升庵詩話
卷·八
○蚌盤
「金翠絲簧略不舒，蚌盤清宴意何如。
豈知三閣繁華主，解為君王妙破除。」
孫元晏有詠史百首，一胡一曾汪遵之比也，惟此一首，差強人意。
○桃花詩
唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。
命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏韻度，獨蘇頲「東望望春春可憐」一篇，迥出君英矣。
予又見中宗賞桃花，應制凡十餘人，最後一小臣一絕云：「源水叢花無數開，丹會紅萼間青梅。
從今結子三千歲，預喜仙遊復摘來。」
此詩一出，君作皆廢中宗令宮女唱之，號「桃紅竹」，惜不知作者名。
然宋元近時選唐詩者將百家，無有選此者。
未之見耶？不之識耶？
○凍各
《集韻》：「淞，凍各也。」
《三蒼解詰》：「液雨也。
其字音送，俗曰霧淞。」
《漢書五行志》：「雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼，稼即介之訛耳，寒甚而木冰，如樹著介冑也。」
曾南豐集云：「齊地寒甚，夜如霧凝於木上，日出飄滿庭階，尤為可一愛一，遂作詩云：『園林初日淨無風，霧淞花開樹樹同。
記得集英深殿裡，舞人齊插玉籠{髟容}。
』」齊地以為豐年之兆，諺云：「霜淞如霧淞，窮漢備飯甕。」
然淞之極，則以為樹介冰木，諺云：「木若稼，達官怕。」
蓋寒淺則為霧淞，寒極則為木冰。
霧淞召豐，而木冰召凶也。
李獻吉詩：「大寒冰雨何紛紛，曉行日臨一江一吐雲。」
蓋詠木冰也。
又云：「今朝走白露，南枝參差開。
此宮散花女，騎龍下瑤陔。」
蓋詠霧淞也。
各極體物之妙雲。
○韋應物螢火詩
「月暗竹亭幽，螢光拂席流。
還如故園夜，又度一年秋。」
「暫愜觀書興，何慚秉燭游。
府中徒冉冉，明發好歸休。」
此二詩絕佳，予一愛一之。
比之杜子美，則杜似太露。
○韋應物蘇州郡齋燕集詩
詩話稱韋蘇州《郡齋燕集》詩首句「兵衛森畫戟，燕寢凝清香。
海上風雨至，逍遙池閣涼」為一代絕倡。
余讀其全篇，每恨其結句云：「吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大籓地，豈曰財賦強。」
乃類張打油一胡一釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。
後見宋人《麗澤編》無後四句。
又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和篇亦止十六句，乃知後四句乃吳中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。
三十年之疑，一旦釋之，是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。
○韋應物寄淮上綦毋三
「滿城憐傲吏，終日賦新詩。
請報淮南客，春帆一浪一作期。」
「請」字當作去聲。
白樂天詩：「當時綺季不請錢。」
自註：「請，平聲。」
○韋應物浣紗女
「錢塘一江一畔是誰家，一江一上女兒全勝花。
吳王在時不得出，今日公然來浣紗。」
有風調。
○韋莊古別離
「晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
遙把玉鞭雲外指，斷腸春一色在一江一南。」
韋端己送別詩多佳，經諸家選者不載。
《贈進士》詩：「新馬杏花色，綠袍春草香。」
○韋莊一江一行西望寄友
「西望長安白日遙，半年無事駐蘭橈。
欲將張翰松一江一雨，畫作屏風寄鮑昭。」
用事新奇可一愛一。
鮑照，唐一人，避武後諱，改曰昭。
○韋詩誤字
韋蘇州詩「獨憐幽草澗邊生」，古本「生」作「行」，「行」字勝「生」字十倍。
○孫器之評詩
定陶孫器之評詩曰：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。
曹子建如三河少年，風一流自賞。
鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前。
謝康樂如東海揚帆，風日流現，陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如。
王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。
韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。
孟浩然如洞庭始波，木葉微落。
杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡。
白樂天如山東父老，課農桑，事事言言皆著實。
元微之如李龜年說天定遺事，貌悴而神不傷。
劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。
李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處。
韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。
李長吉如武帝食露盤，無補多欲。
孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。
張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣。
柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。
李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。
宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。
歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟。
荊公如一鄧一艾縋兵入蜀，要以險絕為功。
山谷如陶弘景入官，析理譚玄，而松風之夢故在。
梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。
秦少游如時女步春，終傷婉弱。
後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。
韓子蒼如梨園按樂，排比得侖。
呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。
其他作者，未易殫陳，獨唐杜工部如周公製作，後世莫能擬議。」
○孫逖詩
「漁父歌金洞，一江一妃舞翠房。」
最為秀句，今本作「漁火」，非。
○孫思邈詩
孫思邈四言詩曰：「取金之一精一，合石之液。
列為夫婦，結為魂魄。
一體混沌，兩一精一感激。
河車覆載，鼎候無忒。
洪爐列火，煤焰翕赫。
煙未及點，焰不假碧。
如畜扶桑，若藏霹靂。
奼女氣索，嬰鬼聲寂。
透出兩儀，麗於四極。
壁立幾多，馬馳一驛。
宛其死矣，適然從革。
惡黜善遷，情回一性一易。
紫色內達，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
號曰中還，退藏於密。
霧散五內，川流百脈。
骨變金植，顏駐玉澤。
一陽一德乃敷，一陰一功乃積。
南宮度名，北斗落籍。」
此詩詞高古類魏伯一陽一，而世傳者少，錄於此雲。
○茸母孟婆
宋徽宗在北虜，清明日詩曰：「茸母初生認禁煙，茸母，草名，北地寒食茸母生。
無家對景倍淒然。
帝城春一色誰為主，遙指鄉關涕淚連。」
又《戲作小詞》云：「孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。」
孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。
「茸母」「孟婆」，正是的對。
邵桂子《甕天解語別天會錄》。
○袁伯文詩
「玉墀滴清露，羅幌已依霜。
逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」
袁伯文《楚妃引》也。
「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。
願君早流盼，無令春草生。」
徐孝嗣《白雪曲》也。
「淚滴珠難盡，容殘玉易消。
倘隨明月去，莫道夢魂遙。」
張文收《酺樂》也。
「羅敷初總髻，蕙芳正嬌一小。
月落始歸船，春眠恆著曉。」
又：「別前花照露，別後露垂葉。
歌舞須及時，如何坐悲妾。」
李嘏《怨詩》也。
數詩，少時一愛一而誦之。
然諸選皆不收，何見耶？
○袁紹杯
《後漢鄭玄傳》：「袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。
玄最後至，乃延升上坐，飲酒一斛。
紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，鹹出問表，莫不嗟服。」
杜詩「一江一上徒逢袁紹杯」，公以玄自比為儒而逢世亂也。
須溪批云：「如此引袁紹事不曉。」
噫！須溪瞇目之言不曉，真不曉也。
王洙注引河朔飲事，尤無干涉。
不讀萬卷書，不能解讀杜詩，信哉。
○袁崧山川記
高山嵯峨，岩石磊落。
傾側縈迴，下臨峭過於。
行者攀緣，牽援帶索。
○素足女
李白詩：「東一陽一素足女，會稽素舸郎。
相看月未墮，白地斷肝腸。」
按謝靈運有《東一陽一一江一中贈答》二首云：「可憐誰家婦，緣流洗素足。
明月在雲間，迢迢不可得。」
答詩云：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。
但問情若為，月就雲中墮。」
太白蓋全祖之也，而注不知引。
○書貴舊本
觀樂生一愛一收古書，嘗言古書有一種古香可一愛一。
余謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。
余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。
刻《陶淵明集》，遺《季札贊》。
《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字，余抄為《拾遺辯誤》一卷。
先太師收唐百家詩，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入之；王維詩取王涯絕句一捲入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。
若一句一字之誤尤多。
略舉數條，如王渙《李夫人歌》「修嫮穠華銷歇盡」，「修嫮」訛作「德所」；武元衡詩「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」，琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有苑乎？杜牧詩「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤鳥沒」，平仄亦拗矣；杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」作「熱」；「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閒」，不知子美父名閒，詩中無「閒」字；「邀歡上夜關」，今俗本作「卜夜間」；「曾閃硃旗北斗殷」，妄改「殷」作「閒」，成何文理？前人已辯之矣。
劉巨濟收許渾詩「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。
湘水一多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。
「煙」字大勝「山」字。
李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿一嬌。」
俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直似小兒語耳。
陸龜蒙《宮人斜》詩「章著愁煙似不春」，俗本作「草樹如煙似不春」，尤謬。
小詞如周美成「音音坊曲人家」，「坊曲」一妓一女所居，俗改「曲」作「陌」。
張仲宗詞「東風如許惡」，俗改「如許」作「妒花」，平仄亦失貼。
孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。
東坡「玉如纖手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉一奴一」，其餘不可勝數也。
書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可一愛一而已。
○書堂飲散復邀李尚書下馬賦
杜云：「湖月林風相與清，殘樽下馬復同傾。
久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」
湖上林中，地已清矣。
湖有月，林有風，景益清矣。
故著「相與清」字。
俗本作「湖上」，或作「湖水」，皆淺。
既有湖，不須著「水」字，若云「湖上林風」，不得著「相與清」字，此工緻細潤，味之自知。
「遮莫」，猶言假說教也，，當時諺語。
○梁宮人前溪歌
「池曙與未曙，百鳥啼前窗。
獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙。」
用韻甚古。
窗，粗叢切，雙，闕工切。
今《樂府》刻倒其字作「窗前」，失其音矣。
○梁元帝一陽一雲館柳詩
「楊柳非花樹，依樓自覺春。
枝邊通粉色，葉底映紅巾。
帶日一一交一一窗影，西風掃隙塵。
入簾應有意，偏宜桃李人。」
此詩諸本所載不同，以定本正之。
○梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。
「極目才千里，何由望楚津。
落花灑行路，垂楊拂砌塵。
柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。
試酌新清酒，遙勸一陽一台人。」
見一江一州石本。
○梁元帝螢火詩
本隨秋草並，今與夕風清。
縈空若星隕，拂樹似花生。
屏疑神火照，簾似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此身輕。
○梁武白紵辭
「硃絲玉一柱羅象筵，飛琯促節舞少年。
短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。」
此喻君臣朋友相知不盡者也。
《楚辭》「私自憐兮何極」，三字極有意。
人君之聘臣，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。
「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。」
「一一交一一不終兮怨長，期不信兮告予以不閒。」
屈子所以三致意而怨歎也。
還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不拔者，嚴子陵蘇雲卿也。
孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼狽當一陽一，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。
後人好議論者，猶云「只合終身作臥龍」。
下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗，以致敗亡。
余謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。
又下此則范增韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。
宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見，而不著其說，余特為衍之。
○梁武帝父子詩讖
梁武帝《冬日》詩：「雪花無著蒂，冰鏡不安台。」
梁簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安台。」
竟成二讖。
○梁簡文詠楓葉詩
「萎綠映葭青，疏紅分一浪一白。
落葉灑行舟，仍持送遠客。」
此詩二十字，而用彩色四字，在宋人則以為憶矣；以為彩色字多，不莊重，不古雅，如此詩何嘗不莊重古雅耶？
○梁簡文和蕭侍中子顯春別
「別觀蒲桃帶實垂，一江一南豆蔻生連枝。
無情無意尚如此，有心有恨徒自知。」
《詩》云：「隰有萇楚，猗儺其枝。
夭之沃沃，樂子之無知。」
此詩祖其意。
○書雲
詩人冬至用書雲事，宋人小說以為分至啟閉，必書雲物，獨以為冬至事，非也。
余按《春秋感一精一符》云：「冬至，有雲迎送日者，來歲美。」
宋忠注曰：「雲迎日出，雲送日沒也。」
冬至獨用書雲事，指此未為偏失也。
○○眠
《楚辭》：「遠望兮阡眠。」
陸機詩：「林薄杳阡眠。」
呂延濟曰：「阡眠，原野之色。」
按《說文》：「，山谷青也。」
則「阡眠」字當作「眠」。
又《列子》云：「鬱鬱芊芊。」
註：「芊芊，茂盛之貌。」
李白賦「彩翠兮芊眠」。
「眠」作「芊眠」，亦通。
《文選》別作「千眠」，字皆從目。
○唐詩葳蕤
唐詩「春樓不閉葳蕤鎖」，又「望見葳蕤舉翠華」，「葳蕤」旗名，鹵簿中有之。
孫氏《瑞應圖》云：「葳蕤瑞草，王者禮備至則生。」
今之字書，例解為草木之狀，未得其原也。
○唐詩主情
唐一人詩主情，去《三百篇》近；宋人詩主理，去《三百篇》卻遠矣。
匪惟作詩也，其解詩亦然。
且舉唐一人閨情詩云：「裊裊庭前柳，青青陌上桑。
提籠忘採葉，昨夜夢漁一陽一。」
即《卷耳》詩首章之意也。
又曰：「鶯啼綠樹深，燕語雕樑晚。
不省出門行，沙場知近遠。」
又曰：「漁一陽一千里道，近於中門限。
中門逾有時，漁一陽一常在眼。」
又云：「夢裡分明見關塞，不知何路向金微。」
又云：「妾夢不離一江一上水，人傳郎在鳳凰山。」
即《卷耳》詩後章之意也。
若如今詩傳解為託言，而不以為寄望之詞，則《卷耳》之詩，乃不若唐一人作閨情詩之正矣。
若知其為思望之詞，則詩之寄興深，而唐一人淺矣。
若使詩人九原可作，必蒙印可此說耳。
○唐詩翻三百篇意
唐劉采春詩：「那年離別日，只道往桐廬。
桐廬人不見，今得廣州書。」
此本《詩疏》「何斯違斯」一句，其疏云：「君子既行王命於彼遠方，謂適居此一處，今復乃去此，更轉遠於餘方。」
韋蘇州詩：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」
此本於《詩》「汎彼柏舟」一句，其疏云：「舟載渡物者，今不用而與眾物泛泛然俱流水中，喻仁人之不見用。」
其餘尚多類是。
《三百篇》為後世詩人之祖，信矣。
○唐詩絕句誤字
唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《一江一南春》云「十里鶯啼綠映紅」，今本誤作「千里」，若依俗本，「千里鶯啼」，誰人聽得？「千里綠映紅」，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。
又《寄揚州韓綽判官》云「秋盡一江一南草未凋」，俗本作「草木凋」。
秋盡而草木凋，自是常事，不必說也，況一江一南地暖，草本不凋乎。
此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨一江一南之繁華，若作草木凋，則與「青山明月」、「玉人吹簫」不是一套事矣。
余戲謂此二詩絕妙，「十里鶯啼」，俗人添一撇壞了，「草未凋」，俗人減一畫壞了，甚矣，士俗不可醫也。
又如陸龜蒙《宮人斜》詩云「草著愁煙似不春」，只一句，便見墳墓淒惻之意。
今本作「草樹如煙似不春」，「草樹如煙」，正是春景，如何下得「不春」字。
讀者往往忽之，亦食不知味者也。
○唐詩不厭同
唐一人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。
如「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」
王昌齡《春閨怨》也。
而李頎《春閨怨》亦云：「紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。
自怨愁容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」
王勃《九日詩》云：「九月九日望鄉台，他席他鄉送客樸。
人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」
而盧照鄰《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」
杜牧《邊上聞一胡一笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。
遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。」
一胡一曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭消十九年。」
戎昱《湘浦曲》云：「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。
昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。」
高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。
當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。」
白樂天詩：「綠一浪一東西南北水，紅闌三百九十橋。」
劉禹錫云：「春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。」
杜工部霅：「新春看又過，何日是歸年？」
李太白云：「萬里關塞斷，何日是歸年？」
鶯鶯詩：「自從銷瘦減容光，萬轉千回嬾下一床一。
不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」
一陽一詹《太原一妓一》詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。
欲識舊時雲髻樣，開一奴一一床一上鏤金箱。」
李賀《詠竹》云：「無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。」
皮日休《詠曰蓮》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」
陸龜蒙《送棋客》詩云：「滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。
金門若召楊元保，賭取一江一東太守歸。」
一溫一庭筠《觀棋》詩云：「閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。
他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。」
○唐舜一妓一著靴
舒元輿《詠一妓一女從良》詩云：「湘一江一舞罷卻成悲，便脫蠻靴出鳳幃。
誰是蔡邕琴酒客，曹公懷舊嫁文姬。」
可考唐時一妓一女舞飾也。
按《說文》：「鞮，四夷舞人所著屨也。」
《周禮》有鞮鞻氏，亦是四夷之舞。
今之樂部舞妝，皆出四夷。
唐一人舞一妓一皆著靴，猶有此意。
盧肇《枯枝舞賦》：「靴瑞錦以鶯雲匝，袍蹙金而雁欹。」
樂府歌：「錦靴玉帶舞回雲。」
杜牧之《贈一妓一》詩曰：「舞靴應任傍人看，笑臉還須待我開。」
黃山谷《贈一妓一詞》云：「風一流太守，能籠翠羽，宜醉金釵，且留取垂楊掩映映庭階。
直待硃輪去後，便從伊穿襪弓鞋。」
則汴宋猶似唐制，至南渡頭一妓一女窄襪弓鞋如良人矣。
故當時有蘇州頭杭州腳之諺雲。
「蠻靴」一本作「鸞靴」，盧肇賦一本云「靴瑞錦以鸞匝，袍蹙金而雁欹」，以鸞當是，並識於此。
○唐彥謙垂柳
「絆惹東風別有情，世間誰敢鬥輕一盈。
楚王宮裡三千女，饑損蠻一腰學不成。」
蠻一腰或作纖腰，非。
詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐一人所謂尊題格也，詩家常例。
○唐彥謙詩
唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山。
如《春天捷西蜀題沱一江一驛》云：「野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。
錦一江一不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。」
即李義山「相如未是真消渴，猶放沱一江一過錦城」之意也。
餘如《登興元城觀烽火》云：「漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。
褒姒塚前烽火起，不如泉下破顏無。」
《一鄧一艾廟》云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。
如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」
此即唐一人《題吳中范蠡廟》云「千年宗國無窮恨，只合一江一邊祀子胥」之句也。
《漢殿》云：「鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。
君王寂慮無消息，卻就真人覓鉅公。」
首首有醞藉，堪吟詠，比之貫休一胡一曾輩天壞矣。
考其世，蓋僖宗時人也。
○唐一人傳奇小詩
詩盛於唐，其作者往往托於傳奇小說，神仙幽怪，以傳於後，而其詩大有絕妙今古，一字千金者，試舉一二。
「卜得上峽日蟋來風一浪一多。
巴陵一一夜雨，腸斷木蘭歌。」
又：「雨滴空階曉，無心換夕香。
井梧花落盡，一半在銀一床一。」
又：「舊日聞簫處，高樓當月宮。
梨花寒食夜，深閉翠微中。」
又：「人事
無人笑，含嬌何處嬌。
徘徊花上月，空度可憐宵。」
○唐求送人之邛州
「鶴鳴山下客，滿篋荷瑤琨。
放馬荒田草，看碑古寺門。
漸寒沙上路，欲暝水邊村。
莫忘分襟處，梅花撲酒樽。」
唐求，嘉州沬一江一人，所謂「詩瓢唐山人」也。
此詩為集中第一。
○唐詩人鄭仲賢
余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒邊誦一絕句云：「『亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。
不管煙波與風雨，載將主恨過一江一南。
』兄以為何人詩？」
余曰：「按《宋文鑒》，則張文潛詩也。」
未庵取《草堂詩餘》，周美成《尉遲杯》注云：「唐鄭仲賢詩。」
余因歎唐之詩人，姓名隱而不傳者何限？或張文潛一愛一而書之，遂以為文潛之作耳。
○屠蘇為草名
周王褒詩：「飛甍彫翡翠，繡桷畫屠蘇。」
屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。
杜詩云：「願隨金騕褭，走置錦屠蘇。」
屋名也。
後人又借屋名以名酒，「元是屠蘇酒」是也。
又大帽形類屋，亦名屠蘇，《南史》謠云「屠蘇日覆兩耳」是也。
○望行人
「自從一江一樹秋，日日望一江一樓。
夢見離珠浦，書來在桂州。
不同魚一比一目，終恨水分流。
久不開明鏡，多應是白頭。」
王建詩多俗，此詩卻有初唐之風，當表出之。
回升庵詩話目錄
卷八
○蚌盤
「金翠絲簧略不舒，蚌盤清宴意何如。
豈知三閣繁華主，解為君王妙破除。」
孫元晏有詠史百首，一胡一曾汪遵之比也，惟此一首，差強人意。
○桃花詩
唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。
命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏韻度，獨蘇頲「東望望春春可憐」一篇，迥出君英矣。
予又見中宗賞桃花，應制凡十餘人，最後一小臣一絕云：「源水叢花無數開，丹會紅萼間青梅。
從今結子三千歲，預喜仙遊復摘來。」
此詩一出，君作皆廢中宗令宮女唱之，號「桃紅竹」，惜不知作者名。
然宋元近時選唐詩者將百家，無有選此者。
未之見耶？不之識耶？
○凍各
《集韻》：「淞，凍各也。」
《三蒼解詰》：「液雨也。
其字音送，俗曰霧淞。」
《漢書五行志》：「雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼，稼即介之訛耳，寒甚而木冰，如樹著介冑也。」
曾南豐集云：「齊地寒甚，夜如霧凝於木上，日出飄滿庭階，尤為可一愛一，遂作詩云：『園林初日淨無風，霧淞花開樹樹同。
記得集英深殿裡，舞人齊插玉籠{髟容}。
』」齊地以為豐年之兆，諺云：「霜淞如霧淞，窮漢備飯甕。」
然淞之極，則以為樹介冰木，諺云：「木若稼，達官怕。」
蓋寒淺則為霧淞，寒極則為木冰。
霧淞召豐，而木冰召凶也。
李獻吉詩：「大寒冰雨何紛紛，曉行日臨一江一吐雲。」
蓋詠木冰也。
又云：「今朝走白露，南枝參差開。
此宮散花女，騎龍下瑤陔。」
蓋詠霧淞也。
各極體物之妙雲。
○韋應物螢火詩
「月暗竹亭幽，螢光拂席流。
還如故園夜，又度一年秋。」
「暫愜觀書興，何慚秉燭游。
府中徒冉冉，明發好歸休。」
此二詩絕佳，予一愛一之。
比之杜子美，則杜似太露。
○韋應物蘇州郡齋燕集詩
詩話稱韋蘇州《郡齋燕集》詩首句「兵衛森畫戟，燕寢凝清香。
海上風雨至，逍遙池閣涼」為一代絕倡。
余讀其全篇，每恨其結句云：「吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大籓地，豈曰財賦強。」
乃類張打油一胡一釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。
後見宋人《麗澤編》無後四句。
又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和篇亦止十六句，乃知後四句乃吳中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。
三十年之疑，一旦釋之，是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。
○韋應物寄淮上綦毋三
「滿城憐傲吏，終日賦新詩。
請報淮南客，春帆一浪一作期。」
「請」字當作去聲。
白樂天詩：「當時綺季不請錢。」
自註：「請，平聲。」
○韋應物浣紗女
「錢塘一江一畔是誰家，一江一上女兒全勝花。
吳王在時不得出，今日公然來浣紗。」
有風調。
○韋莊古別離
「晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
遙把玉鞭雲外指，斷腸春一色在一江一南。」
韋端己送別詩多佳，經諸家選者不載。
《贈進士》詩：「新馬杏花色，綠袍春草香。」
○韋莊一江一行西望寄友
「西望長安白日遙，半年無事駐蘭橈。
欲將張翰松一江一雨，畫作屏風寄鮑昭。」
用事新奇可一愛一。
鮑照，唐一人，避武後諱，改曰昭。
○韋詩誤字
韋蘇州詩「獨憐幽草澗邊生」，古本「生」作「行」，「行」字勝「生」字十倍。
○孫器之評詩
定陶孫器之評詩曰：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。
曹子建如三河少年，風一流自賞。
鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前。
謝康樂如東海揚帆，風日流現，陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如。
王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。
韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。
孟浩然如洞庭始波，木葉微落。
杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡。
白樂天如山東父老，課農桑，事事言言皆著實。
元微之如李龜年說天定遺事，貌悴而神不傷。
劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。
李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處。
韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。
李長吉如武帝食露盤，無補多欲。
孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。
張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣。
柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。
李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。
宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。
歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟。
荊公如一鄧一艾縋兵入蜀，要以險絕為功。
山谷如陶弘景入官，析理譚玄，而松風之夢故在。
梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。
秦少游如時女步春，終傷婉弱。
後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。
韓子蒼如梨園按樂，排比得侖。
呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。
其他作者，未易殫陳，獨唐杜工部如周公製作，後世莫能擬議。」
○孫逖詩
「漁父歌金洞，一江一妃舞翠房。」
最為秀句，今本作「漁火」，非。
○孫思邈詩
孫思邈四言詩曰：「取金之一精一，合石之液。
列為夫婦，結為魂魄。
一體混沌，兩一精一感激。
河車覆載，鼎候無忒。
洪爐列火，煤焰翕赫。
煙未及點，焰不假碧。
如畜扶桑，若藏霹靂。
奼女氣索，嬰鬼聲寂。
透出兩儀，麗於四極。
壁立幾多，馬馳一驛。
宛其死矣，適然從革。
惡黜善遷，情回一性一易。
紫色內達，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
號曰中還，退藏於密。
霧散五內，川流百脈。
骨變金植，顏駐玉澤。
一陽一德乃敷，一陰一功乃積。
南宮度名，北斗落籍。」
此詩詞高古類魏伯一陽一，而世傳者少，錄於此雲。
○茸母孟婆
宋徽宗在北虜，清明日詩曰：「茸母初生認禁煙，茸母，草名，北地寒食茸母生。
無家對景倍淒然。
帝城春一色誰為主，遙指鄉關涕淚連。」
又《戲作小詞》云：「孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。」
孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。
「茸母」「孟婆」，正是的對。
邵桂子《甕天解語別天會錄》。
○袁伯文詩
「玉墀滴清露，羅幌已依霜。
逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」
袁伯文《楚妃引》也。
「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。
願君早流盼，無令春草生。」
徐孝嗣《白雪曲》也。
「淚滴珠難盡，容殘玉易消。
倘隨明月去，莫道夢魂遙。」
張文收《酺樂》也。
「羅敷初總髻，蕙芳正嬌一小。
月落始歸船，春眠恆著曉。」
又：「別前花照露，別後露垂葉。
歌舞須及時，如何坐悲妾。」
李嘏《怨詩》也。
數詩，少時一愛一而誦之。
然諸選皆不收，何見耶？
○袁紹杯
《後漢鄭玄傳》：「袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。
玄最後至，乃延升上坐，飲酒一斛。
紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，鹹出問表，莫不嗟服。」
杜詩「一江一上徒逢袁紹杯」，公以玄自比為儒而逢世亂也。
須溪批云：「如此引袁紹事不曉。」
噫！須溪瞇目之言不曉，真不曉也。
王洙注引河朔飲事，尤無干涉。
不讀萬卷書，不能解讀杜詩，信哉。
○袁崧山川記
高山嵯峨，岩石磊落。
傾側縈迴，下臨峭過於。
行者攀緣，牽援帶索。
○素足女
李白詩：「東一陽一素足女，會稽素舸郎。
相看月未墮，白地斷肝腸。」
按謝靈運有《東一陽一一江一中贈答》二首云：「可憐誰家婦，緣流洗素足。
明月在雲間，迢迢不可得。」
答詩云：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。
但問情若為，月就雲中墮。」
太白蓋全祖之也，而注不知引。
○書貴舊本
觀樂生一愛一收古書，嘗言古書有一種古香可一愛一。
余謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。
余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。
刻《陶淵明集》，遺《季札贊》。
《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字，余抄為《拾遺辯誤》一卷。
先太師收唐百家詩，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入之；王維詩取王涯絕句一捲入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。
若一句一字之誤尤多。
略舉數條，如王渙《李夫人歌》「修嫮穠華銷歇盡」，「修嫮」訛作「德所」；武元衡詩「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」，琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有苑乎？杜牧詩「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤鳥沒」，平仄亦拗矣；杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」作「熱」；「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閒」，不知子美父名閒，詩中無「閒」字；「邀歡上夜關」，今俗本作「卜夜間」；「曾閃硃旗北斗殷」，妄改「殷」作「閒」，成何文理？前人已辯之矣。
劉巨濟收許渾詩「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。
湘水一多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。
「煙」字大勝「山」字。
李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿一嬌。」
俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直似小兒語耳。
陸龜蒙《宮人斜》詩「章著愁煙似不春」，俗本作「草樹如煙似不春」，尤謬。
小詞如周美成「音音坊曲人家」，「坊曲」一妓一女所居，俗改「曲」作「陌」。
張仲宗詞「東風如許惡」，俗改「如許」作「妒花」，平仄亦失貼。
孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。
東坡「玉如纖手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉一奴一」，其餘不可勝數也。
書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可一愛一而已。
○書堂飲散復邀李尚書下馬賦
杜云：「湖月林風相與清，殘樽下馬復同傾。
久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」
湖上林中，地已清矣。
湖有月，林有風，景益清矣。
故著「相與清」字。
俗本作「湖上」，或作「湖水」，皆淺。
既有湖，不須著「水」字，若云「湖上林風」，不得著「相與清」字，此工緻細潤，味之自知。
「遮莫」，猶言假說教也，，當時諺語。
○梁宮人前溪歌
「池曙與未曙，百鳥啼前窗。
獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙。」
用韻甚古。
窗，粗叢切，雙，闕工切。
今《樂府》刻倒其字作「窗前」，失其音矣。
○梁元帝一陽一雲館柳詩
「楊柳非花樹，依樓自覺春。
枝邊通粉色，葉底映紅巾。
帶日一一交一一窗影，西風掃隙塵。
入簾應有意，偏宜桃李人。」
此詩諸本所載不同，以定本正之。
○梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。
「極目才千里，何由望楚津。
落花灑行路，垂楊拂砌塵。
柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。
試酌新清酒，遙勸一陽一台人。」
見一江一州石本。
○梁元帝螢火詩
本隨秋草並，今與夕風清。
縈空若星隕，拂樹似花生。
屏疑神火照，簾似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此身輕。
○梁武白紵辭
「硃絲玉一柱羅象筵，飛琯促節舞少年。
短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。」
此喻君臣朋友相知不盡者也。
《楚辭》「私自憐兮何極」，三字極有意。
人君之聘臣，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。
「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。」
「一一交一一不終兮怨長，期不信兮告予以不閒。」
屈子所以三致意而怨歎也。
還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不拔者，嚴子陵蘇雲卿也。
孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼狽當一陽一，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。
後人好議論者，猶云「只合終身作臥龍」。
下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗，以致敗亡。
余謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。
又下此則范增韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。
宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見，而不著其說，余特為衍之。
○梁武帝父子詩讖
梁武帝《冬日》詩：「雪花無著蒂，冰鏡不安台。」
梁簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安台。」
竟成二讖。
○梁簡文詠楓葉詩
「萎綠映葭青，疏紅分一浪一白。
落葉灑行舟，仍持送遠客。」
此詩二十字，而用彩色四字，在宋人則以為憶矣；以為彩色字多，不莊重，不古雅，如此詩何嘗不莊重古雅耶？
○梁簡文和蕭侍中子顯春別
「別觀蒲桃帶實垂，一江一南豆蔻生連枝。
無情無意尚如此，有心有恨徒自知。」
《詩》云：「隰有萇楚，猗儺其枝。
夭之沃沃，樂子之無知。」
此詩祖其意。
○書雲
詩人冬至用書雲事，宋人小說以為分至啟閉，必書雲物，獨以為冬至事，非也。
余按《春秋感一精一符》云：「冬至，有雲迎送日者，來歲美。」
宋忠注曰：「雲迎日出，雲送日沒也。」
冬至獨用書雲事，指此未為偏失也。
○○眠
《楚辭》：「遠望兮阡眠。」
陸機詩：「林薄杳阡眠。」
呂延濟曰：「阡眠，原野之色。」
按《說文》：「，山谷青也。」
則「阡眠」字當作「眠」。
又《列子》云：「鬱鬱芊芊。」
註：「芊芊，茂盛之貌。」
李白賦「彩翠兮芊眠」。
「眠」作「芊眠」，亦通。
《文選》別作「千眠」，字皆從目。
○唐詩葳蕤
唐詩「春樓不閉葳蕤鎖」，又「望見葳蕤舉翠華」，「葳蕤」旗名，鹵簿中有之。
孫氏《瑞應圖》云：「葳蕤瑞草，王者禮備至則生。」
今之字書，例解為草木之狀，未得其原也。
○唐詩主情
唐一人詩主情，去《三百篇》近；宋人詩主理，去《三百篇》卻遠矣。
匪惟作詩也，其解詩亦然。
且舉唐一人閨情詩云：「裊裊庭前柳，青青陌上桑。
提籠忘採葉，昨夜夢漁一陽一。」
即《卷耳》詩首章之意也。
又曰：「鶯啼綠樹深，燕語雕樑晚。
不省出門行，沙場知近遠。」
又曰：「漁一陽一千里道，近於中門限。
中門逾有時，漁一陽一常在眼。」
又云：「夢裡分明見關塞，不知何路向金微。」
又云：「妾夢不離一江一上水，人傳郎在鳳凰山。」
即《卷耳》詩後章之意也。
若如今詩傳解為託言，而不以為寄望之詞，則《卷耳》之詩，乃不若唐一人作閨情詩之正矣。
若知其為思望之詞，則詩之寄興深，而唐一人淺矣。
若使詩人九原可作，必蒙印可此說耳。
○唐詩翻三百篇意
唐劉采春詩：「那年離別日，只道往桐廬。
桐廬人不見，今得廣州書。」
此本《詩疏》「何斯違斯」一句，其疏云：「君子既行王命於彼遠方，謂適居此一處，今復乃去此，更轉遠於餘方。」
韋蘇州詩：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」
此本於《詩》「汎彼柏舟」一句，其疏云：「舟載渡物者，今不用而與眾物泛泛然俱流水中，喻仁人之不見用。」
其餘尚多類是。
《三百篇》為後世詩人之祖，信矣。
○唐詩絕句誤字
唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《一江一南春》云「十里鶯啼綠映紅」，今本誤作「千里」，若依俗本，「千里鶯啼」，誰人聽得？「千里綠映紅」，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。
又《寄揚州韓綽判官》云「秋盡一江一南草未凋」，俗本作「草木凋」。
秋盡而草木凋，自是常事，不必說也，況一江一南地暖，草本不凋乎。
此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨一江一南之繁華，若作草木凋，則與「青山明月」、「玉人吹簫」不是一套事矣。
余戲謂此二詩絕妙，「十里鶯啼」，俗人添一撇壞了，「草未凋」，俗人減一畫壞了，甚矣，士俗不可醫也。
又如陸龜蒙《宮人斜》詩云「草著愁煙似不春」，只一句，便見墳墓淒惻之意。
今本作「草樹如煙似不春」，「草樹如煙」，正是春景，如何下得「不春」字。
讀者往往忽之，亦食不知味者也。
○唐詩不厭同
唐一人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。
如「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」
王昌齡《春閨怨》也。
而李頎《春閨怨》亦云：「紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。
自怨愁容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」
王勃《九日詩》云：「九月九日望鄉台，他席他鄉送客樸。
人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」
而盧照鄰《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」
杜牧《邊上聞一胡一笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。
遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。」
一胡一曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭消十九年。」
戎昱《湘浦曲》云：「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。
昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。」
高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。
當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。」
白樂天詩：「綠一浪一東西南北水，紅闌三百九十橋。」
劉禹錫云：「春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。」
杜工部霅：「新春看又過，何日是歸年？」
李太白云：「萬里關塞斷，何日是歸年？」
鶯鶯詩：「自從銷瘦減容光，萬轉千回嬾下一床一。
不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」
一陽一詹《太原一妓一》詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。
欲識舊時雲髻樣，開一奴一一床一上鏤金箱。」
李賀《詠竹》云：「無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。」
皮日休《詠曰蓮》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」
陸龜蒙《送棋客》詩云：「滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。
金門若召楊元保，賭取一江一東太守歸。」
一溫一庭筠《觀棋》詩云：「閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。
他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。」
○唐舜一妓一著靴
舒元輿《詠一妓一女從良》詩云：「湘一江一舞罷卻成悲，便脫蠻靴出鳳幃。
誰是蔡邕琴酒客，曹公懷舊嫁文姬。」
可考唐時一妓一女舞飾也。
按《說文》：「鞮，四夷舞人所著屨也。」
《周禮》有鞮鞻氏，亦是四夷之舞。
今之樂部舞妝，皆出四夷。
唐一人舞一妓一皆著靴，猶有此意。
盧肇《枯枝舞賦》：「靴瑞錦以鶯雲匝，袍蹙金而雁欹。」
樂府歌：「錦靴玉帶舞回雲。」
杜牧之《贈一妓一》詩曰：「舞靴應任傍人看，笑臉還須待我開。」
黃山谷《贈一妓一詞》云：「風一流太守，能籠翠羽，宜醉金釵，且留取垂楊掩映映庭階。
直待硃輪去後，便從伊穿襪弓鞋。」
則汴宋猶似唐制，至南渡頭一妓一女窄襪弓鞋如良人矣。
故當時有蘇州頭杭州腳之諺雲。
「蠻靴」一本作「鸞靴」，盧肇賦一本云「靴瑞錦以鸞匝，袍蹙金而雁欹」，以鸞當是，並識於此。
○唐彥謙垂柳
「絆惹東風別有情，世間誰敢鬥輕一盈。
楚王宮裡三千女，饑損蠻一腰學不成。」
蠻一腰或作纖腰，非。
詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐一人所謂尊題格也，詩家常例。
○唐彥謙詩
唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山。
如《春天捷西蜀題沱一江一驛》云：「野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。
錦一江一不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。」
即李義山「相如未是真消渴，猶放沱一江一過錦城」之意也。
餘如《登興元城觀烽火》云：「漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。
褒姒塚前烽火起，不如泉下破顏無。」
《一鄧一艾廟》云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。
如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」
此即唐一人《題吳中范蠡廟》云「千年宗國無窮恨，只合一江一邊祀子胥」之句也。
《漢殿》云：「鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。
君王寂慮無消息，卻就真人覓鉅公。」
首首有醞藉，堪吟詠，比之貫休一胡一曾輩天壞矣。
考其世，蓋僖宗時人也。
○唐一人傳奇小詩
詩盛於唐，其作者往往托於傳奇小說，神仙幽怪，以傳於後，而其詩大有絕妙今古，一字千金者，試舉一二。
「卜得上峽日蟋來風一浪一多。
巴陵一一夜雨，腸斷木蘭歌。」
又：「雨滴空階曉，無心換夕香。
井梧花落盡，一半在銀一床一。」
又：「舊日聞簫處，高樓當月宮。
梨花寒食夜，深閉翠微中。」
又：「人事
無人笑，含嬌何處嬌。
徘徊花上月，空度可憐宵。」
○唐求送人之邛州
「鶴鳴山下客，滿篋荷瑤琨。
放馬荒田草，看碑古寺門。
漸寒沙上路，欲暝水邊村。
莫忘分襟處，梅花撲酒樽。」
唐求，嘉州沬一江一人，所謂「詩瓢唐山人」也。
此詩為集中第一。
○唐詩人鄭仲賢
余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒邊誦一絕句云：「『亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。
不管煙波與風雨，載將主恨過一江一南。
』兄以為何人詩？」
余曰：「按《宋文鑒》，則張文潛詩也。」
未庵取《草堂詩餘》，周美成《尉遲杯》注云：「唐鄭仲賢詩。」
余因歎唐之詩人，姓名隱而不傳者何限？或張文潛一愛一而書之，遂以為文潛之作耳。
○屠蘇為草名
周王褒詩：「飛甍彫翡翠，繡桷畫屠蘇。」
屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。
杜詩云：「願隨金騕褭，走置錦屠蘇。」
屋名也。
後人又借屋名以名酒，「元是屠蘇酒」是也。
又大帽形類屋，亦名屠蘇，《南史》謠云「屠蘇日覆兩耳」是也。
○望行人
「自從一江一樹秋，日日望一江一樓。
夢見離珠浦，書來在桂州。
不同魚一比一目，終恨水分流。
久不開明鏡，多應是白頭。」
王建詩多俗，此詩卻有初唐之風，當表出之。
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