國學入門
3.3 莊子：生命有限，精神永恆
【莊子其人】
盧梭、梭羅、尼采、陀思妥耶夫斯基、勞倫斯、德裡達……這些響徹西方的大學者，他們無不在自己的著作中承認：自己的學說，是受了東方兩千多年前的哲學家莊周的影響。
莊子對於他們，是一劑解決心靈迷惑的靈藥。
莊子是戰國時期的哲學家，《莊子》這本書就是莊子的思想錄，其中的一精一神也在於強調自然，不要蒙蔽了自己，給人生加上太多的枷鎖。
莊子的學說涵蓋著社會生活的方方面面，但根本一精一神還是歸依於老子的哲學。
所以後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
【莊子名句】
吾生也有涯，而知也無涯。
解讀：我們的生命是有限的，但是知識是無限的。
用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！我們一向提倡要努力學習，但是莊子認為，學習的本質並不是為了知道得越多越好，知識不能成為人的裝飾，而要為人所用。
如果僅僅為了獲得知識而不停地追求，到頭來反而讓人的心靈鈍化了。
巧者勞而知者憂，無能者無所求。
解讀：有能力的人會一操一勞，睿智的人會憂慮，什麼都不會的人就無所求，感到滿足。
莊子和老子的觀點中，都有無為的思想。
他們說一個人只有對什麼都無慾，才能體會到人生的快樂。
老莊的人生觀念，並不能理解為簡單的悲觀主義，而是一種超脫、豁達的追求。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
解讀：全世界的人都讚美他，他也不會因之而振奮；全世界的人都詆毀他，他也不會因此而沮喪。
有修為的人，能夠超然物外，一寵一辱不驚，內心安寧而從容。
以道觀之，物無貴賤。
解讀：從自然的觀點來看，任何事物都沒有貴賤之分。
因為每一樣東西都是大自然的一部分，每一個人都是一個生命，在本質上是一樣的。
如果能這樣來看世界，就不會被外表的好壞而迷惑了。
以隨侯珠彈千仞之雀。
解讀：用明珠去彈飛得極高的雀鳥，很明顯這是在捨重求輕，是不明智的。
為了一時的好壞而損害健康，為了眼前的好處而違背做人的原則，這些都是在「以隨侯珠彈千仞之雀」。
得之於手，而應於心。
解讀：手上一操一作很順利，與心中所想很配合。
比喻很熟練地做一件事情，「得心應手」。
好面訾（音子）人者，亦好背而毀之。
解讀：喜歡當面誇獎別人的人，也喜歡在背地裡詆毀別人。
所以那些不善於說好話的人，往往是內心比較誠實正派的人。
去小智而大智明。
解讀：去掉小聰明，往往就能得到更大的智慧。
做事情偷工減料、尋找捷徑並不是什麼聰明的舉動，還是老老實實一步一個腳印，才能領會到生活的真諦。
哀莫大於心死，而人亦死次之。
解讀：最大的悲哀莫過於心灰意冷，人的生命結束也不如它可悲。
生命結束了，但是信念還會存在，人活著沒有信念，如同行一屍一走肉。
水之積也不厚，其負大舟也無力。
解讀：如果水積得不夠深的話，它就不能承擔大船的重量。
只有基礎牢固，才能勝任重大的事情，而想要有所作為，就要打好基矗
【莊子故事】
庖丁解牛
莊子記載的能工巧匠特別多，這些人都具有高超的技藝和專注的一精一神，也往往能夠讓別人受到啟發。
其中有一個著名的「神刀手」庖叮
庖丁是一個廚師，他最擅長的技藝是宰牛。
他殺牛的時候，動作就像舞蹈一樣，發出的聲音符合音樂的節奏，一頭整牛在他手，一眨眼的工夫就大卸八塊了，而他好像一點力氣都不費一樣。
梁惠王問他：「你的技藝為什麼這麼高超呢？」
庖丁說：「開始我宰牛的時候，眼裡所看到的就是一頭牛。
可是三年以後，我看到的已經不是整牛了，而是牛的身一體部位。
我眼睛裡看到的是牛的骨頭縫、肌肉的間隙，所以進刀的時候十分順利。
有的廚師用刀砍骨頭，所以一個月換一把刀；有的廚師用刀割肌肉，所以一年換一把刀，可是我的刀只遊走於縫隙之間，所以這把刀用了十九年，殺了幾千頭牛了，刀刃還鋒利得很。
我殺牛沒有別的經驗，只是『目無全牛』而已。」
如果沒有專注的一精一神，很難想像庖丁能將分解牛的工作做得如此出神入化。
莊子釣魚
有一天，莊子拿著漁竿在濮河邊釣魚，這時兩個駕著華麗馬車的人走過來，對莊子說：「請問您是莊周先生吧，我們是楚國的大夫，國王派我們來，請您前去做官。
希望您能隨我們前往，到了那裡，富貴榮華就不用提了。」
莊子拿著漁竿，連頭也不回地說道：「我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞把它包好，放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上，早晚還向它朝拜，請問，這只神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？」
那兩個人說：「情願活著在爛泥裡搖尾巴。」
莊子說：「請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。」
於是兩個官員只好離開了。
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