顏氏家訓
《顏氏家訓》——名實第十
名之與實，猶形之與影也。
德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。
今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。
君子之立己，抑亦如之。
至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。
吾每為人所毀，常以此自責。
若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之干櫓也。
虙子賤云：「誠於此者形於彼。」
人之虛實真偽在乎心，無不見乎跡，但察之未熟耳。
一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。
伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。
近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。
而嘗於苫塊之中，以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過。
左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。
以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，一交一 諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。
朝廷以為文華，亦嘗出境聘。
東萊王韓晉明篤好文學，疑彼製作，多非機杼，遂設宴言，面相討試。
竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。
眾客各自沈吟，遂無覺者。
韓退歎曰：「果如所量！」韓又嘗問曰：「玉珽杼上終葵首，當作何形？」
乃答云：「珽頭曲圜，勢如葵葉耳。」
韓既有學，忍笑為吾說之。
治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。
一則不可常繼，終露其情；二則學者有憑，益不一精一勵。
鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤。
公事經懷，每加撫恤，以求聲譽。
凡遣兵役，握手送離，或齋梨棗餅餌，人人贈別，云：「上命相煩，情所不忍；道路飢渴，以此見思。」
民庶稱之，不容於口。
及遷為泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有偽情，觸塗難繼，功績遂損敗矣。
或問曰：「夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？」
對曰：「勸也，勸其立名，則獲其實。」
且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。
故聖人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。
抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服牆宇也，自古及今，獲其庇廕者亦眾矣。
夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
世之汲汲者，不達此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
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