孔子家語
廟制
【原文】
衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子．子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知．」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數．是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七，太祖近廟，皆月祭之，遠廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止；諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止；大夫立三廟，一昭一穆，與太廟而三，曰皇考廟，享嘗乃止；士立一廟，曰考廟，王考無廟，合而享嘗乃止；庶人無廟，四時祭於寢．此自有虞以至於周之所不變也．凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也．應為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣．古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀．」
子羔問曰：「祭典云：『昔有虞氏祖顓頊而宗堯，夏後氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王．』此四祖四宗，或乃異代，或其考祖之有功德，其廟可也．』若有虞宗堯，夏祖顓頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎？」孔子曰：「善，如汝所聞也．如殷周之祖宗，其廟可以不毀，其他祖宗者，功德不殊，雖在殊代，亦可以無疑矣．詩云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所憩．』周人之於邵公也，愛其人猶敬其所捨之樹，況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉．」
【譯文】
衛國將軍文子將要在他的封地上建立先代君王的廟宇，派子羔向孔子詢問有關禮儀。
孔子說：「將公家的廟宇建立在私人的封地上，這是古代禮儀所沒有的，我不知道。」
子羔說：「請問建立宗廟的尊卑上下的有關禮制，我能夠聽一聽嗎？」
孔子說：「自從天下有了君王，分封土地，建立國家，設立祖宗的宗廟，就有了親與疏、貴與賤、多與少的區別。
所以天子建七廟，左邊是三座昭廟，右邊是三座穆廟，連同太祖廟一共是七廟。
太祖廟為近親的廟，每月都要祭祀。
遠祖的廟叫『祧』，有二祧，每季祭祀一次。
諸侯建五廟，兩座昭廟，兩座穆廟，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟，每季祭祀一次。
大夫建三廟，一座昭廟，一座穆廟，連同太祖的廟一共是三廟，叫做皇考廟，每季祭祀一次。
士建立一廟，叫做考廟，沒有祖廟，父祖合祭，每季祭祀一次。
平民百姓則不立廟，四季就在家中寢室祭祀。
這種制度從有虞到周代都沒有改變。
凡是四代帝王稱作郊祭的，都和祭天一起祭祀。
稱作禘的，是五年一次的盛大祭祀，都配天祭祀。
地位為太祖的，他的廟不毀，不到太祖輩分的，即使受到禘、郊的祭祀，他的廟也可以毀。
古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他們的廟都不能毀。」
【評析】
宗度是天下有了帝王，分封諸侯，立卿大夫設置都邑後，建立的宗廟祭祀制度。
天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。
這是維繫封建統治的一項重要制度。
分類：諸子百家