國學入門
10.8 十義：道義不分年代
【十義簡說】
不論是在古代，還是在今天，如果有人出賣了朋友，或者是拋棄了家庭，都是為人所不齒的，都要受到譴責。
不論在哪個朝代，中國人都講求做人的原則，而且除了小部分的觀點因歷史條件而改變之外，絕大部分的道德禮儀思想是一樣的。
道義，始終是倫理中的核心。
一個明道義的人，才是一個值得尊敬的人，而且他在任何時代都會得到尊重。
古人非常注重道義，並且將它總結成十條，以教育孩子。
《三字經》中就有「此十義，人所同」。
那麼，什麼是十義呢？概括起來就是父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠這十種美德。
當父親的要慈一愛一，做兒子的要孝順，做丈夫的要以和為貴，做妻子的要遵從婦道，做兄長的要友善，做弟弟的要尊敬兄長，做朋友要重情義，做夥伴要講信用，做君王的要禮賢下士，做臣子的要忠貞不罰
「義」是象形文字，繁體的「義」是羊上我下，羊是善弱的代表，我是人的代表，把弱小的放在上面，就是要以己為武器捍衛他人，這才是正義之士。
義是高尚的道德，而十義是古代社會認為最需要遵守的十種道德。
【古今變化】
按照今天的觀點來說，中國沒有君臣了，所以「君敬」、「臣忠」這兩義不存在了，但是在工作中還存在上下級，上級自重，下級忠誠，依然是被認可的道德觀。
在古代的「十義」當中，變化最大的就是「婦從」這一點。
古代婦女要遵守「三從四德」，也就是「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」和四種要求：
第一是品德，能正身立本；
第二是相貌，要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；
第三是言語，與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句；
第四是治家之道，包括相夫教子、尊老一愛一幼、勤儉節約等生活方面的細節。
「三從」完全讓婦女屈從於男一性一，這是不平的，到現代已經不再提倡，而四德對女一性一來說，還有一定的參考價值。
所以今天看來，這十義的大部分還是應該為人們所共同遵守的。
【十義故事】
兄則友，弟則恭
「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。」
這是蘇軾的名作，描寫了人生的無常，但是這首詩的名字叫做《和子由澠池懷舊》，是他寫給弟弟子由的詩。
中國歷史上描寫一愛一情的作品很多，描寫父一愛一母一愛一的也不計其數，但是描寫兩兄弟感情的很少，曹氏兄弟有「本是同根生，相煎何太急」這樣令人感傷的句子，似乎兄弟之間的感情很難歌頌，但是蘇軾和蘇轍是一個例外。
蘇軾只有一個弟弟，就是蘇轍。
他們兩人相差不多，一起讀書，一起考試，自從做官之後就聚少離多，於是他們經常互通書信，留下了很多文壇佳作。
蘇轍曾說：「轍幼從子瞻（蘇軾）讀書，未嘗一日相捨手腳之一愛一，平生一人。
幼而無師，受業先君。
兄敏我愚，賴以有聞。
寒暑相從，逮壯而分。」
蘇軾的一性一格開朗活潑，有什麼話也經常直接說出來，從不怕得罪人；而蘇轍個人沉穩，不喜歡多言，他常常擔心哥哥會因為說錯話而遭殃，因此恭恭敬敬地請哥哥蘇東坡要小心，而蘇東坡也很願意接受弟弟的勸導，雖然他自己做不到，但也很欣慰弟弟一心為自己擔憂。
因為官一場上很難見面，蘇軾有一次一連六年沒有見到弟弟，在中秋之夜，他因為思念弟弟而寫了《水調歌頭·明月幾時有》：「但願人長久，千里共嬋娟。」
在「烏台詩案」中，哥哥蘇東坡身處險境，蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結果被貶為筠州監酒。
後來蘇軾第三次被貶，居於儋州，位於海南，而蘇轍也因為受哥哥牽連而被貶雷州。
東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望，但是蘇轍對哥哥的敬重和關一愛一沒有改變。
中國歷史上能有蘇東坡這樣一個全面、偉大的文人，弟弟蘇轍的關一愛一和感情上的支持功不可沒。
他們這一對文壇兄弟，真正做到了十義中的「兄友弟恭」。
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