鬼谷子
實意法騰蛇
【原文】
１；實意者，氣之慮也２。
心欲安靜，思欲深遠；心安靜則神明榮，思深遠則計謀成；神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。
意慮定則收遂，安則其所行不錯３，神者得則凝４。
識氣寄，一奸一邪得而倚之５，詐謀得而惑之，言無由心矣。
故信心術６，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之侯之７也。
計謀者，存亡樞機。
慮不會，則聽不審矣，侯之不得。
計謀失矣，則意無所信，虛而無實。
無為而求安靜，五臟８和通六腑９，一精一神魂魄固守不動，乃能內視十、反聽、定志，思之太虛，待神往來。
以觀天地開閉，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理；不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂「道」。
知以通神明，應於無方而神宿矣。
【註釋】
１騰蛇：類似龍的神蛇，能騰雲駕霧在雲中飛舞。
２實意者，氣之慮也：只要把意當作實體，氣就變得和平，慮也會變成 具體。
３安則其所行不錯：如果內心平靜，就不會有錯誤。
４凝：凝結、安定。
５識氣寄，一奸一邪得而倚之：假如識氣只是單純的暫時寄柱，那麼一奸一邪就會乘虛而入。
６信心術，使心術證明。
７待人意慮之交會，聽之候之：待人接物必須誠懇，上下交流之後，聽從其言論，進而靜觀其動靜。
８五臟：指心、肝、肺、脾、腎。
９六腑：人一體中消化、吸收、排一洩的臟器總稱，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦（胸膈、上腹和臍腹的三部分臟器，又分上焦、中焦、下焦）和膀一胱。
十能內視：指不使心外散而言。
【譯文】
堅定意志之法要傚法騰蛇。
堅定意志就要會養氣。
心情安詳，是思慮之本。
心境需要平靜，思慮需要高遠。
心境平靜則一精一神愉快，思慮深遠則計謀有成。
心情愉快，思慮就不亂；計謀成功則事業就不可破壞意志、思慮穩定，則心境安詳，心境安詳則所作所行就不會有多大差錯。
一精一神愉快就容易使神思集中。
如果人的膽識、心氣只是暫時寄住在哪裡，那麼一奸一邪就可能乘機而入，詐謀也可以乘機而行，所說的話也不會是用心思考的。
所以說堅守心靈的術法，在於信守純真而不變化，等待機會，待時機成熟，就可以根據上下交一合的判斷來解決問題。
所謂「計謀」，是國家存亡的關鍵。
思慮不周，則聽得不明，即使等待時機，其機會也不會來到。
計謀失效則意志不堅定，就會變得虛幻而不切實。
作為「無為」思慮，要求人靜思，五臟六腑都通暢，一精一神魂魄固守純真，能夠自我反省，聽取外界消息，凝神安志，神遊太虛，待神明往來歸己。
以此觀天地之變化，悟解萬物造化的規律，知陰陽之交替，懂得人間之政理。
這樣，不出門就可以知曉天下大事，不開窗就可以看見日月星辰等天體變化之道，不必見到民眾，民眾就能聽命而行；不必推行政令，天下就可以大治。
這就是所謂「道」。
以此可以與神明交往，應用於天邊天涯的世界，而使神明長存世間。
分類：諸子百家