孔子家語
冠頌
【原文】
邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子．子曰：「其禮如世子之冠．冠於阼者，以著代也，醮於客位，加其有成，三加彌尊，導喻其志，冠而字之，敬其名也．雖天子之元子，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也．行冠事必於祖廟，以祼享之，禮以將之，以金石之樂節之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅．」懿子曰：「天子未冠即位，長亦冠也．」孔子曰：「古者王世子雖幼，其即位則尊為人君，人君治成一人之事者，何冠之有．」懿子曰：「然則諸侯之冠，異天子與？」孔子曰：「君薨而世子主喪，是亦冠也已，人君無所殊也．」懿子曰：「今邾君之冠，非禮也．」孔子曰：「諸侯之有冠禮也，夏之末造也，有自來矣，今無譏焉．天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居塚宰，攝政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝於祖，以見諸侯，亦有君也．周公命祝雍作頌曰：『祝王達而未幼．』祝雍辭曰：『使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，親賢而任能．』其頌曰：『令月吉日，王始加元服，去王幼志，服袞職，欽若昊命，六一合是式，率爾祖考，永永無極．』此周公之制也．」懿子曰：「諸侯之冠，其所以為賓主，何也？」孔子曰：「公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立於席北，其醴也則如士，饗之以三獻之禮，既醴，降自阼階．諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階，玄端與皮弁，異朝服素畢，公冠四，加玄冕祭，其酬幣於賓，則束帛乘馬，王太子庶子之冠擬焉，皆天子自為三，其禮與士無變，饗食賓也，皆同．」懿子曰：「始冠必加緇布之冠，何也？」孔子曰：「示不忘古，太古冠布齋則緇之，其緌也吾未之聞，今則冠而幣之，可也．」懿子曰：「三王之冠，其異何也？」孔子曰：「周弁，殷哻，夏收，一也．三王共皮弁，素緌委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏後氏之道也．」
【譯文】
邾隱公即位後，將要舉行冠禮，派大夫通過孟懿子向孔子詢問舉行冠禮的有關禮儀。
孔子說：「這個禮儀應該和世子的冠禮相同。
世子加冠時要站在大堂前東面的台階上，以表示他要代父成為家長。
然後站在客位向位卑者敬酒。
每戴一次冠敬一次酒，表示加禮於有成的人。
三次加冠，一次比一次尊貴，教導他要有志向。
加冠以後，人們用字來稱呼他，這是尊重他的名。
即使是天子的長子，與一般平民百姓也沒有什麼兩樣，他們的冠禮儀式是相同的。
天下沒有生下來就高貴的，故而冠禮一定要在祖廟裡舉行，用一裸一享的禮節來進行，用鐘磬之樂加以節制，這樣可以使加冠者感到自己的卑微而更加尊敬自己的祖先，以表示自己不敢擅越祖先的禮制。」
【評析】
冠禮是成一人之禮的起始，因此古代非常重視冠禮。
孔子回答邾隱公問冠禮之事時，就講了冠禮的重要一性一和主要儀節。
被加冠者站在阼階即大堂東階的主位上，表明他將以繼承人的身份代替父親為一家之主。
經過加緇布冠、皮弁、爵弁三次加冠，是鼓勵他有所成就。
加冠後給他起了字，人們就用字來稱呼他，表示尊重他的名。
加冠禮必須在祖廟裡舉行，向祖宗獻酒並奏樂，表示自謙自卑而尊敬祖宗。
從此以後他就可以以成一人的身份參加各種社會活動了。
分類：諸子百家