《國學入門》9.2 紫禁城,不怒自威的氣派:幾乎沒有人不知道故宮,而故宮每天也在接待成千上萬

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《國學入門》9.2 紫禁城,不怒自威的氣派

國學入門

9.2 紫禁城,不怒自威的氣派

【故宮建築】

幾乎沒有人不知道故宮,而故宮每天也在接待成千上萬的遊客,接受他們的崇拜和讚歎。

但是要真正懂得欣賞這座世界上最大的宮殿,還要從理解它的建築開始。

故宮的前身是明成祖朱棣的皇宮,從1406年開始新建到今天,故宮已經有600多歲了。

這座宮殿是建築師嚴格按照《周禮·考工記》中記載的帝都原則來建造的。

整個故宮,在建築佈置上,用形體、高低的變化,組成一個整體。

光從屋頂的建築形勢來說,故宮中不同形式的屋頂就有十種以上。

主要殿座以黃色的琉璃瓦為主,綠色用於皇子的居所,藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃,一般就用在花園或琉璃壁上。

太和殿屋頂的正脊兩端各有琉璃吻獸鎮住大脊,吻獸造型優美,顯得牢固穩重。

建築中有龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象,除了裝飾作用之外,還象徵著吉祥和威嚴。

故宮分為前殿和後宮,前部宮殿宏偉壯麗,庭院明朗開闊,這是對皇權的至高無上的註解;太和殿坐落在紫禁城對角線的中心,它的四角上各有十隻吉祥的瑞獸,栩栩如生,而只有皇宮允許用這樣的數目和造型,大臣和巨商們是不能用十隻的。

後宮的建築則別有風味,在大氣之餘,多了一份庭院深邃之感。

後宮的建築緊湊,東西六宮連成一體,各有宮門宮牆,相對排列,秩序井然。

這是對後宮秩序和婦道的一種強調。

再配以宮燈聯對,繡榻幾一床一,豪華的生活當中又有雅致的情趣。

故宮宮殿是沿著一條南北向的中軸線排列的,三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上,中軸線之外,兩邊的建築要略矮,但也是南北取直、左右對稱的。

這條中軸線不僅貫穿了整個紫禁城,而且南達永定門,北到鼓樓、鐘樓,幾乎貫穿當時的整個京都,氣魄宏偉,規劃嚴整,非常壯觀。

初建時,從全國各地調來的工匠多達十萬,伕役更是有百萬之多。

為了修建故宮,調運了全國各地的材料,所需的木材大多采自四川、廣西、廣東、雲南、貴州等地,崇山峻嶺中的原始森林裡,伐運木材,沿河水運到了北京;所用的石料多采自北京遠郊和山區,動輒幾十、幾百噸的大塊石料,要完整地運往北京,需要上萬人齊心協力。

現在保和殿後簷的台階,有一塊雲龍雕石重約250噸,而且完整無缺,堪稱建築上的奇跡。

故宮的設計與建築,實在是一個無與倫比的傑作。

它的平面佈局、立體效果,以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧,都是中國古代建築藝術的一精一華。

站在高山上看故宮,看不到一個窗戶,這是為了防止刺客找路。

而大門前有兩個鐵缸,裡面盛滿了水,是為了防火。

可以說故宮是一個既偉大又實用的建築。

【故宮簡說】

1406年,明成祖朱棣開始動工新建故宮。

14年之後,這座雄偉的建築基本竣工。

故宮的建築面積有15萬平方米。

傳說中故宮一共有九千九百九十九間半房,只比天上的宮殿少半間,但是實際上只有不到九千間。

宮城的周圍環繞著高12米,長3400米的宮牆,像一個長方形的池子,牆外有52米寬的護城河環繞,形成一個森嚴壁壘的城堡。

這個城堡有4個門,正門名午門,東門名東華門,西門名西華門,北門名神武門。

面對北門神武門,有用土石築成的景山,景山可說是故宮建築群的屏障。

故宮的建築依據佈局和作用分為「外朝」與「內廷」兩大部分。

「外朝」、「內廷」的分界線是乾清門,乾清門以南為外朝,以北為內廷。

外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心,是皇帝辦公、開會、舉行慶典的地方,也稱為「前朝」。

此外兩邊有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所、武英殿、內務府等建築。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮為中心,兩邊有養心殿、東西六宮、齋宮等,後有御花園。

內廷東部的寧壽宮是乾隆皇帝退休養老的地方,西部有慈寧宮、壽安宮、重華宮、北五所等建築。

1924年,溥儀被逐出宮禁後,革命派接管了故宮。

1925年10月10日,故宮博物院正式成立,對外開放。

也就是從那時起,紫禁城才被稱為「故宮」的。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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