鋪薄布，可與炭灰大小相等，用水噴使微濕，平放一屍一體在上面。
更用布覆蓋一屍一體的頭面肢體畢，再用熱炭灰鋪擁一遍，再覆蓋上一層布，復用水遍灑使濕。
過一個時辰左右，一屍一體的皮肉定會軟化，乃揭開所鋪布與炭察看。
如果皮肉軟化了，方可用熱醋沖洗。
在所要驗的疑有傷損之處，用蔥、椒、鹽同白梅和糟研爛，拍成餅子，放在火內煨熱，先在一屍一體上用紙襯墊好，再以糟餅罨敷上，傷痕定會現出。
○一七 驗骨
（一）人的全身有骨頭三百六十五節，按照一年三百六十五日之數。
（二）男子的骨頭白，女人的骨頭黑（女人生骨出血如河水，故骨黑。
如服毒一藥骨黑，必須仔細檢查驗定）。
（三）髑髏骨（即腦顱骨），男子自頭頂到兩耳連同腦後共八片（蔡州人有九片），腦後橫有一縫，當正直下到髮際另有一條直縫；女人只有六片，腦後橫一縫，當正直下沒有縫。
（四）牙齒有二十四隻，或二十八隻，或三十二隻，或三十六隻。
（五）胸前骨（即胸骨）三條；
（六）心骨（即胸骨劍突）一片，軟脆，像銅錢大。
（七）頸項骨與脊骨（即脊柱骨）各十二節。
（八）自頸項到腰共有二十四塊椎骨，上有一塊大椎骨。
（九）左右肩井骨（即鎖骨）及左右飯匙骨（即肩胛骨）各一塊。
（十）左右肋骨，男子各十二條，八條長，四條短，女人各十四條。
（十一）男女腰間各有一骨（即■〈骨氐〉骨），大如手掌，有八孔作四行（樣□）。
（十二）手腳骨各二段，男子左右手腕及左右臁肕骨旁邊，都有捭骨（女人沒有）；兩腿的膝頭各有■〈奄頁〉骨一塊，隱在其間，如大拇指那樣大；手掌腳板各有五縫，手腳大拇指和腳的第五指各二節，其餘十四指都是三節。
（十三）尾蛆骨（即尾骨）像豬腰子，仰接在脊椎骨的末梢，男子的，聯結脊椎骨處凹窪，兩邊都有尖瓣，像菱角，周圍分佈有九個孔竅；女人的，聯結脊椎骨處平直，周圍分佈有六個孔竅。
（十四）大小便兩處各有一個孔竅。
（十五）對於骸骨，各要用麻、草小繩或細竹篾串好，然後用紙簽一一標明某骨，以使檢驗時不至發生差錯。
○一八 論沿身骨脈及要害去處
（一）從人的兩手起，和指甲相連的是手指小節，小節之後是中節，中節之後是本節，本節之後前臂之前生著掌骨，掌骨的上面生著掌肉，掌肉之後可彎曲的地方是手腕，手腕外側高起的骨頭是手外踝，內側高起的骨頭是手內踝，和二踝相連生的是臂骨（撓骨），輔臂骨而生的是髀骨（即尺骨），三骨相接連的是肘骨，他的前面可彎曲的地方是曲肘，曲肘之上生著的是臑骨（即肱骨），臑骨之上生著的是肩顒（即肩頭），肩顒之前是橫顒骨，橫顒骨之前的髀骨，髀骨之中凹陷的是缺盆（即肩窩），缺盆之上是脖頸，脖頸的前面是顙喉，顙喉之上是結喉，結喉之上是頦，頦的兩旁是曲頷，曲頜的兩旁是頤，頤的兩旁是頰車，頰車之上是耳，耳之上是曲鬢，曲鬢向上到頭頂，頭頂之前是囟門，囟門之下是髮際，髮際的正下是額，額下是眉，眉際的末梢是太一陽一穴，太一陽一穴的前面是目，目的兩外角是兩小眥，兩小眥的上面是上眼瞼，下面是下眼瞼，生在正中能夠看視的是目瞳子，瞳子內側靠近鼻根的眼角是兩大眥，兩大眥之間是鼻山根，鼻山根之上是印堂，印堂之上是腦角，腦角之下是承枕骨，脊柱骨的下面橫生的是髖骨，髖骨兩旁是釵骨，釵骨下中是腰門骨（即■〈骨氐〉骨），釵骨上連生的是腿骨（即股骨），腿骨下可以彎曲的地方是曲■〈月秋〉（即膕窩），曲■〈月秋〉上面生的是膝蓋骨，膝蓋骨下生的是脛骨，脛骨旁生的是■〈骨行〉骨（即腓骨），■〈骨行〉骨下外起高大的是兩足外踝，內起高大的是兩足內踝，脛骨前面下垂的是兩足跂骨（即蹠骨），跂骨之前是足本節，本節之前是小節，小節的前上端生足指甲，指甲之後是足前跌，跌後凹陷的是足心，下面生足掌骨，掌骨之後生踵肉，踵肉後面是腳跟。
（二）滴骨驗親法，是說如果某甲是父或母，只餘骸骨存在，有某乙前來認親說自己是死者的親生兒子或女兒，這要怎樣來驗定呢？可試令某乙就身上刺出一兩點血，滴在骸骨上，如果是的親生則血沁入骨內，否則不入，俗說滴骨親，大約就是指這個說的了。
（三）檢骨須是晴朗的日子。
先以水淨洗一屍一骨，用麻繩穿定身體各部骸骨的次第，用席盛好，可開掘地窖一個，長五尺，寬三尺，深二尺，多用柴炭燒鍛，以地紅為標準，除去火，再用好酒二升，酸醋五升，潑到地窖裡面，乘熱氣抬骨放入坑內，以草墊蓋好，蒸骨一兩個時辰，等地冷了取去草墊，抬出骨殖向平坦明亮的地方，用紅油傘罩一屍一骨進行檢驗。
如果骨上有被打的地方，就會有紅色紋路微印，骨折的地方，它的接續處兩頭各有血暈色，再以有痕的骨照著日光看，如果紅活，便是生前被打分明。
骨上如無血印蹤跡，有損折，乃是死後痕。
切不可用酒醋煮骨，恐有不便處。
這種檢骨的方法必須天氣晴明才行，如果一陰一雨天那就難於檢出了。
如一陰一雨天不得已，就用煮法。
用甕一口，如同用鍋煮東西一樣，用炭火來煮醋，多放入鹽、白梅同骨一道煮。
必須親臨現場監視，等煮到千百滾後取出，用水洗了，對著日頭照，有傷痕即可見到。
血都浸集在骨損的地方，赤色或青黑色。
還要仔細驗看，有沒有破裂。
（四）煮骨不得見錫，接觸到錫骨多變黯。
如果有人作一弊 ，把藥物放到鍋裡，那骨上有傷的地方，反而變白什麼都不見。
（解法見驗一屍一部分）
如果骨頭有的經過三兩次洗罨，其色變白有傷也同沒有傷一樣了，這要怎樣來辨驗？可將應驗傷損處的骨頭，以油灌之，這種骨頭大的有縫，小的有竅，候油溢出，便揩使干，向光明處照看，凡傷損的地方，油到便停住不動，明亮的地方便沒有傷損。
一法，濃磨好墨塗抹在骨上，候干即洗去墨，如有傷損的地方，黑墨就一定浸入，沒有傷損黑墨即不浸入。
又法，用新綿絮於骨上拂拭，遇傷損地方必定牽惹綿絲起。
骨折的，其色在骨斷處兩頭，還要看折斷地方，其芒刺向裡還是向外，毆打折斷的，芒刺在裡，在外的便不是。
頭顱骨有其它問題的地方骨青，骨折的地方帶有淤血。
仔細看骨上有青暈或紫黑暈的形狀，長形的是他物傷，圓形的是拳傷，大塊的是頭撞傷，小塊的是腳尖踢傷。
在全身上下前後左右所有的骸骨中，有一處損折是在致命部位，即或不是要害，就要叫仵作行人指定喝報出來。
（五）蒸骨檢驗完了後，仵作行人按前後左右由上而下部位順序喝報全身骸骨，說：一屍一仰臥，自頭顱喝起，頂心至囟門骨、鼻樑骨、頦頷骨和口骨都全，兩眼眶、兩額角、兩太一陽一、兩耳、兩~骨都全，兩肩井、兩肊骨全，胸前龜子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全，左肋骨全，左胯、左腿、左臁肕和髀骨以及左腳踝骨、腳掌骨都全。
右側也如同左側。
翻轉身來喝報，腦後乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。
（六）凡驗原被傷殺死的人，經過一些時日，一屍一首壞爛，蛆蟲咂食，只剩下骸骨的，原被傷的地方，血粘骨上，有干黑血為證。
如果無傷而骨損的，其骨上的破損，有如頭髮絲樣的痕跡，又像瓦器龜裂，損傷的紋路深沉不顯，可為驗證。
（七）毆死的人，致死的傷處不至骨損的，便肉緊貼在骨上，用水沖激也不下來，以指甲剮剔才掉，肉貼的地方，其傷痕便可看出。
（八）檢骨完了，自頭顱、肩井肊骨，臂、腕、手骨，以及胯骨、腰腿骨，臁肕、膝蓋和髀骨，都要標明左右。
肋骨共二十四根，左右各十二根，分成左右，就是：左第一、左第二、右第一、右第二之類，要根根按照次序標寫好。
脊柱骨二十四節，也要自上而下一、二、三、四……，連尾蛆骨標明號數。
胸前龜子骨、心坎骨也要寫上標識，以便易於檢點拼湊。
兩肩、兩胯、兩腕皆有蓋骨，平常不計算在全身骨數之內，只在被打損傷的時候，才計算在眾骨數內，實際上不如計算在全身骨數之內為好。
對於標號過了的骨頭，先用紙數重包好，再用油單紙三四層包了，用繩子一交一 眼扎縛作三四處，蓋上封頭印，用桶一隻盛起，上面用板蓋好，挖坑掩埋，堆起墳堆，作上標記，並打上石灰印。
（九）行都臨安一帶地方，有一種毒草名叫賤草，熬成膏子出賣與人。
如果用以染骨，骨色就變得黯黑，幾乎可以和真傷相混。
不過被打是在生前，傷處自有暈痕，如果沒有暈痕而骨又不損，就不可指以為傷痕，務要仔細辨別真偽。
○一九 自縊
（一）自縊身死的人，兩眼閉合，嘴唇青黑，唇開露齒。
如果是勒在喉頭之上，就口閉，牙關咬緊，舌頭抵住牙齒不出來（有的說齒微咬舌）。
如果是勒在喉頭之下，便口開，舌頭伸出口外約二分至三分。
面帶紫赤色，口吻兩角以及胸前有吐出的涎沫。
兩手虛握，大拇指、兩腳尖直垂下。
腿上有血蔭，如同火灸的斑痕，以及肚下至小腹都因血液下墜成為青黑色。
大小便自出，大腸頭（即肛門）有的有一兩點血。
脖子上的勒痕呈紫色，或黑淤色，直到左右耳後的髮際，橫長約九寸以上到一尺以來（一說男子合一尺一寸，婦人合一尺）。
腳下懸空，脖子上勒的溝就深；腳不懸空，就淺。
人肥就勒的深；瘦就淺。
用細緊麻繩、草索在高的地方上吊，身懸半空，勒的痕跡就深；如用全幅勒帛及白絹項帕等物，又在低的地方，勒的痕跡就淺。
在低的地方上吊，身體多臥在下面，或者側身臥，或者覆身臥。
側身臥的，索痕斜起，旁經喉下；覆身臥的，索痕正起，橫在喉下，從兩耳邊上去，大多不到腦後髮際下。
上吊掛繩的地方需要高八尺以上，兩腳懸空，所踏著上去的東西須倍高於懸空的高度。
或在床 、椅、火爐、船艙內，只要高二三尺以來，也可以自縊而死。
如果死者去上吊處經過一段爛泥地，需要看死人赤腳還是穿鞋，他所踏著上去的東西上有沒有印下腳跡。
（二）上吊，有活套頭、死套頭、單系十字、纏繞系等。
要看死人踏什麼東西入頭在繩套內。
垂下的繩套必須寬裕得使死者站在踏物上足以放頭進去的程度，才是自行上吊死的。
活套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
死套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
單系十字，懸空，才可以吊死，腳尖稍為著地，也吊不死。
單系十字，是死者先用繩帶自行繫在項上後，自己用手繫掛到高的地方。
檢驗時，需要先看上頭繫掛地方的塵土，以及死者上去繫繩時踏的什麼東西，要自己用手能夠夠得著繫繩的地方，才是自行吊死的。
上面繫繩的地方，或者太高，或者太大，手不能攀得著以及不能上得去的，那就是別人吊上去的。
其次，還要看所繫掛處繩帶物的伸縮，需要套頭墜下距上頭繫掛處約長一尺以上，才是自己上吊死的。
如果套頭緊抵著上頭系處，一定是別人吊上去的。
纏繞系，是死者先用繩帶在頸項上纏繞兩遭，自己踏著東西繫在高的地方，身體下墜致死。
或者是先繫繩帶在梁棟或樹枝上，扣套垂下，踏高入頭在扣套內，再纏上一兩遭。
纏繞系的索痕成上下兩路，上一路繞過耳後，斜入髮際；下一路平繞項行。
吏人畏懼複雜艱難，定會稟告驗官，請求只申報一條索痕，切不可聽信。
如果除去上一痕，便不成為上吊，如果除去下一痕，卻正是致命的要害去處。
倘或覆檢官不肯也和初檢一樣填寫驗一屍一單，死者的親屬因而有所上訴，上級再差官覆檢出來，那將怎麼辦呢？必須據實辦理，不可只作為一條索痕定驗。
索痕的相疊和分開的地方，要作兩截量，定出頭尾，畫取樣子，更要重新用原來系吊的繩帶纏過，比較闊狹完全相同，這樣，任憑覆檢，可無後患。
（三）凡因病患在床 仰臥，用繩帶等物上吊死的，這種一屍一體兩眼閉合，唇開露齒，咬舌出一分至二分，膚色黃，形體瘦，兩手拳握，臀後有大便出。
左右手內，大多數是握著自縊用物到勒緊以後，死後只在手內。
要量一量兩手拳相距幾寸以來。
喉下痕跡紫赤，周圍長約一尺多，結締在喉下，前面的痕跡比較深。
曾經被解救過，則其一屍一體肚脹，大多口不咬舌，臀後沒有大便。
（四）如果是真自縊，在吊死者腳下開掘穴深三尺以來，找到火炭，才是。
或在屋下自縊，先看所縊處的橫樑等處，塵土滾亂極多，才是。
如果只有一路無塵，不是自縊。
可先用杖子在所繫吊的繩索上輕輕敲打，如果緊直，乃是自縊。
如寬鬆，就是移一屍一。
大凡移一屍一到別處吊掛，舊痕挪動，便有兩痕。
（五）凡驗上吊死的一屍一體，先要弄清在什麼地區，什麼街巷，什麼人家，什麼人看見，本人自用什麼東西，在什麼地方搭掛，是作十字死扣系定，還是在項下作活扣套。
再驗死者所著的衣服新舊，打量一屍一體所在的四至，東西南北各至什麼所在，面向什麼地方，背向什麼地方。
死人是踏什麼東西上去的，上量吊者頭部去繫繩處相距若干尺寸，下量死者腳到地面相去若干尺寸。
或所吊處雖低，也要看頭上懸掛繩索處，下至所離處，並量相去若干尺寸。
當眾解下，抬一屍一到明亮的地方，才解去上吊者的繩套，通量長若干尺寸。
量圍在脖子上的套頭繩圍長若干，項下一交一 圍的，量到耳後髮際起處，量索痕闊狹、橫斜長短，然後按照常法進行檢驗。
（六）凡驗上吊死的人，先要問原報案人，該身死人是什麼身份的人？發現時早晚？有沒有解下救應過？報告官府時早晚？如果有人認識，即問上吊人年歲多少？作什麼營生？家裡有什麼人？因為什麼在這裡上吊？如果是一奴一僕，先向僱主索討契約辨驗，看契約上一奴一僕有沒有親戚，年歲多少，更看原吊掛蹤跡去處。
如果曾經解下救過，即問解下時有氣脈無氣脈，解下約多少時間死去，切須仔細。
（七）大凡檢驗，不可便作上吊致命，不加仔細辨別。
凡遇這類情況，只可作其人生前用繩索系咽喉下或咽喉上的要害部位，致命身死，以防死者別有屈枉情節。
況且如有人在睡熟的時候，被人用繩索勒死吊將起來，檢驗官怎麼見得是自行上吊致死？一定要仔細啊。
（八）多有人家女使、力役，或外人在家中吊死，家主不通曉法律，因避見臭穢及逃避檢驗，遂移一屍一到外面吊掛，舊的索痕移動了，以致有了兩條索痕。
舊痕紫赤有血蔭，移動後的索痕只白色，沒有血蔭。
移一屍一的事理很清楚，要當眾查究明白，開寫出生前與死後痕。
因為移一屍一不過杖罪，如果漏脫不寫清楚，覆檢官不相照應，報為兩痕，上級必然反而見疑，愈益加重了本案有關人等的災禍。
（九）遇有一屍一首日久壞爛，頭吊在上，身體側斜在地，肉爛見骨的情況，但驗所吊頭。
如果繩已入糟（指自兩耳連頷下深向骨本的），以及兩手腕骨、頭腦骨都呈現為赤色的，是吊死的。
（一說牙齒及十指尖骨赤色的為是。
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分類：未分類項