《國學入門》10.2 成年禮:成年就意味著責任:人生雖然是一個整體,但是我們習慣將它分成

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《國學入門》10.2 成年禮:成年就意味著責任

國學入門

10.2 成年禮:成年就意味著責任

【成年禮節】

人生雖然是一個整體,但是我們習慣將它分成不同的階段來看,比如幼年、青年、中年、暮年或者晚年、老年。

每一個階段都有相應的任務,同時也有一定的儀式來提醒你在這一個階段應該明確自己的目標。

古人在男子二十歲的時候,會行冠禮,這種儀禮對男子的一生非常重要。

從原始社會起,就有了成年禮,延續了幾千年的歷史,這種禮節是年輕人踏入社會的關鍵。

男子行冠禮,女子行笄禮,這意味著男一女青年已經成熟,可以婚嫁,並從此作為一個成年人,有資格參加各項活動。

成年禮也稱成丁禮,是由氏族的長輩為青年人舉行的儀式,青年要經過這樣的儀式,才能獲得承認。

在周代,男子二十歲行冠禮,但是天子、諸侯為了早日執掌國政,很多都提前行禮。

周文王就是十二歲而冠,成王十五歲而冠。

冠禮要在宗廟裡舉行,要延續兩個月。

在舉行冠禮前,要先占卜一個吉日,然後把日子通知給親朋好友,希望他們能一起來見證這個偉大的時刻。

在前三天,又要挑選主持冠禮的大賓,並選一位「贊冠」協助冠禮儀式,這就像現在的見證人和助手。

行禮時,受冠者的父親、大賓及受冠的人都要穿禮服。

而且,冠也就是帽子,有三頂,先加緇布冠,然後授以皮弁,最後授以爵弁。

每次加冠畢,大賓都要對受冠者讀祝詞。

祝詞通常是:在這美好吉祥的日子,給你加上成年人的服飾,以後不要像個小孩子,要像一個大人,要保持威儀,培養美德。

希望你健康長壽,前途光明。

這些流程都走完以後,受冠的人要去拜見母親。

再請大賓為他取字。

這取字也是按規矩來的,周代通常取字稱為「伯某甫」(伯、仲、叔、季,就是大老到老的順序)。

然後,父親就送大賓出廟門,向他敬酒,感謝他幫忙主持冠禮,一般還要送五匹布、兩張鹿皮和肉作為報酬。

到這時,已經成年了人,就穿著禮帽禮服去拜見國君,又提著野禽去拜見鄉大夫等。

如果這個人的父親已經不在了,他就要向父親的排位祭祀,表示在父親面前完成冠禮。

這些都弄完了,就去拜見叔叔伯伯,然後一起吃飯。

這套程式是在少年十五歲至二十歲之間舉行的,各地的情況不一樣。

清中期以後,很多都把冠禮移到娶妻的前幾天或前一天一併舉行。

也有的時候儀式簡易,不宴請賓客,只在本家或自家範圍內小規模進行。

【冠禮的常識】

古禮對參加成年禮的規模有要求,首先是舉行成一人儀式的成年者本人,然後是由宗子等男一性一宗親長輩擔任,現在來說就是冠者的父母雙親,還有一個德高望重的長輩,這是因為即將成年的男孩子,必須強調其作為男一性一的社會角色,正賓必須符合德高望重的要求,才可作為及冠者的人生嚮導和社會楷模。

威嚴的祖父、父親等男一性一長輩應該是最合適的人選,請德高望重的師長也很好。

還要一個協助正賓加冠的助手,負責給冠者梳發、更衣,可選擇師長、兄姊、好友等,還要三個為冠者托盤準備的人,可選擇好友、兄弟姐妹,最後就是師長親友等人,一起觀禮。

冠禮中要行禮,一般是行正規揖禮:男子左手壓右手,女子右手壓左手,手藏在袖子裡,舉手到額頭的高度,鞠躬九十度,然後起身,同時手隨著再次齊眉,然後手放下。

正規的拜禮是:直立,舉手加額如作揖,鞠躬九十度,然後直身,這段叫「鞠躬」,同時手隨著再次齊眉。

然後雙膝同時著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上,這叫「拜」,然後直起上身,同時手隨著齊眉,這叫「興」。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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