詩人玉屑
卷之六
命 意
說
凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。
隱居詩
詩當使一覽無遺，語盡而意不窮。
曾子固
以意為主
魏文帝曰：文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。
先意義後文詞
詩以意義為主，文詞次之；意深義高，雖文詞平易，自是奇作。
世人見古人語句平易，倣傚之而不得其意義，便入鄙野，可笑。
劉貢甫詩話
老杜劍閣詩云：「吾將罪真宰，意欲剷疊嶂。」
與太白「捶碎黃鶴樓，剷卻君山好。」
語亦何異！然劍閣詩意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有義氣；「捶碎」、「剷卻」之語，但一味豪放了。
故昔人論文字，以意為主。
溪詩話
古詩之意
詩者，不可言語求而得，必將觀其意焉。
故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊，車服之美，而民疾之，以見其不堪也。
「君子偕老，副笄六珈」，「赫赫師尹，民具爾瞻」是也。
其頌美是人也，不言其所為之善，而言其容貌之盛，冠佩之華，而民安之，以見其無愧也。
「緇衣之宜兮，敝予又改為兮」，「服其命服，朱芾斯皇」是也。
東坡
詩之為言，率皆樂而不一婬一，憂而不睏，怨而不怒，哀而不愁。
如綠衣，傷己之詩也，其言不過曰：「我思古人，俾無訧兮！」擊鼓，怨上之詩也，其言不過曰「土國城漕，我獨南行！」至軍旅數起，大夫久役，止曰「自詒伊阻。」
行役無期，度思其危難以風焉，不過曰「苟無饑一渴」而已。
至於言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知；其與憂愁思慮之作，孰能優遊不迫也。
孔子所以有取焉。
謝顯道說
晦庵論詩有兩重
陳文蔚說詩，先生曰：謂公不曉文義則不得，只是不見那好處。
如昔人賦梅云：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」
這十四字誰人不曉得！然而前輩直恁地稱歎，說他形容得好。
是如何？這個便是難說，須要自得他言外之意，須是看得他物事有精神方好。
若看得有精神，自是活動有意思，跳擲叫喚，自然不知手之舞之，足之蹈之，這個有兩重：曉得文義是一重，識得意思好處是一重。
有渾然意思
一江一 西之詩，自山谷一變，至楊廷秀又再變，遂至今日越要巧越醜差；楊大年輩文字雖要巧，然巧中自有渾然意思，便巧也使得不覺。
歐公早漸漸要說出，然歐公詩自好，所以喜梅聖俞詩，蓋枯淡之中，自有意思。
歐公最喜朝士送行兩句云：「曉日都門道，微涼苑樹秋。」
又深喜常建兩句云：「曲徑通幽處，禪房花木深。」
自言平生要學不得。
今人都不識此意，只是要闞事、使難字，便謂之好文字。
晦庵
誠齋論句外之意
詩有句中無其辭，而句外有其意者，巷伯之詩。
蘇公刺暴公之譖己，而曰：「二人同行，誰為此禍？」
杜云：「遣人向市賒香粳，喚婦出房親自饌。」
上言其力貧，故曰「賒」；下言其無使令，故曰「親」。
又「東歸貧路自覺難，欲別上馬身無力。」
上有相干之意而不言，下有戀別之意而不忍。
又「朋酒日歡會，老夫今始知。」
嘲其獨遺己而不招也。
又夏日不赴，而云「野雪興難乘」，此不言熱而反言之也。
唐一人云：「葛溪漫淬干將劍，卻是猿聲斷客腸。」
又釣台：「如今亦有垂綸者，自是一江一 魚賣得錢。」
唐一人長門怨：「錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人 。」
崔道融云：「如今卻羨相如富，猶有人問四壁居。」
陵一陽一謂須先命意
凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章；如此則意不多屬。
然古人亦不免如此。
如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。
室中語
作詩必先命意，意正則思生，然後擇韻而用，如驅一奴一隸；此乃以韻承意，故首尾有序。
今人非次韻詩，則遷意就韻，因韻求事；至於搜求小說佛書殆盡，使讀之者惘然不知其所以，良有自也。
室中語
思而得之
古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之；故言之者無罪，聞之者足以戒也。
近世詩人，惟杜子美最得詩人之體。
如「國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
「山河在」，明無餘物矣；「草木深」，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣。
他皆類此，不可遍舉。
迂叟
不帶聲色
王維書事云：「輕一陰一閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。」
舒王云：「若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。
汀草岸花渾不見，青山無數逐人來。」
兩詩皆含不盡之意，子由謂之不帶聲色。
禁臠
意在言外
聖俞嘗語余曰：詩家雖率意造語，亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。
必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至。
賈島云：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。」
姚合云：「馬隨山鹿放，人逐野禽棲。」
等是山邑荒僻，官況蕭條，不如「縣古槐根出，官清馬骨高」為工。
余曰：工者如是。
狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？聖俞曰：作者得於心，覽得會以意。
若嚴維「柳塘春水慢，花塢夕一陽一遲。」
則天容時態，融和駘蕩，豈不在目前乎！又如一溫一 庭筠「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」
賈島「怪禽啼曠野，落日恐行人。」
則道路辛苦，羈旅秋思，豈不見於言外乎！金陵語錄
「冷於陂水淡於秋，遠陌初窮到渡頭。
賴是丹青不能畫，畫成應遣一生愁。」
右行色詩，故待制司馬公所作也。
公諱池，是生丞相一溫一 公。
梅聖俞嘗言：詩之工者，寫難狀之景，如在目前；含不盡之意，見於言外。
此詩有焉。
張文潛
有不盡之意
鮑當孤雁云：「更無聲接續，空有影相隨。」
孤則孤矣，豈若子美「孤雁不飲琢，飛鳴猶念群。
誰憐一片影，相失萬重雲」含不盡之意乎！老杜補遺
宮詞云：「監宮引出暫開門，隨例雖朝不是恩。
銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏。」
斷句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。
詩貴乎如此，若使一覽而意盡，亦何足道哉！漁隱
詩要有野意
人之為詩，要有野意。
蓋詩非文不腴，非質不枯，能始腴而終枯，無中邊之殊，意味自長。
風人以來，得野意者，惟淵明耳。
如太白之豪放，樂天之淺陋，至於郊寒島瘦，去之益遠。
子嘗欲作野意亭以居，一日題山石云：「山花有空相，一江一 月多清暉。
野意寫不盡，微吟浩忘歸。」
人多與之，吾終恐其不似也。
休齋詩話
狀索寞之意
淇川人楊萬畢，字通一，梧桐夜雨詩云：「千里暮雲山已黑，一燈孤館酒初醒。」
索寞之意盡於此。
詩史
立意深遠
李義山錦瑟詩云：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春一心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。」
山谷道人讀此詩，殊不曉其意；以後問東坡，東坡云：此出古今樂志，雲錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。
案李詩「莊生曉夢迷蝴蝶」，適也；「望帝春一心托杜鵑」，怨也；「滄海月明珠有淚」，清也；「藍田日暖玉生煙」，和也。
一篇之中曲盡其意，史稱其瑰邁奇古，信然。
緗素雜記
用意一精一深
贈同游詩：「喚一起窗全曙，催歸日未西。
無心花裡鳥，更與盡情啼。」
山谷曰：吾兒時每哦此詩，而了不解其意。
自謫峽川，吾年五十八矣，時春晚，憶此詩，方悟之。
「喚一起」、「催歸」二鳥名若虛設，故人不覺耳。
古人於小詩用意一精一深如此，況其大者乎？催歸，子規鳥也；喚一起，聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春曉鳴，亦謂之春喚。
冷齋升按：此詩「喚一起」、「催歸」固是二鳥名，然題曰贈同游者，實有微意。
蓋窗已全曙，鳥方喚一起，何其遲也；日猶未西，鳥已催歸，何其蚤也！豈二鳥無心，不知同游者之意乎？更與我盡情而啼，早喚一起而遲催歸可也。
句中命意
詩有一篇命意，有句中命意。
如老杜上韋見素詩，佈置如此，是一篇命意也；至其道遲遲不忍去之意，則曰「尚憐終南山，回首清渭濱」；其道欲與見素別，則曰「常擬報一飯，況懷辭大臣」。
此句中命意也。
蓋如此，然後頓挫高雅。
詩眼
語新意妙
退之征蜀聯句云：「始去杏飛蜂，及歸柳嘶蚻。」
語新意妙。
詩曰：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
記時也。
苕溪漁隱曰：山谷亦有「去時魚上冰，歸來燕哺兒」之句。
雪一浪一齋日記
措 意
陳克子高作贈別詩云：「淚眼生憎好天色，離腸偏觸病心情。」
雖韓偓、一溫一 庭筠，未嘗措意至此。
許彥周詩話
含 意
陳無己云：山谷最一愛一舒王「扶輿度一陽一焰，窈窕一川花。」
謂包含數個意。
王直方詩話
委 曲
司空圖唐末竟能全節自守，其詩有「綠樹連村暗，黃花入麥稀」。
誠可貴重。
又云：「四座賓朋兵亂後，一川風月笛聲中。」
句法雖可及，而意甚委曲。
許彥周詩話
說愁意
予絕喜李頎詩云：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。
請量東海水，看取淺深愁。」
蓋作客涉遠，適當窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐淒惻，而聞簷外雨聲，其為一時襟抱，不言可知。
而此兩句十字中盡其意態，海水喻愁，非過語也。
隨筆
用意太過
東坡跋李端叔詩卷云：「暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。」
蓋端叔詩用意太過；參禪之語，所以警之雲。
東坡工於命意
東坡和貧士詩云：「夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
祿產彼何人，能致綺與園。
古來避世士，死灰或余煙。
未路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，絃歌本誠言，不樂乃徑歸，視世嗟獨賢。」
此詩言夷齊自信其去，雖武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其進，雖祿、產之聘，亦為之出；蓋古人無心於功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。
伯夷之非武王，綺園之從祿、產，自合為世所笑，不當有名；偶然聖賢辨論之，於後乃信於天下，非其始望，故其名之傳，如死灰之餘煙也。
後世君子，即不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如答客難、解嘲之類，皆是也。
故曰「朱墨手自研」；韓退之亦云：「朱丹自磨研。」
若「淵明初亦仕，絃歌本誠言」，蓋無心於名，雖晉末亦仕，合於綺、園之出；其去也亦不待以微罪行，「不樂乃徑歸」，合於夷齊之去；其事雖小，其不為功名累其進退，蓋相似；使其易地，未必不追蹤二子也。
東坡作文工於命意，必超然獨立於眾人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。
故又發明如此。
詩眼
意脈貫通
「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
幾回驚妾夢，不得到遼西。」
此唐一人詩也，人問詩法於韓公子蒼，子蒼令參此詩以為法。
「汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。
旦辭杞國風微北，夜泊寧陵月正南。
老樹挾霜鳴窣窣，寒花承露落毿毿。
茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。」
此韓子蒼詩也。
人問詩法於呂公居仁，居仁令參此詩以為法。
後之學詩者，熟讀此二篇，思過半矣。
小園解後錄
唐一人嘗詠十月菊：「自緣今日人心別，未必秋香一夜 衰。」
世以為工，蓋不隨物而盡。
如「酒盞此時須在手，菊花明日便愁人。」
自覺氣不長。
東坡亦云：「休休，明日黃花蝶也愁」也。
然雖變其語，終有此過，豈在謫所，遇時感慨，不覺發是語乎！予寓吳一江一 ，值重九，有「鬢緣心事隨時改，依舊在天涯。
多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。」
詩人讀之淒然，以為有含憤意。
休齋
造 語
誠齋論造語法
初學詩者，須用古人好語，或兩字，或三字。
如山谷猩猩毛筆「平生幾兩屐，身後五車書。」
「平生」二字，出論語；「身後」二字，晉張翰云：使我有身後名；「幾兩屐」，阮孚語；「五車書」，莊子言惠施：此四句乃四處合來。
又「春風春雨花經眼，一江一 北一江一 南水拍天。」
「春風春雨」，「一江一 北一江一 南」，詩家常用。
杜云：「且看欲盡花經眼」，退之云：「海氣昏昏水拍天」，此以四字合三字，入口便成詩句，不至生硬。
要誦詩之多，擇字之一精一，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。
陵一陽一論荊公造語
劉威有詩云：「遙知楊柳是門處，似隔芙蕖無路通。」
意勝而語不勝。
王介甫用其意而易其語曰：「漫漫芙蕖難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。」
室中語
陵一陽一論用禪語
古人作詩，多用方言；今人作詩，復用禪語。
蓋是厭塵舊而欲新好也。
室中語
語要警策
陸士衡文賦云：「立片言以居要，乃一篇之警策。」
此要論也。
文章無警策，則不中以傳世，蓋不能竦動世人。
如老杜及唐一人諸詩，無不如此。
但晉宋間人，專致力於此，故失於綺一靡一，而無高古氣味。
老杜詩云：「語不驚人死不休。」
所謂驚人語，即警策也。
童蒙訓
忌用工太過
詩語大忌用工太過，蓋煉句勝，則意必不足；語工而意不足，則格力必弱，此自然之理也。
「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，可謂一精一切，而在其集中，本非佳處，不若」暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢」為天然自在。
其用事若「宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時」，雖字字皆本出處，然比「今日朝廷須汲黯，中原將帥憶廉頗」，雖無出處一字，而語意自到。
故知造語用事，雖同出一人之手，而優劣自異。
信乎詩之難也！蔡寬夫詩話
語不可熟
韓子蒼言作詩不可太熟，亦須令生；近人論文，一味忌語生，往往不佳。
東坡作聚遠樓詩，本合用「青山綠水」對「野草閒花」，此一字太熟，故易以「雲山煙水」，此深知詩病者。
予然後知陳無己所謂「寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗」之語為可信。
復齋漫錄
點石化金
王君玉謂人曰：詩家不妨間用俗語，尤見工夫。
雪止未消者，俗謂之待伴；嘗有雪詩：「待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜。」
「待伴」、「羞明」皆俗語，而採拾入句，了無痕類，此點瓦礫為黃金手也。
余謂非特此為然，東坡亦有之：「避謗詩尋醫，畏病酒入務。」
又云：「風來震澤帆初飽，雨入松一江一 水漸肥。」
「尋醫」、「入務」、「風飽」、「水肥」，皆俗語也。
又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜；故東坡云：「三杯軟飽後，一枕黑甜余。」
此亦用俗語也。
西清詩話
簡 妙
唐一人有詩云：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」
及觀元亮詩云：「雖無紀歷志，四時自成歲。」
便覺唐一人費力。
如桃源記言：「尚陶文「尚」本作「乃」不知有漢，無論魏晉。」
可見造語之簡妙。
蓋晉人工造語，而元亮其尤也。
唐子西語錄
綺 一靡一
一溫一 庭筠湖一陰一曲警句云：「吳波不動楚山碧，花壓欄干春晝長。」
庭筠工於造語，極為綺一靡一，花間集可見矣。
更漏子一詞尤佳，其詞云：「玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
漁隱
詠物詩造語
詠物詩不待分明說盡，只彷彿形容，便見妙處。
如魯直酴醾詩云：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」
義山雨詩云：「摵摵度瓜園，依依傍水軒。」
此不待說雨，自然知是雨也。
後來陳無己諸人，多用此體。
呂氏童蒙訓
東坡詩云：「賦詩必此詩，定知非詩人。」
此或一道也，魯直作詠物詩，曲當其理，如猩猩筆詩：「平生幾兩屐，身後五車書。」
其必此詩哉！同上
作不經人道語
盛次仲孔平仲同在館中，雪夜論詩。
平仲曰：當作不經人道語，曰「斜拖闕角龍千丈，澹抹牆腰月半稜。」
坐客皆稱奇絕。
次仲曰：此句甚佳，惜其未大。
乃曰：「看來天地不知夜，飛入園林總是春。」
平仲乃服其工。
句中眼
唐詩有曰：「長因送人處，憶得別家時。」
又曰：「舊國別多日，故人無少年。」
而荊公、東坡用其意，作古今不經人道語。
荊公詩曰：「木末北山煙苒苒，草根南澗水泠泠。
繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」
東坡曰：「春畦雨過羅紈膩，夏垅風來餅餌香。」
如華嚴經舉果知因，譬如蓮花，方其吐花，而果具蕊中。
造語之工，至於荊公、山谷、東坡，盡古今之變。
荊公「一江一 月轉空為白晝，嶺雲分暝作黃昏。」
又曰：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」
東坡海棠詩曰：「只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」
又曰：「我攜此石歸，袖中有東海。」
山谷曰：此詩謂之句中眼，學者不知此妙，韻終不勝。
冷齋夜話
筆力高妙
沙草，則眾人所謂水邊林下之物，所與游處者，牛羊鷗鳥耳。
而荊公造而為語曰：「眠分黃犢草，坐占白鷗沙。」
其筆力高妙，殆若天成。
凡貧賤則語言不為人所敬信，歲寒則無如松竹。
魯直造而為語曰：「語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。」
其語便韻。
禁臠
務去陳言
有一士人攜詩相示，首篇第一句云「十月寒」者，余曰：君亦讀老杜詩，觀其用月字乎？其曰「二月已風濤」，則記風濤之蚤也；曰「因驚四月雨聲寒」，「五月一江一 深草閣寒」，蓋不當寒：「二月已風濤」，則記風濤之蚤也；曰「因驚四月雨聲寒」，「五月一江一 深草閣寒」，蓋不當寒；「五月風寒冷佛骨」，「六月風日冷」，蓋不當冷。
「今朝臘月春意動」，蓋未當有春意。
雖不盡如此，如「三月桃花一浪一」，「八月秋高風怒濤」，「閏八月初吉」，「十月一江一 平穩」之類，皆不系月則不足以實錄一時之事。
若十月之寒，既無所發明，又不足記錄。
退之謂「惟陳言之務去」者，非必塵俗之言，止為無益之語耳。
然吾輩文字，如「十月寒」者多矣，方當共以為戒也。
詩眼
下 字
誠齋論用字
詩有實字，而善用之者以實為虛。
杜云：「弟子貧原憲，諸生老伏虔。」
「老」字蓋用「趙充國請行，上老之。」
有用文語為詩句者尤工。
杜云：「侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴。」
蓋用如「六五帝，四三王。」
陵一陽一論下字之法
僕嘗請益曰：下字之法當如何？公曰：正如弈棋，三百六十路都有好著，顧臨時如何耳。
僕復請曰：有二字同意，而用此字則穩，用彼字則不穩，豈牽於平仄聲律乎？公曰：固有二字一意，而聲且同，可用此而不可用彼者。
選詩云：「庭皋木葉下」，「雲中辨煙樹」。
還可作「庭皋樹葉下」，「雲中辨煙木」。
至此，唯可默曉，未易言傳耳。
室中語
陵一陽一論下字
因謁公，公云：已同路公弼作詩，送令伯叔器。
名□於案間取以相示曰：「雒邑風一流 余此老，故家文獻有諸孫。」
可為紀實。
內有句云：「船擁清溪尚一樽。」
船擁清溪，「擁」字有所自不？公曰：何故獨問「擁」字？僕曰：蓋不曾見人用耳。
公曰：李白送陶將軍詩：「將軍出使擁樓船。」
非一船也。
響 字
潘邠老云：七言詩第五字要響。
如「返照入一江一 翻石壁，歸雲擁樹失山村。」
「翻」字、「失」字，是響字也。
五言詩第三字要響。
如「圓荷浮小葉，細麥落輕花。」
「浮」字、「落」字，是響字也。
所謂響者，致力處也。
予竊以為字當活，活則字字自響。
呂氏童蒙訓
一字師
蕭楚才知溧一陽一縣，張乖崖作牧，一日召食，見公几案有一絕云：「獨恨太平無一事，一江一 南閒殺老尚書。」
蕭改「恨」作「幸」字，公出，視稿曰：誰改吾詩？左右以實對。
蕭曰：與公全身。
公功高位重，一奸一人側目之秋，且天下一統，公獨恨太平何也！公曰：蕭弟，一字之師也。
陳輔之詩話
又
鄭谷在袁州，齊已攜詩詣之。
有早梅詩云：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」
谷曰：「數枝」非早也，未若「一枝」。
齊已不覺下拜。
自是士林以谷為一字師。
陶岳五代補
改一字
「璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐。
明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。」
此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作。
舊云「雲裡」，荊公改作「雲氣」。
王直方詩話
一字用意
錢內翰希白晝景詩云：「雙蜂上簾額，獨鵲裊庭柯。」
「裊」一字，最其所用意處。
然韋蘇州聽鶯曲：「有時斷續聽不了，飛去花枝猶裊裊。」
已落第二矣。
復齋漫錄
一字之工
詩句以一字為工，自然穎異不凡。
如靈丹一粒，點鐵成金也。
浩然云：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」
上句之工，在一「淡」字，下句之工，在一「滴」字，若非此兩字，亦焉得為佳句也哉！如陳舍人從易偶得杜集舊本，文多脫誤；至送蔡都尉云「身輕一鳥」，其下脫一字。
陳公因與數客各用一字補之，或云「疾」，或云「落」，或云「起」，或云「下」，莫能定。
其後得一善本，乃是「身輕一鳥過」，陳公歎服。
余謂陳公所補四字不工，而老杜一「過」字為工也。
如鍾山語錄云：「暝色赴春愁」，下得「赴」字最好，若下「起」字，便是小兒語也。
「無人覺來往」，下得「覺」字大好。
足見吟詩要一兩字功夫，觀此，則知余之所論，非鑿空而言也。
漁隱
妙在一字
李太白詩：「吳姬壓酒喚客嘗」見新酒初熟，一江一 南風物之美，工在「壓」字。
老杜畫馬詩；「戲拈禿筆掃驊騮」，初無意於畫，偶然天成，工在「拈」字。
柳詩「汲井漱寒齒」，工在「汲」字。
工部又有所喜用字，如「修竹不受暑」，「野航恰受兩三人」，「吹面受和風」，「輕燕受風斜」，「受」字皆入妙。
老坡尤一愛一「輕燕受風斜」，以謂燕迎風低飛，乍前乍卻，非「受」字不能形容也。
至於「能事不受相促迫」，「莫受二毛侵」，雖不及前句警策，要自穩愜爾。
詩眼
歐一陽一公下字
歐一陽一永叔詞云：「堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天。
綠楊樓上出鞦韆。」
此等語皆絕妙，只一「出」字，是後人著意道不到處。
侯鯖錄
東坡下字
東坡作病鶴詩，嘗寫「三尺長脛瘦軀」，闕其一字，使任德翁輩下之，凡數字，東坡徐出其稿，蓋「閣」字也。
此字既出，儼然如見病鶴矣。
東坡詩，敘事言簡而意盡。
惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也，虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之，東坡以十字道盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎」，言「渴」，則知虎以飲水而召災；言「饑」，則蛟食其肉矣。
唐子西語錄
善用俗字
數物以「個」，謂食為「吃」，甚近鄙俗，獨杜子美善用之。
云「峽口驚猿聞一個」，「兩個黃鸝鳴翠柳」，「卻繞井桐添個個」，「臨岐意頗切，對酒不能吃」，「樓頭吃酒樓下臥」，「梅熟許同朱老吃」，蓋篇中大概奇特，可以映帶之也。
忌重疊字
自樂天寄劉夢得詩，有歎蚤白無兒之句，劉贈詩曰：「莫嗟華發與無兒，卻是人間久遠期。
雪裡高山頭白蚤，海中仙果子生遲。
於公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲。
倖免如斯分非淺，祝君長詠夢熊詩。」
注云：高山本高，於門使之高，二字意殊。
古之詩流曉此，唐一人忌重疊用字者甚多。
東坡一詩有兩字「耳」字韻，亦曰義不同。
三山老人語錄
倒一字語乃健
王仲至召試館中，試罷，作一絕題云：「古木森森白玉堂，長年來此試文章。
日斜奏罷長楊賦，閒拂塵埃看畫牆。」
荊公見之，甚歎一愛一，為改作「奏賦長楊罷」，且云：詩家語，如此乃健。
下字人不能到
「霄漢瞻佳士，泥塗任此身。」
只一「任」字，即人不到處。
自眾人必曰「歎」，曰「愧」，獨無心「任」之。
所謂視如浮雲，不易其介者也。
繼云：「秋天正搖落，回首大一江一 濱。」
大知並觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足雲哉！
下雙字極難
詩下雙字極難。
須使七言、五言之間，除去五字、三字外，精神興致全見於兩言，方為工妙。
唐一人記「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，為李嘉祐詩，摩詰竊取之，非也。
此兩句好處，正在添「漠漠」、「一陰一陰一」四字。
此乃摩詰為嘉祐點化，以自見其妙。
如李光弼將郭子儀軍，一號令之，一精一彩數倍。
不然，嘉祐本句，但是詠景耳，人皆可到。
要之，當令如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長一江一 滾滾來」；與「一江一 天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟」等，乃為超絕。
近世王荊公「新霜浦漵綿綿白，薄晚林巒往往青」；與蘇子瞻「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春」；此可以追配前作也。
石林詩話
下連綿字不虛發
古人下連綿字不虛發。
如老杜「野日荒荒白，一江一 流泯泯青。」
退之云：「月吐窗冏冏」，皆造微入妙。
雪一浪一齋日記
用字顛倒
古人詩押字，或有語顛倒，而於理無害者。
如韓退之以「參差」為「差參」以「玲瓏」為「瓏玲」是也。
比觀王逢原有孔融詩云：「虛雲坐上客常滿，許下惟聞哭一習一 脂。」
黃魯直有和荊公西太一宮六言時云：「啜羹不如放霓，樂羊終愧巴西。」
按後漢史有脂一習一 而無一習一 脂，有秦西巴而無巴西，豈二公之誤耶。
漢皋詩話云：字有顛倒可用者，如「羅綺」「綺羅」、「圖畫」「畫圖」，「毛羽」「羽毛」，「白黑」「黑白」之類，方可縱橫。
惟韓愈、孟郊輩才豪，故有「湖一江一 」「白紅」「慨慷」之語，後人亦難倣傚。
若不學矩步，而學奔逸，誠恐「麟麒」「凰鳳」、「木草」、「川山」之句紛然矣。
藝苑雌黃
分類：未分類項