詩人玉屑
原序
詩之有評，猶醫之有方也。
評不一精一，何益於詩；方不靈，何益於醫！然惟善醫者能審其方之靈，善詩者能識其評之一精一，夫豈易言也哉！詩話之編多矣，《總龜》最為疏駁，其可取者惟《苕溪叢話》；然貪多務得，不泛則冗，求其有益於詩者，如披砂簡金，悶悶而後得之，故觀者或不能終卷。
友人魏菊莊，詩家之良醫師也，乃出新意，別為是編。
自有詩話以來，至於近世之評論，博觀約取，科別其條，凡升高自下之方，繇粗入一精一之要，一靡一不登載。
其格律之明，可准而式；其鑒裁之公，可研而覈；其斧藻之有味，可咀而食也。
既又取三百篇、一騷一、選而下，及宋朝諸公之詩，名勝之所品題，有補於詩道者，盡擇其一精一而錄之。
蓋始焉束以法度之嚴，所以正其趨向，終焉極夫古今之變，所以富其見聞。
是猶倉公、華佗，按病處方，雖庸醫得之，猶可藉以已疾，而況醫之善者哉！方今海內詩人林立，是書既行，皆得靈方，取寶囊玉屑之飯，瀹之以冰甌雪碗，薦之以菊英蘭露，吾知其換骨而仙也必矣。
姜白石云：不知詩病，何由能詩，不觀詩法，何由知病？人非李杜，安能徑詣聖處！吾一黨一 盍相與懋之！君名慶之，字醇甫，有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與一騷一人佚士，觴詠於其間。
閣學游公受齋先生，嘗賦詩嘉之，有「種菊幽探計何早，想應苦吟被花惱」之句，視其所好事，以知其人焉。
淳佑甲辰長至日，玉林黃昇叔暘序。
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