詩人玉屑
卷之一二
品藻古今人物古今詩人雖各有評，而總論諸賢，不容類析者，復萃於此。
韓 詩
周詩三百篇，雅麗理訓誥。
曾經聖人手，議論安敢到！五言出漢時，蘇李首更號。
東都漸瀰漫，泒別百川導。
建安能者七，卓犖變風一操一。
逶迤晉宋間，氣象日凋耗。
中間數鮑謝，比近最清澳。
齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。
國朝盛文章，子昂始高蹈。
勃興得李杜，萬類困陵暴。
後來相繼生，亦各臻閫奧。
有窮者孟郊，受材實雄驁。
冥觀洞古今，像外逐幽好。
橫空盤硬語，妥帖力排奡。
敷柔肆紆餘，奮猛捲海潦。
韓薦士詩
諸公品藻相如
舉人過失難於當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之。
臧紇謂國有人焉，必椒也。
其難如此！司馬相如竊妻滌器，開巴蜀以困苦鄉邦，其過已多，至於封禪書，則諂諛蓋天一性一，不復自新矣。
子美猶云：「竟無宣室召，徒有茂陵求。」
李白亦云：「果得相如草，仍余封禪文。」
和靖獨不然，曰：「茂陵他日求遺稿，尤喜曾無封禪書。」
言雖不迫，責之深矣。
李商隱云：「相如解草長門賦，卻用文君取酒錢。」
亦捨其大，論其細也。
舉其大者，自西湖始；其後有譏其諂諛之態，死而不已。
正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其亢而騎其項矣，餘人從旁助捶縛耳。
溪
六 代
顏延之嘗問鮑照：己與靈運優劣，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可一愛一；君詩如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」
南史顏延之傳「范雲婉轉清便，如流風回雪，丘遲點綴映媚，似落花依草。」
南史梁丘遲「一江一 總傷於浮艷。」
南史本傳
初日芙蓉彈丸脫手
古人論詩多矣，吾獨一愛一湯惠休稱謝靈運為「初日芙蓉」，沈約稱王筠為「彈丸脫手」兩語，最當人意。
「初日芙蓉」，非人力所能為，而一精一彩華妙之意，自然見於造化之外。
然靈運諸詩，可以當此者，亦無幾。
「彈丸脫手」，雖是輸寫便利，動無違礙；然其一精一圓快速，發之在手，筠亦未能盡。
石林
評鮑謝諸詩
為詩欲詞格清美，當看鮑照、謝靈運；渾成而有正始以來風氣，當看淵明；欲清深閒淡，當看韋蘇州、柳子厚、孟浩然、王摩詰、賈長一江一 ；欲氣格豪逸，當看退之、李白；欲法度備足，當看杜子美；欲知詩之源流，當看三百篇及楚詞、漢、魏等詩。
前輩云：建安才六七子，開元數兩三人。
前輩所取，其難如此。
予嘗與能詩者論書止於晉，而詩止於唐；蓋唐自大歷以來詩人，無不可觀者，特晚唐氣象衰薾耳。
雪一浪一齋日記
品藻古今勝語
「池塘生春草，園林變夏禽。」
世多不解此語為工。
蓋欲以奇求之耳。
此詩之工，正在無所用意，卒然與景相遇，備以成章，不假繩削，故非常情之所能到。
詩家妙處，當須以此為根本。
而思苦言艱者，往往不悟。
鍾嶸詩評，論之最詳，其略云：「思君如流水」，既非前所即目；「高台多悲風」，亦惟所見；「清晨登隴首」，若無故實；「明月照積雪」非出經史。
古今勝語，多非假補，皆由直尋。
顏延之、謝莊尤為繁密，於時化之。
故大明、太始中，文章殆同書鈔，近任昉、王元長等，辭不貴奇，競須新事，邇來作者，寢以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽聯補衲，蠹文已甚；自然英旨，罕遇其人。
余每一愛一此言簡切明白易曉，但觀者未嘗留意耳。
自唐以後，既變以律體，固不能無拘窘；然苟大手筆，亦自不妨削鋸於神志之間，斫輪於甘苦之外也。
石林詩話
歷論諸家
詩之興作，兆基邃古：唐歌、虞詠，始載典謨；商頌、周雅，方陳金石。
其後研志緣情，二京彌甚；含毫瀝思，魏晉彌繁。
李都尉怨鴦之詞，纏一綿巧妙；班婕妤霜雪之句，發越清迥。
平子桂林，理在文外，伯喈翠鳥，意盡行間。
河朔人物，王、劉為稱首，洛一陽一才子，潘、左為覺先。
乃若子建之牢籠群彥，士衡之藉甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鑒。
駱賓王為詩，格高指遠，若在天上物外，神仙會集，雲行鶴駕，想見飄然之狀。
李太白集
左太沖詩
「振衣千仞岡，濯足萬里流。」
使人飄飄有世表意。
宋子京
鮑照淵明
鮑照詩華而不弱，陶潛詩切事情，但不文耳。
論子厚樂天淵明詩
子厚之貶，其憂悲憔悴之歎，發於詩者，特為酸楚。
閔己傷志，固君子所不免，然亦何至是！卒以憤死，未為達理也。
樂天既退閒，放一蕩物外，若真能脫屣軒冕者；然榮辱得失之際，銖銖校量而自矜其達，每詩未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉！亦力勝之耳。
惟淵明則不然，觀其貧士、責子與其他所作，當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則隨所遇而皆適，未嘗有擇於其間；所謂超世遺物者，要當如是而後可也。
觀三人之詩，以意逆志，人豈難見！以是論賢不肖之實，亦何可欺乎！蔡寬夫詩話
韓 杜
杜之詩，韓之文，法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
蘇子瞻曰：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。
學詩當以子美為師；有規矩，故可學。
退之於詩，本無解處，以才高而好耳。
淵明之為詩，寫其胸中之妙耳。
學杜不成，不失為工；無韓之才，與陶之妙，而學其詩，終為樂天耳。
後山詩話
四家集
王荊公以李太白、杜子美、韓退之、歐一陽一永叔詩編為四家集，以歐公居太白之上。
公曰：太白詞語迅快，然十句九句言婦人酒耳。
冷齋夜話
李杜諸人
作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得。
蓋格有高下，才有分限，不可強力至也。
譬之秦武一陽一氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安雖為神仙，謁帝猶輕其舉止：此豈由素一習一 哉！余以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困躓，意欲卑而語未嘗不高；至於羅隱、貫休，得意於偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。
乃知天稟自然，有不能易也。
西清詩話
詩人各有所得
詩人各有所得，「清水出芙蓉，天然去雕飾」，此李白所得也。
「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中」，此老杜所得也。
「橫空盤硬語，妥帖力排奡」，此韓愈所得也。
荊公
老杜之仁心優於樂天
老杜茅屋為秋風所破歌云：「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」
樂天新制布裘云：「安得萬里裘，蓋裹週四垠。
穩暖皆如我，天下無寒人。」
新制綾襖成：「百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛一陽一城。」
皆伊尹自任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意，寧苦身以利人，樂天詩意，推身利以利人。
二者較之，少陵為難。
然老杜，饑寒而憫人饑寒者也。
白氏，飽暖而憫人饑寒者也。
憂勞者易生於善慮，安樂者多失於不思，樂天疑優。
或人又謂曰：白氏之官稍達，而少陵尤卑。
子美之語在前，而長慶在後。
達者宜急而卑者可緩也。
前者唱導，後者和之爾。
同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
溪
詩句偉麗
七言之偉麗者：子美云：「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」
「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」
爾後寂寥無聞焉。
直至永叔云：「蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閒。」
「萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂耕耘。」
可以並驅爭先矣。
小生亦云：「令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。」
又云「露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。」
東坡
氣象雄渾句中有力
七言難於氣象雄渾，句中有力而紆餘，不失言外之意。
自老杜「錦一江一 春一色 來天地，玉壘浮雲變古今」與「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」等句之後，當恨無復繼者。
韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。
和裴晉公破蔡州所謂「將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。」
非不壯也，然意亦盡於此矣。
不若劉禹錫賀晉公留守東都云：「天子旌旗分一半，八方風雨會中州。」
遠而大體也。
石林
評唐一人詩
唐自景雲以前，詩人猶一習一 齊梁之氣，不除故態，率以纖巧為工。
開元後格律一變，遂超然度越前古。
當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大歷、元和間諸人可跂望。
如王摩詰，世固知之矣。
獨賈至未深稱者。
予嘗觀其五言，如：「極浦三春草，高樓萬里心。
楚山晴靄碧，湘水暮流深。
忽與朝中舊，同為澤畔吟。
停杯試北望，還欲淚沾襟。」
又「越井人南去，湘川水不流。
一江一 邊數杯酒，海內一孤舟。
嶺嶠同遷客，京華即舊遊。
春一心將別恨，萬里共悠悠。」
如此等類，使置老杜集中，雖明眼人恐未易辨也。
蔡寬夫詩話
裴迪丘丹
王摩詰、韋蘇州集載裴迪、丘丹唱和，其語皆清麗高勝，常恨不多見。
如迪：「安禪一室內，左右竹亭幽。
有法知不染，無言誰敢酬。
鳥飛爭向夕，蟬噪竟先秋。
煩暑自茲退，清涼何處求。」
如丹：「賣藥有時至，自知往來疏。
遽辭池上酌，新得山中書。
步出芙蓉府，歸乘觳觫車。
猥蒙招隱作，豈愧班生廬。」
其氣格殆不減二人，非唐中葉以來嘐嘐以詩鳴者可比。
乃知古今文士堙滅不得傳於子孫者，不可勝數。
然士各言其志，其隱顯亦何足多較。
觀兩詩趣尚，其胸中殆非汲汲於世者。
正爾無聞，亦何所恨。
其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。
蔡寬夫詩話
唐 人
王右丞、韋蘇州澄淡一精一致，格在其中，豈妨於道哉！賈一浪一仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒。
大抵附於寒澀，方可致才，亦為體之不備也。
司空圖
方 干
方干詩清潤小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之太過，余未曉也。
王贊嘗稱之曰：鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉殽自將，不一吮一余雋，麗不葩芬，苦不棘，當其得志，倏與神會。
孫郃嘗稱之曰：其秀也仙蕊於常花，其鳴也靈鼉於眾響。
其所作登靈隱峰詩云：「山疊雲霞際，川傾世界東。」
送喻坦之詩云：「風塵辭帝裡，舟楫到家林。」
此直兒童語也。
寄喻鳧云：「寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。」
而送喻坦之下第又云：「過楚寒方盡，浮淮月正沉。」
贈路明府詩云：「吟成五字句，用破一生心。」
而贈喻鳧又云：「才吟五字句，又白幾一莖一須。」
稱心寺中島云：「雲接停猿樹，花藏浴鶴泉。」
而寄越上人又云：「窗接停猿樹，巖飛浴鶴泉。」
其語言重複如此，有以見其窘也。
至於「野渡波搖月，空城雨翳鐘。」
「白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪。」
「義行相識處，貧過少年時」等句，誠無愧於孫、王所賞。
韻語一陽一秋
苦吟句蹈襲句
陳去非嘗謂余言：唐一人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，捻斷數一莖一須」；「句向夜深得，心從天外歸」；「蟾蜍影裡清吟苦，舴艋舟中白髮生」之類者是也。
故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。
後之學詩者，倘能取唐一人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。
余嘗以此語少蘊，少蘊云：李益詩云：「開門風動竹，疑是故人來。」
沈亞之詩云：「徘徊花上月，虛度可憐宵。」
皆佳句也。
鄭谷掇取而用之，乃云：「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。」
真可與李、沈作僕一奴一。
由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無異。
欲識為詩苦，秋霜苦在心。
杜牧之
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
杜詩
搜天干地覓詩情。
元稹白集序
擅 場
唐一人燕集必賦詩，推一人擅場。
郭曖尚昇平公主盛集，李端擅場；送劉相巡一江一 淮，錢起擅場。
李肇國史補
詩中有助語
詩中有助語：若「床 頭歷日無多子」，「借問別來太瘦生」之句，「子」與「生」字初不當輕重。
漫叟詩話
詩言志
孫少述栽竹詩曰：「更起粉牆高百尺，莫令牆外俗人看。」
晏臨淄曰：「何用粉牆高百尺，任教牆外俗人看。」
處士之節，宰相之量，各言其志。
蕭 愨
蕭愨有秋詩云：「芙蓉露下落，楊柳月中疏。」
其蕭散宛然在目。
何遜詩清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饒貧寒之氣，不及劉孝綽之雍容也。
孝綽以謝脁詩置几案間，動輒諷味。
簡文一愛一陶淵明文，亦復如此。
顏氏家訓
蔡伯衲詩評
柳子厚詩雄深簡澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝，然似入武庫，但覺森嚴。
王摩詰詩渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。
杜少陵詩自與造化同流，孰可擬議。
至若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。
黃太史詩妙脫蹊逕，言侔鬼神，唯胸中無一點塵，故能吐出世間語，所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟裡。
東坡公詩天才宏放，宜與日月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，未為過也。
然頗恨方朔極諫，時雜滑稽，故罕逢蘊藉。
韋蘇州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐一人有不能到。
至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態。
劉夢得詩法則既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不見少拙。
白樂天詩自擅天然，貴在近俗，恨如蘇小雖美，終帶風塵。
李太白詩逸態凌雲，照映千載，然時作齊梁間人一體 段，略不近一溫一 厚。
韓退之詩山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠佩，微露粗疏，與柳州詩若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。
薛許昌詩天分有限，不逮諸公遠矣。
至合人意處，正若芻豢，時復咀嚼自佳。
王介甫詩雖乏風骨，一番去清新，似方學語小兒，酷令人一愛一。
歐一陽一公詩一溫一 麗深穩，自是學者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。
杜牧之詩風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難成一唱而三歎也。
右此十四公，皆吾平生宗師，追仰所不能及者，留心既久，故間得以議之。
至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也已。
西清詩話
評本朝諸賢詩
芸叟嘗評詩云：永叔之詩如春服乍成，醱醅乍熟，登山臨水，竟日忘歸。
王介甫之詩如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可著摸。
石延年之詩如饑鷹夜歸，巖木春拆。
蘇東坡之詩如武庫初開，矛戟森然，一一求之，不無利鈍。
梅舜俞之詩如深山道人，草衣木食，王公見之，不覺屈膝。
郭功甫之詩如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。
芸叟之論公否未敢必。
然觀東坡所記芸叟西征一途中詩，止雲；張舜民通練西事，稍能詩而已。
則東坡蓋不以善詩待芸叟耶。
復齋漫錄
一溫一 公忠義之志
一溫一 公居洛，當初夏，賦詩曰：「四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。」
一愛一君忠義之志概，見於詩矣。
東坡
王蘇黃杜
詩欲其好，則不能好矣。
王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇；而杜子美之詩，奇、常、工、易、新、陳，莫不好也。
後山集
王黃晚年詩
東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：何如少游？二人皆對云：少游詩似小詞，先生小詞似詩。
陳無己雲；荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。
王直方詩話
蘇 黃
晦庵云：蘇、黃只是今人詩，蘇才豪，黃費安排。
韓無咎
晦庵云：韓無咎詩，做著者盡和平，有中原之舊，無南方啁哳之音。
蘇子美呂吉甫
子美詩：「笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金。」
呂吉甫詩：「魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。」
蘇勝於呂，蓋「人」、「客」兩字，雖無亦可。
慈母溪
徐師川言作詩自立意，不可蹈襲前人，因誦其所作慈母溪詩；且言：慈母溪與望夫山相對，望夫山詩甚多，而慈母溪古今無人題詩。
末兩句云：「離鸞只說閨中事，一舐一犢那知母子情。」
呂氏童蒙訓
四 雨
介甫云：「梨花一枝春帶雨」，「桃花亂落如紅雨」，「朱簾暮卷西山雨」，皆警句也。
然不若「院落深沉可花雨」為佳。
予謂「杏花雨」固佳，然而「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」，卻於風月上寫出柳絮梨花，尤有精神。
然嘗欲轉移兩句，作「溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮風」，此老杜「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」格也。
休齋
先得之句
曼卿一日春初，見階砌初生之草，其屈如鉤，而顏色未變，因得一句云：「草屈金鉤綠未回」，遂作早春一篇，旬日方足成。
曰：「簷垂冰箸晴先滴，草屈金鉤綠未回。」
其不逮先得之句遠甚。
始知詩人一篇之中，率是先得一聯或一句，其最警拔者是也。
桐一江一 詩話
謝伯景
歐一陽一文忠公詩話，稱謝伯景之句如「園林換葉梅初熟」，不若「庭草無人隨意綠」也。
「池館無人燕學飛」，不若「空梁落燕泥」也。
蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。
隱居詩話
田舍翁火爐頭之作
沈彬好評詩，李建勳匿孫魴於齋中，伺彬至，以魴詩訪之。
彬曰：此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。
魴遽出，讓彬曰：非有風雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎！彬笑曰：子夜坐句云：「劃多灰漸冷，坐久席成痕。」
此非田舍翁火爐上所作而何？闔坐大笑。
詩可以觀人
呂獻可誨嘗云：丁謂詩有「天門九重開，終當掉臂入」，王元之禹偁讀之曰：入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎！此人必不忠。
後果如其言。
高齋詩話
古 詩
晦庵之論
古詩須看西晉以前，如樂府諸作皆佳。
誠齋之論
五言古詩，句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。
如少陵羌村、後山送內，皆有一唱三歎之一聲 。
誠齋評五言長韻
五言長韻古詩，如白樂天游悟真寺詩一百韻，真絕倡也。
誠齋評五言長韻要典雅重大
褒頌功德五言長韻一律詩，最要典雅重大，如杜子美云：「鳳歷軒轅紀，龍飛四十春。
八荒開壽域，一氣轉洪鈞。」
又「碧瓦初寒外，金一莖一一氣旁。
山河扶繡戶，日月近雕樑。」
李義山云：「帝作黃金闕，天開白玉京。
有人扶太極，是夕降元一精一。」
誠齋評七言長韻
七言長韻古詩，如杜少陵丹青引、曹將軍畫馬、奉先縣劉少府山水障歌等篇，皆雄偉宏放，不可捕捉。
學詩者於李、杜、蘇、黃詩中求此等類，誦讀沈酣，深得其意味，則落筆自絕矣。
律 詩
陵一陽一論王介甫律詩
王介甫律詩甚是律詩，篇篇作曲子唱得。
蓋聲律不止平側二聲，當分平上去入四聲，且有清濁，所以古人謂之吟詩，聲律即吟詠乃可也。
僕曰：魯直所謂詩須皆可絃歌，公之意也。
室中語
金針詩格
第一聯謂之「破題」，欲如狂風捲一浪一，勢欲滔天，又如海鷗風急，鸞鳳傾巢，一浪一拍禹門，蛟龍失一穴一。
第二聯謂之「頜聯」，欲似驪龍之珠，善抱而不脫也。
亦謂之「撼聯」者，言其雄贍道疑遒字誤勁，能捭闔天地，動搖星辰也。
第三聯謂之「警聯」，欲似疾雷破山，觀者駭愕，搜索幽隱，哭泣鬼神。
第四聯謂之「落句」，欲如高山放石，一去不回。
誠齋非金針
誠齋以為不然。
詩已盡而味方永，乃善之善也。
子美重一陽一詩云：「明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。」
夏日李尚書期不赴云：「不是尚書期不顧，山一陰一野雪興難乘。」
誠齋評七言律
七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和早朝大明宮，乃為典雅重大。
和此詩者，岑參云：「花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干」最佳。
絕 句
誠齋之論
五七字絕句，最少而難工，雖作者亦難得四句全好者。
晚唐一人與介甫最工於此。
如李義山憂唐之衰云：「夕一陽一無限好，其奈近黃昏。」
如「青女素娥俱耐冷，月中霜裡斗嬋娟。」
如「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」
如「鶯花啼又笑，畢竟是誰春。」
唐一人銅雀台云：「人生富貴須回首，此地豈無歌舞來。」
皆佳句也。
如介甫云：「更無一片桃花在，為問春歸有底忙。」
「只是蟲聲已無夢，五更桐葉強知秋。」
「百囀黃鸝看不見，海棠無數出牆頭。」
「暗香一陣連風起，知有薔薇澗底花。」
不減唐一人。
然鮮有四句全好者。
杜牧之云：「清一江一 漾漾白鷗飛，綠淨春深好染衣，南去北來人自老，夕一陽一長送釣舡歸。」
唐一人云：「樹頭樹尾覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」
韓渥雲；「昨夜三更雨，臨明一陣寒。
薔薇花在否，側臥捲簾看。」
介甫云：「水際柴門一半開，小橋分路入青苔。
背人照影無窮柳，隔屋吹香並是梅。」
東坡云：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。」
四句皆好矣。
分類：未分類項