智囊全集
第七部 語智
第七部 語智
語智部總序
【原文】
馮子曰：智非語也，語智非智也，喋喋者必窮，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有異焉。
兩舌相戰，理者必伸；兩理相質，辨者先售。
子房以之師，仲連以之高，莊生以之曠達，儀、衍以之富貴，端木子以之列於四科，孟氏以之承三聖。
故一言而或重於九鼎，單說而或強於十萬師，片紙書而或賢於十部從事，口舌之權顧不重與？「談言微中，足以解紛」；「言之無文，行之不遠」。
君子一言以為智，一言以為不智。
智澤於內，言溢於外。
《詩》曰：「唯其有之，是以似之。」
此之謂也。
【譯文】
智慧不等同於言語，見似聰明機巧的言語絕對不等於智慧，喋喋不休的人一定沒好結果，反倒是一些看似訥訥不能言的人能成功，這樣看來，智慧的人，又何必需要機巧的語言能力呢？然而也有另一個角度的看法，兩方不同的言論激辯，通常是有理的一方獲勝；而兩種不同的道理衝突，也往往是有能力充份說明的一方得著採行。
歷史上張良以言論而成為王者師，魯仲連以言論而名高楚漢之際。
所以，言論的力量可以高於九鼎，可以強過十萬軍隊，一精一微的言論，可以解開紛雜的困境。
言論的施行，可以讓智慧廣為傳揚。
這麼來說，又怎麼可以不重言語呢？而言語真正的基礎，還是在於智慧，內心有充溢的智慧，自然會生出智慧的言語來。
《詩經》說：「因為有這樣的本質，所以表象來看是這麼回事。」
說的正是這個意思。
十九 辯才無礙
【原文】
僑童有辭，鄭國賴焉；聊城一矢，名高魯連；排難解紛，辯哉仙仙；百爾君子，毋易繇言。
集「辯才」。
【譯文】
子產以口舌折服晉楚，使鄭國免禍數十年；魯仲連以一封綁在箭上的信，說服燕軍退兵。
歷史上有無數危難，都在智者的辯才下消於無形。
７２７、子貢
【原文】
吳征會於諸侯，衛侯後至，吳人藩衛侯之捨。
子貢說太宰嚭曰：「衛君之來，必謀於其眾，其眾或欲或否，是以緩來。
其欲來者，子之一黨一 也；其不欲來者，子之仇也。
若執衛侯，是墮一黨一 而崇仇也。」
嚭說，乃捨衛君。
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵，欲以伐魯。
孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，二三子何為莫出？」
子路請出，孔子止之。
子張、子石請行，孔子弗許。
子貢請，孔子許之。
遂行至齊，說田常曰：「君之伐魯，過矣！夫魯，難伐之國：其城薄以卑，其地狹以洩，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，——此不可與戰。
君不如伐吳，夫吳城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器一精一兵，盡在其中，又使明大夫守之，——此易伐也。」
田常忿然作色，曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難，而以教常，何也？」
〔邊批：正是辯端。
〕子貢曰：「臣聞之：「憂在內者攻強，憂在外者攻弱。」
今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，而一交一 日疏於王。
是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣！夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有隙，下與大臣一交一 爭也，如此則君之立於齊，危矣！故曰不如伐吳，伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者，唯君也。」
田常曰：「善。
雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？」
子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」
田常許之，使子貢南見吳王，說曰：「臣聞之：「王者不絕世，霸者無強敵。」
「千鈞之重，加銖而移。」
今以萬乘之齊，而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。
且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。
以扶泗上諸侯，誅暴齊而服強晉，利莫大焉，名存亡魯，實困強齊，智者不疑也。」
吳王曰：「善。
雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。
越王苦身養士，有報我心，子待我伐越而聽子。」
子貢曰：「越之勁不過魯，強不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。
且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏強齊，非勇也；夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時。
今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝，吳霸業成矣。
且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」
吳王大說，乃使子貢之越。
越王除道郊迎，身御至捨，而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以惠然辱而臨之？」
子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰：「待我伐越乃可。」
如此破越必矣。
且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之意使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。
三者舉事之大患。」
勾踐頓首再拜，曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」
遂問子貢，子貢曰：「吳王為人猛暴，群臣不堪，國家敝於數戰，士卒弗忍，百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私，是殘國之治也。
今王誠發士卒佐之，以徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。
彼戰不勝，王之福矣；戰勝，必以兵臨晉。
臣請北面晉君，令共攻之，弱吳必矣。
其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。」
越王大說，許諾，送子貢金百鎰、劍一、良矛二。
子貢不受，遂行。
報吳王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：「孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲於會稽。
國為虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！」後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣孤勾踐使者臣種，敢修下吏問於左右，今竊聞大王將興大義，誅強救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石，因越賤臣種奉先人藏器甲二十領、屈盧之矛、步光之劍，以賀軍吏。」
吳王大說，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」
子貢曰：「不可，夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。
君受其幣，許其師，而辭其君。」
吳王許諾，乃謝越王。
於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之：「慮不先定，不可以應卒；兵不先辨，不可以勝敵。」
今夫吳與齊將戰。
彼戰而勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉！」晉君大恐，曰：「為之奈何？」
子貢曰：「修兵休卒以待之。」
晉君許諾。
子貢去而之魯，吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。
吳、晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。
越王聞之，涉一江一 襲吳，去城七里而軍，吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。
三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。
破吳三年，東向而霸。
故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、旨晉而霸越，十年之中，五國各有變。
直是縱橫之祖，全不似聖賢門風。
【譯文】
吳王發帖邀約諸侯，衛侯到得最晚，太宰伯嚭(春秋楚人，吳王夫差敗越，句踐派文種求和，越後滅吳，以嚭不忠誅殺)派吳兵包一皮圍衛侯所住的行館。
子貢得知此事，去對伯嚭說：「衛侯赴約前一定和眾臣商議過，眾臣中也一定有人讚成，有人反對，意見分歧，所以衛侯才到得晚。
贊成衛侯前來的大臣是您的朋友，持反對意見的就是您的敵人。
今天您派兵包一皮圍衛侯行館，這是背棄朋友、助長敵人聲勢的做法。」
伯嚭聽了子貢這番話，就下令撤離包一皮圍衛侯行館的人馬。
田常（春秋齊人，即田恆，漢避孝文帝諱改恆為常）有篡國之心，但顧忌高、國，鮑、晏等齊國的大臣，所以打算討伐魯國以立威。
孔子正在魯國，聽說田常將率兵伐魯，對門下弟子說：「魯國是我的祖國，現在情勢危急，你們怎不想辦法挽救魯國呢？」
子張（姓顓孫，名師）、子石（即公孫龍）都自願出門遊說，但孔子只答應子貢去。
子貢向孔子辭行後，便直接到齊國求見田常。
子貢對田常說：「齊國出兵攻魯，我以為是嚴重的錯誤，因為魯國是個難以征服的國家。
魯國城牆低，城壁薄，國土狹小，君王懦弱，大臣愚昧，百姓又厭惡戰爭，所以我說難以征服；相國不如伐吳，吳國城牆高，城壁厚，國土遼闊，兵一精一甲利，戰將如雲，這才容易征討。」
田常一聽，大為生氣，說：「您說的困難，是一般人說的容易；您說的容易，卻是一般人說的困難。
為什麼對我說這麼荒謬的話呢？」
子貢說：「我聽人說：「國家內部有問題，要選擇強國來攻擊；相反的，國家外部有問題，則選擇弱國來攻擊。」
打敗魯國，造成齊國疆域的擴張，只會使齊王驕傲，朝臣驕一寵一 ，功勞不在相國您個人身上，於是您在齊王心中的份量就減弱了。
可這完全是您出兵的不當造成的，導致齊王高傲，大臣權重，您想要進一步成就什麼大事，就困難了。
更嚴重的是，還會進一步使您上與君王疏遠，下與群臣爭權，就連原有的地位也岌岌可危。
所以我說不如出兵攻吳。
伐吳不勝，齊國的兵力折損於戰場，對您有威脅的大臣武將也消減一空，到時候，有能力掌握整個齊國的只有相國您一人了。」
田常臉色這才和緩下來，點頭說道：「先生的分析雖有理，但我軍已經開到魯國邊境，如果忽然命令軍隊伐吳，大臣們會起疑心，先生看該怎麼辦呢？」
子貢說：「相國先想辦法拖住軍隊，我立即前往吳國，說服吳王為救魯而伐齊，相國再出兵迎敵，這麼一來，再聰明的大臣也不會懷疑相國的用心。」
田常一口答應。
子貢辭別田常後，立即連夜趕往吳國，對吳王夫差說：「臣聽說真正的王者不會滅絕別人的世族，真正的霸主沒有可畏懼的敵人。
千鈞雖重，但是加一銖就可動搖。
今天強齊伐弱魯，擺明了和吳國爭奪霸權，對王而言是一大威脅，大王為何不伐齊以救魯呢？救魯能彰顯大王救絕存亡的仁名，伐齊能得到大利，泗水一帶的各個小國可因此劃入吳國手中，既擊破有爭霸實力的強齊，又可讓強大的晉國望風臣服，還有什麼比這個對吳國更有利的呢？再說大王以救魯為名出兵，其實是為了擊破齊國，有這個名義和機會，各國諸侯再厲害也無法質疑大王您出兵的正當性。」
吳王說：「好是好，不過本王曾與越大戰一場，擊敗它之後把它安置在會稽。
多年來勾踐臥薪嘗膽發奮圖強，想對我進行報復。
為除後患，待本王先伐越後救魯。」
子貢說：「不行。
越的實力好比魯國，而吳和齊則是實力差不多的一級強國，等大王您擊破越國，齊國也早已拿下魯國了。
再說大王是以存亡繼絕的名義出兵伐齊，現在先討伐小小的越國，會被看成吳國是懼怕齊國的強大，這不是勇敢的表現。
真正的勇者不怕困難，真正的仁者不怕一時的困頓，真正的智者不會錯失良機。
今天先不滅越國，是對諸侯顯示大王的仁德；為救魯而伐齊，必能使晉國感受吳國國力的強大，其他諸侯也必會因吳國的強大而臣服，那麼大王的霸業就來臨了。
如果大王實在放心不下，我願為大王跑一趟越國，要越王出兵隨大王伐齊，這樣越國境內就無兵可用，大王也不用擔心勾踐會乘機報復了。」
吳王非常高興。
子貢離開吳國後，立即前往越國。
越王句踐聽說子貢要來，立即令人清掃道路，並在三十里外親迎子貢，奉為上賓。
越王說：「越國地處偏僻，怎敢煩勞先生親自前來！」
子貢說：「我來之前，曾想說服吳王救魯伐齊，但吳王想出兵卻擔心越國趁機攻擊吳國，堅持要滅越才肯伐齊，如此，越國滅亡便在旦夕之間。
我聽說，一個人如果沒有報仇之心，卻表現得讓人懷疑，這是愚笨的；如果真有雪恥之心卻讓人識破，這是失敗的；還沒有行動就讓人預測到，這是危險的。
這三點都是成就大事的兵家大忌。」
句踐趕忙跪下來向子貢求道：「孤曾不自量力和吳戰於會稽，當年戰敗的慘狀痛入骨髓，孤日夜寢食難忘、苦心焦思，就算與吳王同歸於盡也心甘情願。」
子貢說：「吳王好大喜功，群臣早就難以忍受，再加上吳國因連年爭戰，軍士疲敝，百姓更是怨聲載道。
忠臣伍子胥因為勸說吳王而被殺害，剩下太宰一味討好吳王，以滿足自己私慾，這已是亡國的徵兆。
在只要大王肯發兵隨吳王伐齊，迎合吳王稱霸的野心；寶器贈予吳王，以卑詞尊奉吳王，那麼吳王一定出兵伐齊。
吳王伐齊失敗，就是大王雪恥之日；若伐齊成功，吳王一定乘勝伐晉。
我去見晉君，請晉君伐吳，吳國以一精一銳部隊伐齊後再戰強晉，一定元氣大傷，這時大王就能乘機攻吳，定能洗雪會稽之恥。」
越王再次道謝，並贈子貢黃金百鎰、寶劍一把、良矛二支，子貢堅持不受。
離開越國後，子貢又來到吳國，對吳王報告越國的態度：「臣把大王的話轉告勾踐，勾踐惶恐萬分，說：「我勾踐年少時不得父母教誨，自不量力，得罪於吳國，挑起戰爭，軍隊覆亡，身為囚虜，國家更險些滅亡。
只因為吳王仁德的恩賜，才能保有祖先的宗廟和國家。
對於吳王的恩德，至死不敢遺忘，怎麼還有什麼報復之心呢？」
五天後，越王派大夫文種至吳，文種向吳王跪拜，說：「東海賤臣勾踐的使者文種特地前來拜見大王。
勾踐聽說大王為伸張正義救魯伐齊，特派下臣文種奉上先人所收藏的盔甲二十副，屈盧之矛、步光之劍，為大王壯軍威，另一精一選國內士兵三千人，懇請准許賤臣勾踐披甲帶劍，率軍隨大王出征，為大王先鋒率先殺敵。」
吳王聽了非常高興，將勾踐願意隨軍出征的事告知子貢。
子貢說：「不行。
越王已讓越國全部士兵隨軍出征，如果再讓越王隨軍出征，就有些過份了，不如辭謝越王。」
吳王聽取了子貢所言。
吳王出兵伐齊後，子貢又趕往晉國，對晉君說：「臣聽說，「人無遠慮，必有近憂。」
今吳伐齊，若齊王獲勝，勾踐一定會乘機洗雪會稽之恥；若吳獲勝，一定趁勢加兵於晉國。」
晉君大驚，問子貢：「那怎麼辦才好？」
子貢說：「應該立刻召集軍隊，作好備戰準備，以逸待勞來應付強敵。」
子貢回到魯國後，吳王與齊兵戰於艾陵，大破齊軍，生擒齊將七名。
果然沒有返吳的打算，想乘勝攻晉，與晉軍相遇於黃池。
結果晉人一大敗吳軍。
越王聽說吳王慘敗，立即出兵偷襲吳國，在離吳都七里的地方紮營，吳王聽說勾踐發兵攻吳，立即下令班師回朝，與越王戰於五湖，三戰皆敗，於是勾踐圍吳王宮，殺了夫差及伯嚭，終於洗雪會稽之恥。
勾踐在滅吳三年後，完成稱霸諸侯的心願。
子貢靠一張嘴，存魯、亂齊、滅吳、強晉而霸越，十年之間五國的情勢皆起了劇烈的變動。
〔馮評譯文〕
子貢穿梭遊說五國君王間，真可稱得上是縱橫家的開山祖師，完全沒有一絲聖人仁義的門風。
７２８、魯仲連
【原文】
秦圍趙邯鄲，諸侯莫敢先救。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，欲與趙尊秦為帝。
魯仲連適在趙，聞之，見平原君勝。
勝為介紹，而見之於辛垣衍。
魯連見辛垣衍而無言，辛垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也，今觀先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？」
魯連曰：「秦棄禮義、上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼肆然而為帝，則連有赴東海而死耳，不忍為之民也。
所為見將軍者，欲以助趙也。」
辛垣衍曰：「助之奈何？」
魯連曰：「吾將使梁及燕助之，齊、楚固助之矣。」
辛垣衍曰：「燕吾不知；若梁，則吾乃梁人也。
先生惡能使梁助之耶？」
魯連曰：「梁未睹秦稱帝之害故也，使睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」
辛垣衍曰：「秦稱帝之害奈何？」
魯連曰：「昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。
周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。
居歲余，周烈王崩，諸侯皆至，齊後往，周怒，赴於齊曰：「天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至，則斬之！」威王勃然怒曰：「叱嗟，而母婢也！」卒為天下笑。
故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。
彼天子固然，其無足怪。」
辛垣衍曰：「先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也！」魯連曰：「梁之比於秦若僕耶？」
〔邊批：激之。
〕辛垣衍曰：「然。」
魯連曰：「然則吾將使秦王烹醢梁王。」
〔邊批：重激之。
〕辛垣衍怏然不悅，曰：「嘻，亦太甚矣，先生又惡能使秦王烹醢梁王？」
魯連曰：「固也，待吾言之。
昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。
鬼侯有子而好，故入之於紂，紂以為惡，醢鬼侯；鄂侯爭之急，辯之疾，並脯鄂侯；文王聞而歎息，拘於羑里之庫百日，而欲令之死。
曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？齊湣王將之魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：「子將何以待吾君？」
魯人曰：「吾將以十太牢待子之君。」
夷維子曰：「吾君，天子也。
天子巡狩，諸侯避捨，納管鍵，攝衽抱幾，視膳於堂下，天子已食，退而聽朝也。」
魯人投其鑰，不果納。
將之薛，假途於鄒，當是時，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：「天子吊，主人必將倍殯柩，設北面於南方，然後天子南面吊也。」
鄒之群臣曰：「必若此，吾將伏劍而死。」
故不敢入於鄒。
鄒，魯之臣，生則不能事養，死則不得飯含，〔邊批：為齊強橫故。
〕然且欲行天子之禮於鄒、魯之臣，不果納。
今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，一交一 有稱王之名，睹其一勝而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，未如鄒、魯之僕妾也，且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而予其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故一寵一 乎？」
於是辛垣衍起，再拜謝曰：「吾乃今知先生為天下之士也，吾請去，不敢復言帝秦矣。」
秦將聞之，為卻軍五十里。
〔述〕
蘇軾曰：「仲連辯過儀、秦，氣凌髡、衍，排難解紛，功成而逃賞，實戰國一人而已。」
穆文熙曰：「仲連挫帝秦之說，而秦將為之卻軍，此《淮南》之所謂「廟戰」也。」
【譯文】
秦兵圍攻趙都邯鄲，諸侯都不願意帶頭出兵救趙。
魏王派客將辛垣衍（複姓辛垣，《資治通鑒》作新垣衍）由小道入邯鄲城，想與趙王相約一起尊秦王為帝，藉以解邯鄲之圍。
魯仲連（戰國齊人，好策劃，為人正直，操守高）當時正好在趙國，聽說魏國想遊說趙王尊秦王為帝，就去見平原君（戰國趙武靈王兒子，名勝，封於平原，故號平原君）。
平原君介紹魯仲連與辛垣衍見面。
魯仲連見了辛垣衍，竟一言不發。
辛垣衍說：「我本以為凡是住在邯鄲的人，都是有求於平原君而來，但我仔細觀察先生的舉動，並非有求於平原君，真不知道先生為什麼待在這圍城內久住不走？」
魯仲連說：「秦國是個背棄禮義、只知崇尚殺人的戰功、用權術操縱士大夫、把百姓當一奴一隸般使喚的國家。
秦王果真稱帝，那我寧可投東海而死，我可不願意作秦王的順民。
今天我來見將軍，目的就是想對趙國有所幫助。」
辛垣衍說：「請問先生要怎樣幫趙國呢？」
魯仲連說：「我準備再說服魏、燕兩國援趙，而齊、楚兩國已經答應了。」
辛垣衍說：「燕國的動向我不清楚，至於魏，我就是魏國人，不知先生怎麼可能使魏援趙呢？」
魯仲連說：「這是因為魏國還沒有看見秦國稱帝的害處，假使能明瞭其中的害處，魏王一定會發兵救趙。」
辛垣衍說：「那你說秦王稱帝的害處在哪裡呢？」
魯仲連說：「以前齊威王推行仁政，率天下諸侯朝拜周天子，當時的周既窮又弱，天下諸侯都不肯朝貢，只有齊國肯稱臣進貢。
但過了一年多，周威烈王駕崩，諸侯都前去弔喪，可是齊國卻最後到達，周王大怒，派使臣警告齊王說：「天子駕崩，新即位的天子服喪，而東藩之臣齊國的田嬰竟遲來奔喪，依法當斬！」齊威王一聽，生氣的說：「呸！周王只不過是一個賤婢所生的一奴一才罷了！」整個事件成了個大笑話。
齊國在周天子生前去朝拜他，死後卻如此辱罵他，實在是因為做不到周天子所要求的諸侯義務。
對真正的天子尚且如此，你以為把秦奉為天子不會發生類似的笑話嗎？」
辛垣衍說：「先生難道沒有見過僕人嗎，十個人服侍一個人，並不是真的因為力氣和智慧不如主人，而是出於畏懼。」
魯仲連說：「那麼魏國和秦國的關係，就如同主、僕嗎？」
辛垣衍說：「是的。」
魯仲連說：「好。
那我有辦法叫秦王殺魏王，把魏王剁成肉醬。」
辛垣衍很不高興，說：「先生也未免太誇大了，你又怎能叫秦王殺魏王呢？」
魯仲連說：「我當然做得到，請將軍聽我解釋。
當年鬼侯（《史記》作九侯）、鄂侯、文王，是殷紂王的三公。
鬼侯有個女兒長得很漂亮，於是獻給紂王，可是紂王卻不喜歡她，結果紂王就把鬼侯殺了，剁成肉醬；鄂侯為這件事向紂王諫言，辯論，結果紂王又把鄂侯殺死，曬成肉乾；文王聽說這兩件慘事以後，忍不住長歎一聲，結果竟被紂王囚禁在羑里的倉庫裡有一百天，想困死他。
這不就正是有擁護人為帝王，結果反倒被殺死，曬成肉乾，剁成肉醬的往事嗎？
「齊閔王要去魯國時，夷維子負責駕車，他對魯國人說：「你們準備接待我的國君？」
魯人說：「我們用十頭牛款待你們國君。」
夷維子說：「我們國君是天子，天子到各地巡行狩獵時，諸侯都要搬出王宮住在外面，一交一 出國庫的鑰匙，並且撩起衣裳，端著桌几親自在殿堂下侍候天子進餐，天子吃完，諸侯才能退下。」
魯人一聽，就不讓齊閔王入境，以致齊王只有改從鄒國前往薛國。
「正巧碰到鄒君逝世，齊閔王要去弔喪，夷維子對鄒君手下說：「天子來弔喪，喪家必須把靈柩擺放為坐北朝南，然後請天子立於南方之位祭弔。」
鄒國的臣子說：「如果一定要我們這樣做，我們寧可伏劍而死。」
因此齊閔王君臣也不敢進入鄒國。
「鄒、魯兩國的臣子，雖迫於齊國的一婬一威當君主在世時不得奉養，君主死了不得含殮，但是要以他們行朝拜天子的大禮，他們仍不肯讓齊閔王進入自己的國家。
「今天秦國是擁有萬輛兵車的大國，魏也是萬輛大國，兩國互相稱帝稱王。
但是見秦國打了一場勝仗，就想尊秦王為帝，這是三晉的一干文武大臣，還遠不如鄒、魯這兩個小國的臣民氣節高尚。
「再說秦王稱帝之後，必定更換諸侯大臣，罷黜他所謂的不肖臣子，把官位賜給他心目中的賢臣子，削奪他所憎恨的人的官職，任命他所喜歡的人為官，同時也一定會要他的女兒作諸侯的妃子住在魏宮，魏王又怎能耳根清靜，而將軍又怎能常享榮一寵一 呢？」
辛垣衍聽完魯仲連這番話，立刻起身拜謝說：「我一直以為魯先生只是個平凡人，現在我才明白先生是天下奇人，我現在就回魏國，再也不談論尊秦王為帝的事。」
秦國將軍聽說這事後，下令秦軍後退五十里。
〔述譯〕
蘇軾說，魯仲連的辯才超過張儀、蘇秦，氣勢駕凌淳於髡（戰國齊人，有辯才）、公孫衍，排除國境解救危難，達成使命卻不居功邀賞，在戰國謀士中才智操守無人可比。
穆文熙說，魯仲連把不能尊秦為帝的理由說得淋漓盡致，使得秦將退軍五十里，這就是《淮南子》所說的「廟戰」了。
７２９、虞卿
【原文】
秦攻趙於長平，大破之，引兵而歸，因使人索六城於趙而講。
趙計未定，樓緩新從秦來，趙王與樓緩計之曰：「與秦城何如？不與何如？」
樓緩辭讓曰：「此非臣之所能知也。」
王曰：「雖然，試言公之私。」
樓緩曰：「王亦聞夫公甫文伯母乎？公甫文伯官於魯，病死，婦人為之自一殺於房中者二八人。
其母聞之，不哭也，相室曰：「焉有子死而不哭者乎？」
其母曰：「孔子，賢人也，逐於魯，是人不隨。
今死而婦人為死者十六人，若是者，其於長者薄，而於婦人厚。」
故從母言之，為賢母也；從婦言之，必不免於妒婦也。
故其言一也，言
者異，則人心變矣。
今臣新從秦來，而言「勿與」，則非計也；言「與之」，則恐王以臣之為秦也。
故不敢對。
使臣得為王計之，不如予之。」
王曰：「諾。」
虞卿聞之，入見王。
王以樓緩言告之，虞卿曰：「此飾說也。」
王曰：「何謂也？」
虞卿曰：「秦之攻趙也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而不攻乎？」
王曰：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」
虞卿曰：「秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能攻而資之，是助秦自攻也。
來年秦復攻王，王無以救矣。」
王以虞卿之言告樓緩，樓緩曰：「虞卿能盡知秦力之所至乎？誠知秦力之所不至，此彈丸之地猶不予也！今秦來復攻，王得無割其內而媾乎？」
王曰：「誠聽子割矣，子能必來年秦之不復攻我乎？」
樓緩對曰：「此非臣之所敢任也，昔日三晉之一交一 於秦，相善也，今秦釋韓、魏而獨攻王，王之所以事秦，必不如韓、魏也。
今臣為足下解負親之攻，啟關通幣，齊一交一 韓、魏。
至來年，而王獨不取於秦，王之所以事秦者，必在韓、魏之後也。
此非臣之所以敢任也。」
王以樓緩之言告虞卿，虞卿曰：「樓緩言「不媾，來年秦復攻王」，得無更割其內而媾；今媾，樓緩又不能必秦之不復攻也。
雖割何益，來年復攻，又割其力之所不能陛而媾也。
此自盡之術也。
不如無媾，秦雖善攻，不能取六城；趙雖不能守，亦不至失六城。
秦倦而歸，兵必罷，我以六城收天下，以攻罷秦，是我失之於天下，而取償於秦也。
吾國尚利，孰與坐而割地，自弱以強秦？今樓緩曰：「秦善韓、魏而攻趙者，必王之事秦不如韓、魏也。」
是使王歲以六城事秦也，即坐而地盡矣。
來年秦復求割地，王將予之乎？不予，則是棄前資而挑秦禍也；與之，則無地而給之。
語曰：「強者善攻，而弱者不能自守。」
今坐而聽秦，秦兵不敝而多得地，是強秦而弱趙也。
以益強之秦，而割愈弱之趙，其計固不止矣！且秦虎狼之國也，無禮義之心，其求無已。
而王之地有盡，以有盡之地，給無已之求，其勢必無趙矣。
故曰：「飾說也，王必勿與！」 」王曰：「諾。」
樓緩聞之，入見於王，王又以虞卿之言告之，樓緩曰：「不然，虞卿得其一，未知其二也。
秦、趙構難，而天下皆說。
何也？曰：我將因強而乘弱。
今趙兵困於秦，天下之賀戰勝者，則必在於秦矣。
故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心；不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝而瓜分之。
〔邊批：主連衡者皆持此說為恐嚇，卻被虞卿喝破。
〕趙且亡，何秦之圖，王以此斷之，勿復計也。」
虞卿聞之，又入見王曰：「危矣，樓子之為秦也！夫趙兵困於秦，又割地為和，是愈疑天下，而何慰秦心哉！不亦大示天下弱乎！且臣曰勿與者，非固勿予而已也，秦索六城於王，王以六城賂齊。
齊、秦之深仇也，得王六城，併力而西擊秦也！齊之聽王，不待辯之畢也。
是王失於齊，而取償於秦，一舉結三國之親，而與秦易道也。」
趙王曰：「善。」
因發虞卿東見齊王，與之謀秦。
虞卿未反，秦之使者已在趙矣。
樓緩聞之，逃去。
〔評〕
從來議割地之失，未有痛切快暢於此者！
【譯文】
秦國在長平大敗趙軍，向趙國索取六城，做為和談的條件。
趙王還沒有作出決定，這時樓緩（戰國趙人，原為趙臣，後往秦國任秦相）從秦國回來，於是趙王就和他商量：「你認為給秦國六城好呢，還是不給好呢？」
樓緩推辭說：「這不是臣所能知道的。」
趙王說：「沒關係，就說說你個人的看法好了。」
樓緩於是說：「我想王一定知道公甫文伯（春秋末年人，魯國上卿）母親的事吧？公甫文伯在魯國做官，當他病死後，有十六位婦人為他自一殺，他母親知道兒子的死訊後不哭。
有個老僕說：「世上哪有兒子死了不哭的道理？」
他母親說：「孔子是聖人，當被魯國放逐時，我的兒子不追隨孔子一起離開。
現在我兒子死了，竟有十六位婦人為他自一殺，可見他不懂得輕近賢人，心思完全擺在女人身上。」
做為一位母親能說出這種話，就知道是位賢母。
但若是由他妻子口中說出，別人一定會誤會在吃醋。
所以，同樣一句話，由於說話的人不同，聽的人反應也不同。
現在臣剛從秦國回來，如果臣說不要答應秦的要求，就不算是為君王獻計；如果說給秦六城，又怕君王誤會臣是秦王說客，所以臣才不敢回答。
假使君王一定要臣拿個主意，臣認為最好還是給秦六城。」
趙王說：「好。」
虞卿（《戰國策》作虞慶，趙國上卿）知道後，去見趙王。
趙王把樓緩的話告訴他，他說：「樓緩在巧辯。」
趙王說：「怎麼說呢？」
虞卿說：「君王認為，秦攻趙是由於力氣耗盡而撤兵，還是仍有進攻能力，只為保留您的情面才撤兵呢？」
趙王說：「秦兵進攻時已動用全部兵力，必然是因為兵疲才撤兵。」
虞卿說：「秦盡了最大的努力，也沒攻下趙國一城，最後因為一精一疲力竭而撤兵。
現在君王竟願意割讓秦兵所不能攻下的六城，這是幫助秦兵攻打趙國。
假使明年秦兵再入侵，那趙國就真的沒救了。」
趙王把虞卿的話告訴樓緩，樓緩說：「虞卿能完全瞭解秦國真正的實力嗎？如果不割這區區六城之地給秦，明年若秦兵再攻趙國，恐怕要割讓的就不只是六城。」
趙王說：「寡人願意採納賢卿的意見割城，但賢卿能否保證秦兵不再攻趙呢？」
樓緩說：「臣不敢保證，以前三晉跟秦國建一交一 ，韓、趙、魏和秦的邦一交一 都很好。
如今秦只發兵攻趙，這就證明君王對待秦國，遠不如韓、魏慇勤友善；現在臣為君王化解，但若往後趙國自己又背棄盟約，並且大開關卡，派使者拉攏韓、魏，惹來秦兵再次攻趙，那就證明君王對秦王遠不如韓、魏兩國忠誠，所以臣不敢保證。」
趙王又把樓緩的話告訴虞卿，虞卿說：「樓緩說如果不割城講和，明年秦兵會再攻趙，到那時還要割更多的城池給秦；但現在如果割城講和，樓緩又不能保證秦兵不再入侵，所以即使割城給秦，又能得到什麼好處呢？來年秦兵再攻趙，再割秦兵所攻不下的城池講和，這是趙國自取滅亡。
所以不如根本不講和。
秦國武力雖強，卻攻不下趙國六城；趙軍雖弱，但也不致於一戰失陷六城，秦國既然由於力竭而撤兵，那現在的秦兵一定疲累不堪，假如趙國現在用六城和天下諸侯結盟，趁機攻打秦國，就等於把割讓給諸侯的土地再從秦國取回來。
您說，是這麼做有利，還是割地助長秦國威勢而削弱自己力量有利呢？現在樓緩說：「秦攻趙是因為君王事秦不如韓，魏恭順。」
這等於要君王用六城來事秦。
假如明年秦再要求土地，請問君王要不要給呢？假如不給，就等於自毀割六城得來的邦一交一 ，再次挑起禍端；如果給，趙國還有多少城可以給呢？俗話說：「強者善攻，而弱者不能自守。」
現在若聽秦擺佈，讓秦不發一箭而得六城，這是壯大秦國削弱自己的做法。
秦是狼虎之國，君臣不講信義，秦王的欲一望 永遠沒有滿足的時候，但君王的土地有限，以趙國有限的土地來應付秦國無盡的欲一望 ，很快的，趙國就完全沒有了。
所以臣認為樓緩是巧辯，王千萬不能答應割城。」
趙王說：「賢卿分析得極有道理。」
樓緩聽到消息後又晉見趙王，他說：「虞卿只知其一，不知其二，秦、趙一交一 戰，天下諸侯都樂在心裡，這是出於「我將依附在強者之後趁機欺凌弱者」的心理。
今天秦敗趙軍，天下諸侯必會紛紛派使者到秦國恭賀勝利者，如果趙國不趕緊割地求和，取悅秦國，進而緩和秦、趙之間的關係，並借此讓虎視一旁的各國相信秦、趙已成盟國，恐怕天下諸侯會利用秦對趙的憤怒，乘趙國疲憊不堪時瓜分趙國土地，到時趙國都已滅亡了，還侈談什麼結盟諸侯呢？希望君王不要再三心二意。」
虞卿聽說以後，又晉見趙王說：「樓緩完全為秦國設想，這實在太可怕了。
趙敗於秦又割地求和，這只會更使天下諸侯懷疑秦、趙之間的關係，哪裡能取悅秦國而依靠秦國的威勢立國呢？這不是更擺明了告訴天下諸侯，趙國衰弱不堪、屈辱求和的弱者模樣麼？再說臣不主張割地，並非只是消極的不給而已，而是有反擊的策略在裡頭。
秦向趙索六城，君王可以用六城賄賂齊國，加深齊、秦兩國的仇恨。
齊王得六城後，就會與我軍合力攻秦，那時齊國絕對會聽從王的號令，這是必然的道理，等於是把給齊國的土地由秦國那兒取回，並且一舉和三個大國會盟，而秦、趙優劣的情況馬上完全改觀。」
趙王說：「賢卿分析得極為高明。」
於是趙王派虞卿東去齊國，締結盟約合力攻秦。
虞卿還沒有從齊國回來，秦國的使臣已經來到趙國重新談判，樓緩馬上聞風而逃。
〔評譯文〕
從來議論割地求和的弊端，沒有像虞卿這般痛快淋漓的。
７３０、蘇代
【原文】
雍氏之役，韓征甲與粟於周，周君患之，告蘇代。
蘇代曰：「何患焉？代能為君令韓不征甲與粟於周，又能為君得高都。」
周君大悅，曰：「子苟能，寡人請以國聽。」
蘇代往見韓相國公仲，曰：「公不聞楚計乎？昭應謂楚王曰：「韓氏罷於兵，倉廩空，無以守城。
吾攻之以饑，不過一月，必拔之。」
今圍雍氏五月不能拔，是楚病也，楚王始不信昭應之計矣，今公乃征甲與粟於周，是告楚病也。
昭應聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。」
公仲曰：「善。
然吾使者已行矣。」
代曰：「公何不以高都與周？」
公仲怒曰：「吾無征甲與粟於周，亦已多矣，何為與高都？」
代曰：「與之高都，則周必折而入於韓；秦聞之，必大怒，而焚周之節，不通其使，是公以敝高都得完周也。」
公仲曰：「善。」
不征甲與粟於周，而與高都，楚卒不拔雍氏而去。
田需死，昭魚謂蘇代曰：「田需死，吾恐張儀、薛公、犀首之有一人相魏者。」
代曰：「然則相者以誰而君便之也？」
昭魚曰：「吾欲太子之自相也。」
代曰：「請為君北見梁王，必相之矣。」
昭魚曰：「奈何？」
代曰：「若其為梁王，代請說君。」
昭魚曰：「奈何？」
對曰：「代也從楚來，昭魚甚憂。
代曰：「君何憂？」
曰：「田需死，吾恐張儀、薛公、犀首有一人相魏者。」
代曰：「勿憂也。
梁王，長主也，必不相張儀。
張儀相魏，必右秦而左魏；薛公相魏，必右齊而左魏；犀首相魏，必右韓而左魏。
梁王長主也，必不使相也。」
王曰：「然則寡人孰相？」
代曰：「莫如太子之自相，是三人皆以太子為非固相也，皆將務以其國事魏，而欲丞相之璽。
以魏之強，而持三萬乘之國輔之，魏必安矣。
故曰：如太子之自相也！」 」遂先見梁王，以此語告之，太子果自相。
【譯文】
楚國攻打韓國的雍氏（地名），韓國向西周調兵徵糧，周天子感到十分苦惱，跟蘇代（戰國洛一陽一人，蘇秦弟）商量。
蘇代說：「王不必煩惱，臣能替大代王解決這個難題，臣不但能使韓國不向西周調兵徵糧，還能讓王得到韓國的高都（又作郜都，在今河南省洛一陽一縣西南）。」
周王聽了這話，非常高興的說：「如果賢卿能為寡人解難，那麼以後寡人的國事都聽從賢卿的意見。」
於是蘇代前往韓國，拜見相國公仲侈說：「難道相國沒有聽說楚國的計劃嗎？楚將昭應曾對楚懷王說：「韓國因連年爭戰，兵疲馬困，倉庫空虛，沒有力量固守城池。
假如我軍乘韓國糧食不足時，率兵攻打韓國的雍氏，那麼不用一個月就可以佔領雍氏了。」
如今楚國圍雍氏已有五個月，可是仍然沒能攻下，這也證明楚國已疲憊不堪，而楚王也開始懷疑昭應的說法。
現在相國竟然向西調兵徵糧，這不是明明告訴楚國，韓國已經一精一疲力竭了，昭應知道以後，一定會請楚王增兵包一皮圍雍氏，雍氏就守不住了。」
公仲侈說：「先生的見解很高明，可是我派的使者已經出發了。」
蘇代說：「相國為什麼不把高都送給西周呢？」
公仲侈很生氣的說：「我不向西周調兵徵糧已經夠好了，憑什麼還要送給西周高都呢？」
蘇代說：「假如相國能把高都送給西周，那麼西週一定會與韓國邦一交一 篤厚，秦國知道後，必然大為震怒，而焚燬西周的符節(在春秋戰國時代，使者出使都要帶符節，以便核對驗證，所以焚燒符節，就代表兩國斷絕邦一交一 )，斷絕使臣的往來。
換句話說，相國只要用一個貧困的高都，就可以換一個完整的西周，相國為什麼不願意呢？」
公仲侈說：「先生的確高明。」
於是公仲侈決定不但不向西周調兵徵糧，並且把高都送給西周，楚國也就退兵而去。
魏相田需死了，楚相昭魚（即昭奚恤）對蘇代說：「田需死了，我擔心張儀、薛公（戰國趙人，曾隱居於賣槳人家，為魏公子無忌所敬重）、公孫衍等人中有一人出任魏相。」
蘇代說：「那麼你認為由誰作魏相，對你比較有利呢？」
昭魚說：「我希望由太子（即後來的魏昭王）自己出任宰相。」
蘇代說：「我為你北走見魏王，必能使太子出任宰相。」
昭魚說：「先生要怎麼說呢？」
蘇代說：「你當魏王，我來說服你。」
昭魚說：「那我們現在就試試。」
蘇代說：「臣這次由楚國來時，楚相昭魚非常擔憂，臣問他：「相國擔心什麼？」
昭魚說：「魏相田需死了，我擔心張儀、薛公、犀首（原為古官名，因公孫衍曾任此官，後為公孫衍別稱）等人中必有一人出任宰相。」
臣說：「相國不用擔心，魏王是位明君，一定不會任用張儀為相，因為張儀出任魏相，就會親秦而遠魏；薛公為魏相，必會親齊而遠魏；犀首為魏相，必會親韓而遠魏。
魏王是明君，一定不會任命他們為相。」
臣又說：「最好由太子自己出任宰相，因為他們三人知道太子早晚會登基為王，出任宰相只是暫時性的，為想得到宰相的寶座，他們必會極力拉攏與自己親近的國家與魏結一交一 ，憑魏國強大的國勢，再加上三個萬乘之國的盟邦極力靠攏，魏國必然安全穩固，所以說不如由太子出任宰相。」
」
於是蘇代北去見魏王，惠王果然任命太子為宰相，
７３！」、陳軫
【原文】
陳軫去楚之秦，張儀謂秦王曰：「陳軫為王臣，常以國情輸楚，儀不能與從事，願王逐之，即復之楚，願王殺之！」王曰：「軫安敢之楚也？」
王召陳軫告之曰：「吾能聽子，子欲何之，請為子約車。」
對曰：「臣願之楚。」
王曰：「儀以子為之楚，吾又自知子之楚，子非楚且安之也。」
軫曰：「臣出，必故之楚，以順王與儀之策，而明臣之楚與否也。
楚人有兩妻者，人誂其長者，長者詈之；誂其少者，少者許之。
居無幾何，有兩妻者死。
客謂誂者曰：「汝取長者乎，少者乎？」
「取長者。」
客曰：「長者詈汝，少者和汝，汝何為取長者？」
曰：「居彼人之所，則欲其許我也，今為我妻，則欲其為詈人也。」
今楚王，明主也；而昭一陽一，賢相也。
軫為人臣，而常以國情輸楚，楚王必不留臣，昭一陽一將不與臣從事矣，以此明臣之楚與不。」
軫出，張儀入，問王曰：「陳軫果安之？」
王曰：「夫軫，天下之辯士也，熟視寡人曰：「軫必之楚。」
寡人遂無奈何也。
寡人因問曰：「子必之楚也，則儀之言果信也。」
軫曰：「非獨儀之言，行道之人皆知之。
昔者子胥忠其君，天下皆欲以為臣；孝己愛其親，天下皆欲以為子。
故賣僕妾不出里巷而取者，良僕妾也；出婦嫁於鄉里者，善婦也。
臣不忠於王，楚何以軫為忠？忠且見棄，軫不之楚而何之乎？」
」王以為然，遂善待之。
【譯文】
陳軫(戰國楚人，遊說之士)離開楚國前往秦國，張儀對秦惠王說：「陳軫身為臣子，竟然經常把秦國的國情透露給楚國，臣不願和這種人同朝共事。
希望大王能把他趕出朝廷，如果他說想要回楚國，那大王就把他殺掉！」
秦惠王說：「陳軫怎麼敢明說要回楚國去呢？」
接著召來陳軫說：「寡人願意尊重賢卿的意見，只要賢卿說出願意前往的國家，寡人立即命人為賢卿準備車馬。」
陳軫回答說：「臣願意回楚國。」
惠王說：「張儀認為你一定會回楚國，而寡人也料到你將回楚國，再說你如果不去楚國，又能在哪兒安身呢？」
陳軫說：「臣離開秦以後，一定特意回到楚國，一方面順從大王和張儀的策略，而且可以表明臣以前是否和楚國有私下的一交一 道。
有個楚國人娶了兩個妻子，有人去調戲年紀較大的妻子，她就罵這人登徒子(好色之人)；那個登徒子去挑逗年輕妻子時，她卻欣然接受，沒多久，楚人死了，有客人問登徒子說：「在這兩個寡一婦 中，你會娶年紀大的還是那個年輕的呢？」
登徒子說：「我娶年紀大的。」
客人問：「年紀大的曾經罵過你，而年輕的那位卻順從你，你為什麼反倒要娶年紀大的呢？」
登徒子說：「當他們是別人一妻 子時，我希望她們能接受我的挑逗；但是一旦是我的妻子，我就喜歡當初拒絕我的那位。」
現在楚王是位賢明的君王，而宰相昭一陽一也是位賢臣，我陳軫身為大王的臣子，如果經常把國事洩漏給楚王，那麼楚王此次必定不會收留臣，而昭一陽一也不會願意跟臣同朝共事，如此就可明白臣以前是否和楚國有所私通了。」
陳軫離宮後，張儀就問秦王：「請問大王，陳軫到底要去哪裡？」
秦王說：「陳軫真是天下一流的雄辯家，他注視著寡人說：「臣一定會回楚國的。」
寡人對他也無可奈何，於是接著問他說：「你既然打算會回楚國，那張儀的話就可以相信了。」
陳軫說：「不但張儀知道我會回楚，隨便哪個人也都知道。
從前伍子胥對他的君王很忠貞，天下君王都希望他做自己的臣子；孝己孝敬他的雙親，因此天下父母都希望他是自己的兒子。
所以當人賣僕妾時，如果鄰居肯買，那就證明是好僕妾；被休了的妻子，如果改嫁到本鄉，就證明她是位好妻子。
臣如果不忠於王，那楚王又要臣做什麼，臣如此忠君愛國，仍然得不到大王的信任，那臣不回楚國，又將去哪裡？」
於是秦王慰留陳軫，並善加對待。
７３２、觸龍
【原文】
秦攻趙，趙王新立，太后用事，求救於齊。
齊人曰：「必以長安君為質。」
太后不可，齊師不出。
大臣強諫，太后怒甚，曰：「有復言者，老婦必唾其面。」
左師觸龍請見，曰：「賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛之，願得補黑衣之缺，以衛王宮，願及臣未填溝壑而托之。」
太后曰：「丈夫亦愛少子乎？」
對曰：「甚於婦人。」
太后笑曰：「婦人異甚。」
對曰：「老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。」
太后曰：「君過矣，不如長安君之甚。」
左師曰：「父母愛其子，則為之計深遠。
媼之送燕後也，持其踵而哭，念其遠也，亦哀之矣，已行，非不思也，祭祀則祝之曰：「必勿使反。」
豈非為之計長久，願子孫相繼為王也哉？」
太后曰：「然。」
左師曰：「今三世以前，至於趙王之子孫為侯者，其繼有在者乎？」
曰：「無有。」
曰：「此其近者禍及身，遠者及其子孫，豈人主之子，侯則不善！位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。
今媼尊長安之位，封以膏腴之地，多與之重器，而不及今令有功於趙，一旦山陵崩，長安君何以自托於趙哉？」
太后曰：「諾，恣君之所使之。」
於是為長安君約車百乘，質於齊。
齊師乃出，秦師退。
【譯文】
趙孝成王剛登位，年紀尚輕，趙太后（惠文王之後）掌理朝政，秦國就發兵攻趙，情況非常危急，趙國向齊國求援。
齊王說：「一定要用長安君（孝成王同母弟）作人質，齊國才願意出兵救趙。」
可是太后不答應。
大臣們都極力勸諫，太后卻明白的告訴侍臣說：「如果再有人勸我要長安君做為齊國人質，我就往他臉上吐口水。」
這時左師（官名）觸龍（戰國趙人）請見趙太后說：「臣有一個小兒子名叫舒祺，年紀小沒有出息，但臣卻很疼愛他，現在臣年紀大了，希望能讓他補衛士缺來保衛王宮，臣希望趁自己尚在世時讓小兒子有個依靠。」
趙太后說：「男人也會這麼疼愛小兒子嗎？」
左師說：「比做母親的還要疼愛呢。」
趙太后笑著說：「母親才疼得厲害。」
左師說：「臣以為太后疼愛燕後遠超過愛長安君。」
趙太后說：「你錯了，我疼愛燕後遠不如愛長安君。」
左師說：「父母既然疼愛子女，就要替他們作長遠計劃。
當燕後出嫁時，太后拉著燕後哭，為她的遠離而悲傷，這該算是很疼愛她的了。
她既然已經出嫁了，雖說每天都在想念她，可是在祭祀時，卻一定要為她祝福說：「不要讓她回來。
這是為她的長遠作打算，希望她的子孫能繼承王位。」
趙太后說：「是的。」
左師說：「現在追溯三代以前，趙國開國時子孫被封侯的，今天有還存在的嗎？」
趙太后說：「沒有了。」
左師說：「這其實是和他們身份地位與功跡的不成比例有關。
所以災禍來得快一些的，第一代就遭殃了，就算災禍出現得慢些，遲早也要落到後代子孫身上。
難道國君的子孫一定都是壞的嗎？只因為他們爵位高但無功跡，俸祿厚但不做事，所擁有的寶器太多。
現在太后一再提高長安君的爵位，把肥沃的土地都封給他，又賜給他許多國寶，假如不乘現在讓他為國立功，有一天太后崩逝，長安君如何在趙國立足呢？臣覺得太后不曾替長安君作久遠打算，所以臣才認為，太后愛長安君遠不如愛燕後。」
太后說：「好吧，就隨你們的意思，派他到齊國作人質吧。」
於是趙國替長安君準備了一百輛兵車隨長君到齊國作人質，齊國發兵救趙，秦軍退。
７３３、庸芮
【原文】
秦宣太后愛魏丑夫。
太后病將死，出令曰：「為我葬，必以魏子為殉。」
魏子患之，庸芮為魏子說太后曰：「以死者為有知乎？」
太后曰：「無知也。」
曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉？若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇私魏丑夫乎？」
太后曰：「善。」
乃止。
【譯文】
秦宣太后（惠王之後，昭襄王之母）特別一寵一 愛魏丑夫。
太后重病將死，下令說：「日後你們為我辦後事時，必須讓魏丑夫殉葬。」
魏丑夫聽後很害怕，就趕緊和朝臣庸芮商量。
庸芮對宣太后說：「太后認為人死了以後，還能有知覺嗎？」
宣太后說：「沒有知覺。」
庸芮說：「像太后這樣賢慧的人，明知人死後不再有知覺，那為什麼要把自己生前所一寵一 愛的人殉葬在已經毫無知覺的死人旁邊呢？假如人死後還能有知覺，那先王對太后這些年來的行為，所鬱積的憤怒已經很久了，屆時太后補救過失恐怕還來不及，哪還有一寵一 愛魏丑夫的時間呢？」
宣太后說：「賢卿說得很對。」
於是打消以後要魏丑夫殉葬的意思。
７３４、狄仁傑
【原文】
武承嗣、三思營求為太子，狄仁傑從容言於太后曰：「姑侄與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後配食太廟；若立侄，則未聞侄為天子，而祔姑於廟者也。」
太后乃寤。
〔述評〕
議論到十分醒快處，雖欲不從而不可得。
廬陵反正，雖因鸚鵡折翼及雙陸不勝之夢，實姑侄子母一之 說有以動之。
凡戀生前，未有不計死後者。
時王方慶居相位，以其子為眉州司士參軍，天後問曰：「君在相位，子何遠乎？」
對曰：「廬陵是陛下愛子，今猶在遠；臣之子，安敢相近？」
此亦可謂善諷矣。
然慈主可以情動，明主當以理格，則天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。
進張柬之而不疑，皆因其明而用之。
【譯文】
武則天（唐高宗之後，高宗崩中宗立，後臨朝聽政，後廢中宗、睿宗自立為帝，改國號周）想在武承嗣（官累至左相）、武三思（武後侄，善逢迎）中立一人為太子。
狄仁傑（太原人，字懷英）知道武後的想法，對武後說：「姑侄與母子，哪兩種關係較為親密？陛下立自己兒子為太子，那麼即使太后崩逝後，仍能擁有自己的宗廟，享受萬代子孫太牢的供奉；若太后立武三思等人為太子，三思是太后侄兒，臣從未聽說侄兒成為天子後，會在太廟中供奉姑一媽一的。」
太后於是明白過來。
〔述評譯文〕
狄仁傑對武後所說的這番話，真是一針見血，說到武後心中痛處，武後想不理會都不行。
武後後來立廬陵為太子，雖說和夢到鸚鵡折斷翅膀以及玩雙陸棋不勝的夢境有關，但從根本上卻是被狄仁傑這番姑侄、母子的議論所打動。
大凡生前貪戀榮樂的人，很少不在意死後的尊榮的。
王方慶位居宰相時，武後曾詢問他，何以會允許自己的兒子被派遠赴眉州當司士參軍（官名，唐於州設置司士參軍掌橋樑、住屋建造）。
王方慶回答說：「廬陵是陛下疼愛的兒子，尚且遠在他鄉，臣的兒子怎敢留在身邊？」
這也可說是對武後的一次很好的諷諫。
然而，有感性的君王，人臣進諫可以動之以情；有理性的君王，人臣進諫可以說之以理。
所以狄仁傑雖曾以言辭侮辱張昌宗（張易之弟，貌美通曉音律，深得武後一寵一 信）而不會因此激怒武後，舉用張柬之（襄人，字孟將）而不會受到武後疑心不忠，就因為武後是個理性的人。
７３５、陸賈 齊地王先生
【原文】
平原君朱建，為人剛正而有口。
辟一陽一侯得幸呂太后，欲知建，建不肯見。
及建母死，貧未有以發喪。
方假貸，陸賈素善建，乃令建發喪，而身見辟一陽一侯，賀之曰：「平原君母死。」
〔邊批：奇語。
〕辟一陽一侯曰：「平原君母死，何乃賀我？」
賈曰：「前君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。
夫相知者，當相恤其災危，今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣。」
辟一陽一侯乃奉百金裞，列侯貴人以辟一陽一侯故，往賻凡五百金。
久之，人或毀辟一陽一侯，惠帝大怒，下吏，欲誅之。
呂太后慚，不可言，大臣多害辟一陽一侯行，欲遂誅之，辟一陽一侯困急，使人欲見建，建辭曰：「獄急，不敢見。」
建乃求見孝惠幸臣閎孺，說之曰：「君所以得幸帝，天下莫不聞；今辟一陽一侯下吏，道路皆言君讒欲殺之，今日辟一陽一侯誅，旦日太后含怒，亦誅君，君何不肉袒，為辟一陽一侯言於帝？帝聽，出辟一陽一侯，太后大歡，兩主俱幸，君之富貴益倍矣。」
於是閎孺大恐，從其計，言帝，帝果出辟一陽一侯。
辟一陽一侯始以建為背己，大怒，及其出之，乃大驚。
呂太后崩，大臣誅諸呂。
辟一陽一侯於諸呂至深，而卒免於誅，皆陸生、平原君之計畫也。
〔評〕
不但陸賈，朱建智，辟一陽一侯亦智。
梁孝王既刺殺袁盎，事覺，懼誅，乃繼鄒一陽一千金，令遍求方略以解。
一陽一素知齊人王先生，年八十餘，多奇計，即往求之。
王先生曰：「難哉，人主有私怨深怒，欲施必行之誅，誠難解也，子今且安之。」
一陽一曰：「鄒、魯守經學，齊、楚多辯智，韓、魏時有奇節，吾將歷問之。」
王先生曰：「子行矣，還，過我而西。」
一陽一行月餘，莫能為謀者，乃還過王先生，曰：「臣將西矣，奈何？」
先生曰：「子必往見王長君。」
鄒一陽一悟，輒辭去，不過梁，逕至長安，見王長君。
長君者，王美人兄也。
一陽一乘間說曰：「臣願竊有謁也。
臣聞長君弟得幸後宮，天下無有，而長君行跡多不循道理。
今陛下窮竟袁盎事，即梁王恐誅，太后怫郁，無所發怒，
必切齒側目於貴臣，而長君危矣！」長君瞿然曰：「奈何？」
一陽一曰：「第能為上言，得無竟梁事，則太后必德長君，金城之固也。」
長君如其計，梁事遂寢。
〔評〕
朱建一篇程文抄得恰好，不唯王先生智，鄒一陽一亦智。
【譯文】
漢朝人平原君朱建（楚人，曾為淮南王黥布丞相，漢殺黥布，賜朱建號平原君）為人剛正有智謀。
深受呂太后一寵一 愛的辟一陽一侯（漢朝審食其的封號）想結一交一 平原君，平原君卻屢次推托，不肯與他見面。
平原君母親去世時，因家貧無力出殯，想向親友告貸，料理母親後事。
陸賈（楚人，有辯才）是平原君的好友，就要平原君先料理喪事，不必擔心喪葬的費用，說完陸賈就去見辟一陽一侯，說：「賀喜侯爺，平原君的母親死了。」
辟一陽一侯說：「平原君的母親去世，為什麼要恭喜我？」
陸賈說：「從前侯爺想結一交一 平原君，平原君一直借口推辭，就是因為他母親的緣故。
真正的朋友要能濟助對方的危難，現在平原君因家貧無力為母親料理後事，只要侯爺能致贈豐厚的奠儀，以平原君的為人，日後他一定會為侯爺效死命的。」
於是辟一陽一侯命人致贈百金，其他王侯一看辟一陽一侯如此的厚禮，也跟著致奠，數目五百金以上。
過了一段時日，有人密告辟一陽一侯與呂太后私通，惠帝想下令殺他。
呂太后自己不好意思出面為辟一陽一侯求情，而朝中大臣早就對辟一陽一侯的驕一寵一 看不順眼，沒有人願意為他向皇帝求情，辟一陽一侯眼看命在旦夕，急忙派人向平原君求救。
平原君推辭說：「現在情勢對侯爺不利，為避嫌疑，最好不要見面。」
然而平原君卻求見惠帝的一寵一 臣閎孺（無才能，僅以婉媚得一寵一 ），對他說：「你受惠帝一寵一 愛的原因，天下人都知道。
今日辟一陽一侯若被殺，天下人會認為是你在皇上耳邊進讒言。
辟一陽一侯一死，太后一定怨你在心，也會找機會殺你。
你何不在皇上面前為辟一陽一侯脫罪，皇上要是能聽你的話而留辟一陽一侯一命，太后一定非常高興。
日後你豈不是得到皇上、太后二人的一寵一 愛，你所享的榮華顯貴更要勝過今日不知多少倍呀？」
閎孺擔心得罪太后，於是就依平原君所說遊說惠帝，惠帝果然釋放辟一陽一侯。
當辟一陽一侯想見平原君被拒時，以為平原君背棄自己，非常生氣，等到出獄後，對平原君的計謀大為佩服。
呂太后駕崩後，大臣大肆誅殺呂姓諸侯，辟一陽一侯和呂姓諸侯往來密切，而終能免於被誅，不得不歸功陸賈和平原君的計謀。
〔馮評譯文〕
說起來，聰明的不只是陸賈，朱建而已，其實辟一陽一侯亦是有眼光的人。
漢朝時梁孝王殺袁盎（楚人，字絲）的事被人舉發，害怕因罪被殺，就請鄒一陽一（臨淄人，有智謀）帶著黃金千兩尋訪謀士謀求對策。
鄒一陽一早就聽說齊人王先生，雖已八十多歲但足智多謀，就前去拜訪他。
王先生說：「這事難啊！君臣間有私怨，臣下多半會遭到誅殺的命運，實在很難化解，你打算怎麼辦呢？」
鄒一陽一說：「我將往東走。
鄒、魯等國不乏飽學之士，齊、楚以辯士多而聞名，韓、魏也常有奇能異才之人，我將一一的拜訪他們。」
王先生說：「那你就去吧，回來時再到我這兒一趟。」
鄒一陽一尋訪了一個多月毫無所獲，於是又去見王先生，說：「我找不到能出奇計的人，看來只有回國了。」
王先生說：「你回去後一定要去見王長君。」
鄒一陽一突然領悟，立刻告辭，不回梁國直接來到長安見王長君。
王長君是王美人的哥哥。
鄒一陽一對王長君說：「我很早就想來拜訪你，聽說你妹妹甚得皇上的一寵一 幸，而你做事也喜歡率性而為。
今天皇上追究梁王殺袁盎的事，梁王怕獲死罪，太后心也難安，必會遷怒一寵一 臣，先生的處境就危險了。」
王長君睜大眼睛說：「我該怎麼做？」
鄒一陽一說：「你立即說服皇上不要再追究梁王殺袁盎的事，太后一定會感激你，那麼日後你在朝中的地位就更為穩固。」
王長君接受鄒一陽一的建議，梁王終於免於一死。
〔馮評譯文〕
這則故事完全能和上一則互相輝映，不只是王先生聰明，鄒一陽一同樣聰明。
７３６、廝養卒
【原文】
趙王武臣遣韓廣至燕，燕人因立廣為燕王。
趙王與張耳、陳餘北略地至燕界。
趙王間出，為燕軍所得，燕將囚之，欲與分趙地半，乃歸王。
使者十輩，往輒見殺，張耳，陳餘患之。
有廝養卒，謝其捨中曰：「吾為公說燕，與王載歸。」
捨中皆笑，養卒走燕壁，問燕將曰：「知臣何欲？」
燕將曰：「若欲得趙王耳。」
曰：「君知張耳、陳餘何如人？」
燕將曰：「賢人也。」
曰：「知其志何欲？」
曰：「欲得王。」
養卒笑曰：「君未知此兩人所欲也。
夫武臣，張耳、陳餘，杖馬棰下趙數十城，此亦各欲南面而王，豈欲為卿相終已耶？夫臣與主，豈可同日而道哉！顧其勢初定，未敢參分而王；且以少長，先王武臣，以持趙心。
今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時未可耳。
今乃囚趙王，此兩人名為求趙王，實欲燕殺之，〔邊批：剖明使者輩急於求王之意。
〕此兩人分趙自立，夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪，滅燕必矣。」
燕將以為然，乃歸趙王。
養卒為御而歸。
【譯文】
趙王派韓廣到燕國，沒想到燕人卻擁立韓廣為燕王。
趙王和張耳（漢·大梁人，與陳余為好友，陳涉起兵，張耳、陳余用計奪趙地，後二人有仇隙，張耳投漢劉邦，與韓信共擊趙，於柢水上斬陳余，劉邦封張耳為趙王）、陳余侵犯燕國邊境。
一日，趙王私出營地被燕軍俘獲，燕人威脅趙國，要趙割讓一半國土一交一 換趙王。
燕人態度強硬，先後將趙國派來的十多名使者給殺了，張耳、陳余為了這件事煩惱不已。
有個廝養卒（砍柴作飯的小兵）來到營房說：「我可為諸公說服燕人釋放趙王。」
在場的軍官都嘲諷他不自量力。
養卒由小道潛入燕將營地，對燕將軍說：「你可知我來的目的麼？」
燕將說：「你來無非是希望趙王回國。」
養卒說：「將軍可知張耳、陳餘的為人？」
燕將說：「他們兩人是趙國的賢人。」
養卒說：「將軍可知他二人的想法嗎？」
燕將說：「他們希望趙王平安回國。」
養卒大笑說：「將軍實在不瞭解他二人的真正意圖。
張耳、陳餘是武將，一聲令下就可擁有趙國數十城池，他們早就想自立為王，哪會以當個宰相為滿足呢？誰都知道，當君王和當宰相是天淵之別，當初天下的形勢，陳、張二人不敢有稱王的念頭；現在趙國國勢安定，這兩人早就想平分趙國共同為王，只是時機尚未成熟。
現在燕人囚禁趙王，這兩人表面上希望燕人釋放趙王，實際上希望燕人將趙王殺了，〔剖明
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