夢溪筆談
權智
雨盤
【原文】
陵州１鹽井２，深五百餘尺，皆石也。
上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之「杖鼓腰３」。
舊自井底用柏木為干４，上出井口，自木干垂綆５而下，方能至水。
井側設大車６絞之。
歲久，井干摧敗，屢欲新之，而井中陰氣７襲人，入者輒死，無緣措手。
惟候有雨入井，則陰氣隨雨而下８，稍可施工，雨晴復止。
後有人以一木盤，滿中貯水，盤底為小竅９，釃十水一如雨點，設於井上，謂之「雨盤」，令水下終日不絕。
如此數月，井干為之一新，而陵井之利復舊。
【註釋】
１陵州：古州名，在今四川仁壽，宋神宗熙寧五年被廢並。
史載四川盛產井鹽，陵州的井鹽產量最高。
２鹽井：為開採地下鹽滷水而修建的井。
３杖鼓腰：形容鹽井呈兩端闊大、中間狹窄的樣子。
絞車４干：井干，指井中用木料製作的支架，也有人認為是用來加固井壁的。
５綆（ɡěnɡ）：系桶汲水用的繩子。
６大車：絞盤，用來提水。
７陰氣：指井中的有毒氣體。
一般認為鹽井有可能產生硫化氫、二氧化碳等氣體。
因為這些氣體的比重較空氣重，因此沉積於井下，人下到井裡後容易因缺氧而窒息身亡。
８陰氣隨雨而下：毒氣隨著雨水淋入而消解。
因為水可以吸收或溶解部分有害氣體，再加上雨水也可以把部分新鮮空氣帶到井裡，所以井裡的有毒氣體會因為下雨而有所減少，這也就是「陰氣隨雨而下」的道理。
９竅：孔。
十釃（shī）：濾酒，斟酒，文中是「灑水」的意思。
【譯文】
陵州有一口鹽井，深五百多尺，井壁都是石頭。
其上部和下部都很寬敞，唯獨中間稍微狹窄，俗稱「杖鼓腰」。
以前從井底立柏木為井干，上出於井口，自木干垂汲綆而下，才能送汲器至井底取鹽水，井旁設一大絞車把汲器絞上來。
年深月久，井干折壞，屢次想換新的，而井中陰氣襲人，下井的人往往會喪命，沒有辦法著手。
只能等到有雨的時候下井，這時陰氣隨雨水下落，稍可以施工，雨過天晴就又停止。
後來有人用一個大木盤滿滿地盛上水，盤底穿許多小孔，用它灑水一如雨點落下，置於井口上，叫作「雨盤」，使盤中的水終日灑個不停。
這樣幾個月，井干又全部更新，而陵井鹽又像從前一樣獲利。
顙叫子（人工喉）
【原文】
世人以竹、木、牙、骨之類為叫子１，置入喉中吹之，能作人言，謂之「顙２叫子」。
嘗有病瘖３者，為人所苦，煩冤無以自言。
聽訟４者試取叫子令顙之，作聲如傀儡子５。
粗６能辨其一二，其冤獲申。
此亦可記也。
【註釋】
１叫子：口吹發聲之器，也就是哨子。
２顙（sǎnɡ）：通「嗓」。
３瘖（yīn）：今作「喑」，嗓子啞，失聲。
４訟：訴訟，在法庭上爭辯是非曲直。
５傀儡子：指木偶戲，北齊顏之推的《顏氏家訓·書證》中已出現「傀儡子」一詞。
傀儡子始於漢代，盛行於魏晉。
６粗：粗略，略微。
【譯文】
人們用竹、木、牙、骨之類的材料做成哨子，放在喉嚨裡吹，能夠模仿人講話的聲音，這種哨子就叫「嗓叫子」。
曾有人得了啞症，被人坑害，煩惱與冤情沒有辦法自己說出來。
負責審判的官員試著拿來「嗓叫子」讓他放在喉嚨裡，這人發出來的聲音就像傀儡戲演員模擬人物聲音一般。
約略可以聽懂一些他要說的意思，他的冤情因此得以申雪。
這件事情也是值得一記的。
狄青為將以奇勝
【原文】
寶元１中，一黨一 項２犯塞３，時新募萬勝軍，未一習一 戰陳４，遇寇多北５。
狄青６為將，一日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰。
虜望其旗，易之７，全軍徑趨，為虎翼所破，殆８無遺類。
又９青在涇、原，嘗以寡當眾，度必以奇勝。
預戒軍中，盡捨gōng一弩一，皆執短兵器。
令軍中：聞鉦十一聲則止；再聲則嚴陣而陽卻；鉦聲止則大呼而突之。
士卒皆如其教。
才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。
虜人一大笑，相謂曰：「孰謂狄天使勇？」
時虜人謂青為「天使」。
鉦聲止，忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。
【註釋】
１寶元：宋仁宗趙禎的年號（1038—1040）。
２一黨一 項：古代少數民族，屬羌人的一支，在北宋時曾建立西夏政權。
３犯塞：侵犯邊境。
４戰陳：作戰的陣法，也作「戰陣」。
５北：打敗仗。
６狄青：字漢臣（1008—1057），宋時汾州西河人，多謀善戰，在抗擊西夏軍方面屢建戰功，官至樞密使。
７易之：認為他們容易對付。
８殆：幾乎，差不多。
９又：表示補充申說，相當於「另外」、「還有」。
狄青十鉦（zhēnɡ）：古代軍中樂器，形狀似鍾而狹長，有長柄，口朝上以物敲擊發聲，行軍時用來控制步伐。
聲：文中用作動詞，是「敲響」的意思。
再：第二次。
陽：通「佯」，假裝。
突：猛衝。
遽：急，突然。
【譯文】
寶元年間，西夏進犯邊塞，當時新招募的萬勝軍還不一習一 於戰陣，遇敵接戰多敗北。
狄青為將，一日盡取萬勝軍的旗幟付與虎翼軍，令虎翼軍出戰。
敵人望見虎翼軍的旗幟而輕視之，全部人馬都直趨衝過去，結果為虎翼軍所破，幾乎全軍覆沒。
又狄青在涇原路守邊時，曾以少量人馬遭遇大批敵兵，自思必須用奇計才能制勝。
因此預先命令軍中全部捨棄弓箭一弩一機，都只帶短兵器。
又令軍中聽到一聲鑼響就停止前進；聽到鑼聲再響起來則嚴陣以待而佯裝退卻；鑼聲停止即返身大呼而突擊敵人。
士卒都聽從他的部署。
其軍剛與敵人相遇，還沒有接戰，他就立即下令擊鑼，士卒都停了下來；鑼聲再次響起，士卒都退卻。
敵人一大笑，相互說道：「誰說狄天使是勇武的將領？」
當時敵人稱狄青為「天使」。
等到鑼聲停止，士卒忽然轉身勇往直前，突入敵陣，敵兵頓時大亂，相互踐踏而死者不可勝計。
王元澤分辨獐與鹿
【原文】
王元澤１數歲時，客有以一獐２一鹿同籠以問雱：「何者是獐，何者是鹿？」
雱實未識，良久３對曰：「獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」
客大奇之。
【註釋】
１王元澤：即王雱（pānɡ），字元澤，王安石之子。
２獐：獐子，一種動物，形狀像鹿而較小。
３良久：許久。
【譯文】
王元澤才幾歲大的時候，有個賓客把一頭獐子和一頭鹿關到同一個籠子裡，然後問王元澤：「哪個是獐子，哪個是鹿？」
王元澤確實不認識這兩種動物，過了好一會兒回答說：「獐子旁邊的那個是鹿，鹿旁邊的那個是獐子。」
賓客覺得他的回答實在奇妙。
雷簡夫窖大石
【原文】
陝西因洪水下１大石，塞山澗中，水遂橫流為害。
石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之。
雷簡夫２為縣令，乃使人各於石下穿一穴，度３如石大，挽４石入穴窖５之，水患遂息也。
【註釋】
１下：滑下，文中指山洪暴發使得山石崩塌下來。
２雷簡夫：人名，字太簡，宋代邰陽（今陝西合陽）人。
３度：猜測，估計。
４挽：拉，牽引。
５窖：收藏東西的地洞或坑，也指把東西收藏在窖裡，文中是「將巨石埋進坑裡」的意思。
【譯文】
陝西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中，水遂橫流而造成禍患。
巨石有像房子那麼大的，靠人力不能移走，州縣都為此憂慮。
雷簡夫為縣令，於是讓人各在巨石下挖一坑穴，估計坑穴已像巨石那樣大，就拉動巨石填入坑穴而窖起來，水患遂平息。
巧築蘇州至昆山長堤
【原文】
蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水，無陸途１，民頗病涉２。
久欲為長堤，但蘇州皆澤國３，無處求土。
嘉祐中，人有獻計，就水中以蘧蒢４、芻稿５為牆，栽兩行，相去三尺。
去牆六丈，又為一牆，亦如此。
漉水中淤泥實蘧籐中，候干，則以水車汰６去兩牆之間舊水。
牆間六丈皆土，留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤，每三四里則為一橋，以通南北之水。
不日堤成，至今為利。
【註釋】
１陸途：陸路，地面上的道路。
２病涉：文中指苦於涉水行走。
３澤國：文中指低窪積水之地。
４蘧蒢（qu chu）：古代指用竹子或蘆葦編織而成的蓆子，文中指蘆席之類。
５芻（chu）稿：文中指草把子。
６汰（quan）：本指河水下落，這裡是「抽乾水」、「把水排掉」的意思。
【譯文】
蘇州到昆山縣共有六十里，都是淺水窪而沒有陸路，老百姓苦於涉水行走，早就想修築二條長堤。
可是蘇州一帶是低窪積水之地，沒有地方可以取土。
到了嘉祐年間，有人想出妙計，在水中用蘆席、草把子紮成牆，栽成兩行，中間相距三尺。
在相距六丈的地方，也用同樣的方法扎一道牆。
撈起水中淤泥填到蘆席草牆中，等泥干了，用水車把兩牆之間的積水排掉，就露出了六丈寬的泥土。
將這六丈土留一半作為修堤的基礎，將另一半挖成水渠，挖出來的土正好用來築堤。
每隔三四里便造一座橋，用來溝通南北的水流。
沒有多久堤就修好了，直到今天，這些大堤還在給人們以行路之便。
陳述古智辨盜賊
【原文】
陳述古１密直２知建州浦城縣３日，有人失物，捕得莫知的４為盜者。
述古乃紿５之曰：「某廟有一鐘，能辨盜，至６靈！」使人迎置後閤祠７之，引群囚立鍾前，自陳８：不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。
述古自率同職，禱９鍾甚肅，祭訖十，以帷圍之，乃陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。
唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。
蓋恐鍾有聲，不敢摸也。
此亦古之法，出於小說。
【註釋】
１陳述古：即陳襄（1017—1080），字述古，侯官（今福建福州）人，宋慶歷年間進士，宋神宗時任侍御史。
《筆談》此處所記陳述古事跡與《宋史》卷三二一《陳襄傳》有出入。
《陳襄傳》作「襄舉進士，調浦城主簿，攝令事」，而非沈括所記「知建州浦城縣」。
２密直：樞密院直學士的簡稱。
３浦城縣：今福建浦城。
４的：文中用作副詞，究竟，到底。
張相《詞曲語辭彙釋》卷四：「的，究也。」
５紿（dai）：哄，欺騙，文中是「用假話誘騙」的意思。
６至：極，最。
７祠：祭祀。
８陳：說明。
９禱：祈禱。
十訖：終了，完畢。
陰：暗地裡。
引：延長，文中是「伸出手」的意思。
訊：審問，審訊。
承：承擔，擔當，文中是「承認」的意思。
【譯文】
樞密院直學士陳述古任建州浦城縣令時，有人家中被盜，抓到了一些嫌疑人，但是不知道究竟誰是盜賊。
陳述古就騙他們說：「某某廟裡有一口鐘，能夠辨認盜賊，非常靈驗。」
他派人把那口鍾抬到後室供奉起來，把那些嫌疑人帶到鍾前站好，對他們說：如果不是盜賊，摸了鐘，鍾不會響；如果是盜賊，摸了鐘，鍾就會響。
陳述古親自帶領縣衙的官員們十分嚴肅地向鍾祈禱，祭祀結束以後，用布幔將鍾圍起來，又暗地裡派人用黑墨塗抹鍾壁。
過了好一會兒，帶來嫌疑人讓他們逐一把手伸進帷幔裡摸鐘，出來以後便查驗他們的手，發現眾嫌疑人手上都有黑墨，只有一個嫌疑人手上沒有。
於是對這個嫌疑人進行審訊，他承認自己是盜賊，因為害怕鍾會發出聲音，所以不敢去摸它。
這也是古代就已經有的方法，出自於小說的記載。
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