顏氏家訓
《顏氏家訓》——後娶第四
●後娶第四
夫聖吉甫，賢父也，伯奇，孝子也，以賢父御孝子，合得終於天性，而後妻閒之，伯奇遂放。
曾參婦死，謂其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」
王駿喪妻，亦謂人曰：「我不及曾參，子不如華、元。」
並終身不娶，此等足以為誡。
其後，假繼慘虐孤遺，離閒骨肉，傷心斷腸者，何可勝數。
慎之哉！慎之哉！
夫聖一江一 左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事；疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，故稀斗鬩之恥。
北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶，至於三四，母年有少於子者。
後母一之 弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以為常。
身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。
悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者眾矣！況夫婦之義，曉夕移之，婢僕求容，助相說引，積年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
夫聖凡庸之性，後夫多一寵一 前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。
前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜鞠養，積一習一 生愛，故一寵一 之；前妻之子，每居己生之上，宦學婚嫁，莫不為防焉，故虐之。
異姓一寵一 則父母被怨，繼親虐則兄弟為讎，家有此者，皆門戶之禍也。
夫聖思魯等從舅殷外臣，博達之士也。
有子基、諶，皆已成立，而再娶王氏。
基每拜見後母，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。
王亦淒愴，不知所容，旬月求退，便以禮遣，此亦悔事也。
夫聖後漢書曰：「安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。
及父娶後妻而憎包，分出之。
包日夜號泣，不能去，至被毆杖。
不得已，廬於捨外，旦入而灑埽。
父怒，又逐之，乃廬於裡門，昏晨不廢。
積歲余，父母慚而還之。
後行六年服，喪過乎哀。
既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財：一奴一婢引其老者，曰：「與我共事久，若不能使也。」
田廬取其荒頓者，曰：「吾少時所理，意所戀也。」
器物取其朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」
弟子數破其產，還復賑給。
建光中，公車特徵，至拜侍中。
包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。
有詔賜告歸也。
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