升庵詩話
卷·五
○何兆章仇公席上詠真珠姬
「神女初離碧玉階，彤一一作彩。
雲猶擁牡丹鞋。
應知子建憐羅襪，顧步徘徊拾翠釵。」
章仇兼瓊時為成都節度使。
○宋人論詩
宋人論詩云：「今人論詩，往往要出處，『關關睢鳩』出在何處？」
此語似高而實卑也。
何以言之？聖人之心如化工，然後矢口成文，吐辭為經，自聖人以下，必須則古昔，稱先王矣。
若以無出處之語皆可為詩，則凡道聽塗說，街談巷語，酗徒之罵坐，裡媼之詈雞，皆詩也。
亦何必讀書哉？此論既立，而村學究從而演之曰：「尋常言語口頭話，便是詩家絕妙辭。」
噫！《三百篇》中，如《國風》之微婉，二《雅》之委蛇，三《頌》之簡奧，豈建一一黨一一語口頭話哉？或舉宋人語問予曰：「『關關睢鳩』，出在何處？」
予答曰：「『在河之洲』，便是出處。」
此言雖戲，亦自有理。
蓋詩之為教，多識於鳥獸草木之名。
關關，狀鳥之一聲；睢鳩，舉鳥之名。
河洲指鳥之地，即是出處也。
豈必祖述前言，而後為出處乎？然古詩祖述前言者，亦多矣。
如云「先民有言」，又云「人亦有言」，或稱「先民有作」，或稱「我思古人」。
《五子之歌》述皇祖有訓，《禮》引逸計稱：「昔吾有先正，其言明且清。」
《小旻》刺厲王而錯舉《洪範》之五事，《大東》傷賦斂，而歷陳保章之諸星，此即古詩述前言援引典故之實也，豈可謂無出處哉？必以無出處之言為詩，是杜子美所謂偽體也。
○宋人多議論可厭
宋人議論多而成功少，元人評之當矣。
且以一事言之。
張君房謂藝祖受禪歲在庚申，庚者金也，申亦金位，當為金德。
謝絳謂作京於汴，天下中樞，當為土德。
程伊川謂唐為土德，故無河患，宋為火德，故多水患。
甚矣宋人之饒舌也，其君之厭聽也宜哉。
○宋之問嵩山歌
「登天門兮坐盤石之嶙峋，前淙淙兮未半，下漠漠兮無垠。
紛窈窕兮巖倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。
松移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。
吾不知其若此靈怪，願游杳冥兮見羽人。」
重曰：「天門兮穹崇
，回合兮攢叢。
松萬仞兮拄日，石千尋兮倚空。
晚一陰一兮足風，夕一陽一兮赩紅。
試一望兮兌魄，況眾妙之無窮。
下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。
松間明月常如此，君再游兮復何時。」
此詩本集不收，嵩山有石刻，今但傳後四句耳。
○宋子虛詠史
宋子虛詠史凡三百餘首，其佳者如《詠甘羅》云：「函谷關中富列倨，黃童亦僭上卿謀。
當年園綺猶年少，甘隱商山到白頭。」
《詠綠珠》云：「紅粉捐軀為主家，明珠一斛委泥沙。
年年金谷園中燕，銜取香泥葬落花。」
《詠張果》云：「滄溟幾度見揚塵，曾醉堯家丙子春。
近日喜無天使至，蹇驢留得載閒身。」
《徐佐卿化鶴》云：「化作遼東羽翼回，適逢沙苑獵弦開。
寧知萬里青城客，直待他年箭主來。」
《詠陸贄》云：「詔下山東感泣來，謫歸門巷鎖蒼苔。
奉天以後誰持筆，不用當時陸九才。」
《詠宋宮人王婉容》云：「貞烈那堪黠虜求，玉顏甘沒塞垣秋。
孤墳若上鄰青塚，地下昭君見亦羞。」
王婉容隨徽欽北去，粘罕見之，求為子婦，婉容自刎車中，虜人葬之道旁，可謂英烈矣。
○批頰
唐盧延遜詩：「樹上諮諏批頰鳥，窗間壁剝叩頭蟲。」
王半山詩：「翳林窺搏黍，藉草聽批頰。」
元人《送春》詩：「批頰穿林叫新綠。」
韓致光《春恨》詩云：「殘夢依依酒力餘，城頭批頰伴啼烏。
平明乍卷西樓幕，院靜初聞放轆轤。」
批頰蓋鳥名，但不關為何形狀耳。
或曰即鵯鵊也，催明之鳥，一名夏雞，俗名隔磴雞。
○沈君攸薄暮動絃歌
柳谷向晚沉餘日，蕙樓臨暝徙斜光。
金戶半入叢林影，蘭徑時移落蕊香。
絲繩玉壺傳綺席，秦箏趙瑟響高堂。
舞裙拂履喧珠珮，歌音出扇繞塵梁。
雲邊雪飛弦柱促，留賓但須羅袖長。
日暮邀歡恆不倦，處處行樂為時康。
○沈氏竹火籠詩
陳范靜妻沈滿願《竹火籠》詩曰：「剖出楚山筠，織成湘水紋。
寒消九微火，香傳百和薰。
氤氳擁翠被，出入隨緗裙。
徒悲今麗質，豈念昔凌雪。」
此詩言外之意，以諷士之以富貴改節者，即孟子所云「鄉為身死而不受，今為宮室之美妻妾之奉而為之」者，而含蓄蘊藉如此。
「徒悲」「豈念」四字，尤見其意，上薄《風雅》，下掩唐一人矣。
宋人稱李易安「所以嵇中散，至死薄殷周」之句，以為婦人有此大議論，然太淺露。
比之沈氏此詩，當在門牆之外矣。
○沈彬吊邊人
「殺聲沉後野風悲，漢月骯時望不歸。
白骨已枯沙上草，佳人猶自寄寒衣。」
此詩亦陳陶之意，仁人君子觀此，何忍開邊以流毒萬姓乎！
○沈彬入塞詩
唐沈彬有詩二卷，舊藏有之。
其《入塞》詩云：「年少辭鄉事冠軍，戍樓閒上望星文。
生希沙漠擒驕虜，死奪河源答聖君。
鳶覷敗兵眠血草，馬驚冤鬼哭愁雲。
功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。」
此言盡邊塞之苦。
郭茂倩《樂府》亦載之，而句字不同，其本集所載為勝，特具錄之。
○李太白論詩
李太白論詩云：「興寄深微，五言不如四言，七言又其一靡一也，況使束於聲調俳優哉？」
故其贈杜甫詩有「飯顆」之奐，蓋譏其拘束也。
余觀李太白七言律絕少，以此言之，未窺六甲，先制七言者，視此可省矣。
○李太白相逢行
太白《相逢行》云：「朝騎五花馬，謁帝出銀台。
秀色誰家子，雲中珠箔開。
金鞭遙指點，玉勒乍遲回。
夾轂相借問，知從天上來。
憐腸愁欲斷，斜日復相催。
下車何輕一盈，飄飄似落梅。
嬌羞初解佩，語笑共銜杯。
銜杯映歌扇，似雲月中見。
相見不相親，不如不相見。
相見情已深，未語可知心。
一胡一為守空閨，孤眠愁錦衾。
錦衾與羅幃，纏一綿會有時。
春風正澹蕩，暮雨來何遲。
願言三青鳥，卻寄長相思。
光景不待人，須臾發成絲。
壯年不行樂，老大徒傷悲。
持此道密意，無令曠佳期。」
此詩予家藏樂史本最善，今本無「憐腸愁欲斷」四句，他句亦不同數字，故備錄之。
太白號鬥酒百篇，而其詩一精一練若此，所以不可及也。
○李白帖
眉州象耳山有李白留題云：「夜來月下臥醒，花影零亂，滿人襟袖，疑如濯魄於冰壺也。
李白書。」
今有石刻存，又見《甲秀堂帖》。
○李白橫一江一詞
「橫一江一館前津吏迎，向余東指海雲生。
郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。」
古樂府《烏棲曲》：「採菱渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風波。」
太白以一句衍作二句，絕妙。
○李陵詩
《修文殿御覽》載李陵詩云：「紅塵蔽天地，白日何冥冥。
微一陰一盛殺氣，淒風從此興。
招搖西北指，天漢東南傾。
嗟爾窮廬子，獨行如履冰。
裋褐中無緒，帶斷續以繩。
寫水置瓶中，焉辨淄與澠。
巢父不洗耳，後世有何稱。」
此詩《古文苑》只載首二句，見於《修文殿御覽》。
鍾嶸所謂「驚心動魄，一字千金」，信不誣也。
當補入之，以傳好古者。
○李育飛騎橋詩
《吳志》孫權征合淝，為魏將張遼所襲，乘駿馬，上津橋，板撤丈餘，超度得免，故以名橋。
在今廬州境中。
詩本逸雲，略追記之附於此：「魏人野戰如鷹揚，吳人水戰如龍驤。
氣吞魏主惟吳王，建旗敢到新城傍。
霸主心當萬夫敵，麾下蒼黃無羽翼。
塗窮事變接短兵，生死之間不容息。
馬奔津橋橋半撤，光光有聲如地裂。
蛟駭橫飛秋水空，鶚驚徑度秋雲缺。
奮迅金羈汗霑臆，濟主艱難天借力。
艱難始是報主時，平日主君誰一愛一惜。」
此詩五七歲時先君口授，小子識之。
張飛當一陽一阪，曹一操一不敢一逼一，而逍遙津甘寧凌統不能御張遼，則寧統之將略，下張飛遠甚矣。
○李益詩
李益集有《樂府雜體》一首云：「藍葉郁重重，藍花石榴色。
少女歸少年，光華自相得。
一愛一如寒爐火，棄若秋風扇。
山嶽起面前，相看不相見。
春至草亦生，誰能無別情。
慇勤展心素，見新莫忘故。
遙望孟門山，慇勤報君子。
既為隨一陽一雁，勿學西流水。」
此詩比興有古樂府之風，唐一人鮮及。
或雲非益詩，乃無名氏代霍小玉寄益之詩也。
○又
尤延之《詩話》云：「《會真記》『隔牆花影動，疑是玉人來』，本於李益『開門風動竹，疑是故人來』。」
然古樂府「風吹窗簾動，疑是所歡來」，其詞乃齊梁人語，又在益先矣。
近世刻李益集不見此詩，惟曾慥《詩囿》載其全篇，今錄於此：「微風驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。
幸當一入幌，為拂綠琴埃。」
題雲《竹窗聞風寄苗發司空曙》。
○李郢酬王舍人雪中風寄
「三日柴門擁不開，階庭平滿白皚皚。
今朝踏作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。」
後人或妄改「詩從」作「詩仙」，語意索然。
○李郢宿杭州虛白堂
「秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。
一江一風徹曉不得寐，二十五聲秋點長。」
《唐語林》盛稱此詩。
○李賀昌谷北園新筍
「斫取青光寫《楚辭》，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。」
汗青寫《楚辭》，既是奇事，膩香春粉，形容竹尤妙。
結句以情恨詠竹，似是不類。
然觀孟郊《竹詩》「嬋娟籠曉煙」，竹可言嬋娟，情恨亦可言矣，然終不若《詠白蓮》之妙。
李長吉在前，陸魯望詩句非相蹈襲，蓋著題不得避耳。
勝棋所用，敗棋之著也，良庖所宰，族庖之刀也，而工拙則相遠矣。
○李端古別離詩
李端《古別離》詩云：「水國葉黃時，洞庭霜落夜。
行舟聞商賈，宿在楓林下。
此地送君還，茫茫似夢間。
後期知幾日，前路轉多艱一作山。
巫峽通湘浦，迢迢隔雲寸。
天晴見海檣，月落聞鍾一作津鼓。
人老自多愁，水深難急流。
清宵歌一曲，白首對汀洲。
與君桂一陽一別，令君岳一陽一待。
後事忽差池，前期日空在。
水落雁嗷嗷，洞庭波一浪一高。
遠山雲似蓋，極浦樹如毫。
朝發能幾里，暮來風又起。
如何兩處愁，皆在孤舟裡。
昨夜天月明，長川寒且清。
菊花開欲盡，薺菜泊來生。
下一江一帆勢速，五兩遙相逐。
欲問去時人，知投何處宿。
空冷猿嘯時，泣對湘潭竹。」
此詩端集不載，古樂府有之，然題曰二首，非也，本一首耳。
其詩真景實情，婉轉惆悵，求之徐庾之間且罕，況晚唐乎？大歷以後，五言古詩可選者，惟端此篇與劉禹錫《搗衣曲》、陸龜蒙「茱萸匣中鏡」、一溫一飛卿「悠悠復悠悠」四首耳。
○李耆卿評文
李耆卿評文云：「韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。」
余謂此評極當，但謂柳如泉未允，易泉以一江一可也。
耆卿名塗，臨川人，硃子門人之門人也。
所著有《古今文章一精一義》，與陳騤《文則》識趣相彷彿雲。
○李餘寒食詩
「玉輪一江一上雨絲絲，公子游春醉不知。
翦渡歸來風正急，水濺鞍帕嫩鵝兒。」
元徵之稱蜀士李餘劉猛工為新樂府。
餘詩傳者，僅此二首。
○李餘臨邛怨
「藕花衫子柳花裙，多蓍沉香慢火薰。
惆悵妝成君不見，空教綠綺伴文君。」
李餘，成都人文宗太和八年狀元。
蜀士在唐居首選者九人，謝洪陳伯玉，內一江一范金卿，閬州九樞，樞弟尹極，夔州李遠，巴州張曙，綿州於環。
○李嘉祐王舍人竹樓
「傲吏身閒笑五侯，西一江一取竹起高樓。
南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。」
長夏之景，清麗瀟灑，讀之使人神爽。
鏡川楊文懿公一愛一此詩，嘗以「對鷗」名其閣，先師李文正公為作賦雲。
○李義山螢詩
「水殿風清玉一戶開，飛光千點去還來。
無風無月長門夜，偏到階前點綠苔。
「似是螢謎，不書題可知也。
○李義山柳詩
「曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜一陽一又帶蟬。」
宋廬陵陳模《詩話》云：」前日春風舞筵，何其富盛，今日斜一陽一蟬聲，何其淒涼，不如望秋先零也。
形容先榮後悴之意。
「
○李義山景一陽一井
」景一陽一宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。
惆悵吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。
「觀此，西施之沉信矣。
杜牧所云逐鴟夷者，安知不謂沉一江一而殉子胥乎？「鴟革浮胥骸」，亦子胥事也。
○李約觀祈雨
「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
硃門幾處耽歌舞，猶恨春一陰一咽管弦。」
與聶夷中「二絲五穀」之詩並觀，有《三百篇》意。
○拋[A12?]擊壤
宋世，寒食有拋[A12?]之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。
梅都官《禁煙》詩：「窈窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛[A12?]。」
[A12?]，七禾切。
或雲起於堯民之擊壤。
○杜少陵論詩
杜少陵詩曰：」不及前人更勿疑，遞相祖述竟先誰。
別裁偽體親《風雅》，轉益多師是汝師。
「此少陵示後人以學詩之法。
前二句，戒後人之愈趨愈下。
後二句，勉後人之學乎其上也。
蓋謂後人不及前人者，以遞相祖述，日趨日下也。
必也區別裁正浮偽之體，而上親《風雅》，則諸公之上，轉益多師，而汝師端在是矣。
此說一精一妙。
杜公復生，必蒙印可，然非予之說也。
須溪語羅履泰之說，而予衍之耳。
○杜詩本選
謝定量遠詩「離會雖相雜」，杜子美「忽漫相逢是別筵」之句實祖之。
顏延年詩「春一江一壯風濤」，杜子美「春一江一不可渡，二月已風濤」之句實衍之。
故子美諭兒詩曰「熟一精一《文選》理」。
○杜詩奪胎之妙
陳僧豐盛標《詠水》詩：「舟如空裡泛，人似鏡中行。」
沈佺期《釣竿》篇：「人如天上坐，魚似鏡中懸。」
杜詩：「春水船如天上坐，老年花似霧中看。」
雖用二子之句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。
○杜詩步簷字
杜子美詩：「步簷倚杖看牛鬥。」
簷，古{⺮詹}字。
《楚辭大招》：「曲屋步檐。」
《注》：「曲屋，周閣也。
步檐，長砌也。」
司馬相如賦：「步檐周流，長途中宿。」
「檐」亦古「{⺮詹}」字也。
又梁陸垂《鍾山寺》詩：「步簷時中宿，飛階或上征。」
沈氏滿願詩：「步簷隨新月，挑燈惜落花。」
杜公蓋襲用其字，後人不知，妄改作「步蟾」，且前句有「新月」字，而結句又云「步蟾」，復矣。
況「步蟾」乃舉子坊牌字，杜公詩寧有此惡字耶？甚矣，士俗不可不醫也。
○杜詩數目字
「漢宮一百四十五，多下珠簾閉鎖窗。
何處巢夏將半，茅簷煙寺語雙雙。」
此杜牧《燕子》詩也。
「一百四十五」見《文選》注。
大抵牧之詩好用數目垛積，如「南朝四百八十寺」、「二十四橋明月夜」、「故鄉七十五長亭」是也。
○杜詩與包佶同意
包佶詩「波影倒一江一楓」，與杜詩「石出倒聽楓葉下」同意，二句並工，未易優劣也。
○杜詩左擔之句
杜子美《愁坐》詩曰：「高齋常見野，愁坐更臨門。
十月山寒重，孤城水氣昏。
葭萌氐種回，左擔犬戎存。
終日憂奔走，歸期未敢論。」
葭萌左擔，皆地名也。
葭萌人知之，左擔人罕知也。
注者不知，或改作「武擔」，又改作「立擔」，皆可笑。
按《太平御覽》引李克蜀記云：「蜀山自綿谷葭萌道徑險窄，北來擔負者不知不容易肩，謂之左擔道。」
又李公胤《益州記》云：「一陰一平縣有左肩道，其路至險，自北來者，擔在左肩，不得度右肩。」
常璩《南中志》云：「自僰道至硃提，有水步道九道，有黑水及羊官水道，度三津，至險難行，故行者謠曰：『楢溪赤水，盤蛇七曲。
盤羊烏櫳，氣與天通。
庲降賈子，左擔七里。
』又有牛叩頭、馬搏阪，其險如此。」
據此三書，左擔道有三，綿谷一也，一陰一平二也，硃提三也，義則一而已。
硃提今之烏撒，雲貴往來之西路也。
○杜詩野艇字
杜詩古本「野艇恰受兩三人」，淺者不知「艇」字有平音，乃妄改作「航」字，以便於讀，謬矣。
古樂府云：「沿一江一有百丈，一濡多一艇。
上水郎擔篙，何時至一江一陵。」
艇音廷，杜詩蓋用此音也。
故曰：胸中無國子監，不可讀杜詩。
彼胸中無杜學，乃欲訂改杜詩乎？
○杜詩訛字
《燕子》詩「穿花落水益沾巾」，范德機善本作「帖本」。
「一笑正墜雙飛翼」，黃山谷云「一笑」俗作「一箭」，非。
「紛紛戲蝶過閒幔」，張文潛本作「開幔」。
○杜詩天棘
杜詩：「一江一蓮搖白羽，天棘蔓青絲。」
鄭樵云：「天棘，柳也。」
此無所據，杜撰欺人耳。
且柳可言絲，祇在初春，若茶瓜留客之日，一江一蓮白羽之辰，必是深夏，柳已老葉濃一陰一，不可方言絲矣。
若夫蔓雲者，可方言兔絲、王瓜，不可言柳。
此俗所易知，天棘非柳明矣。
按《本草索隱》云：「天門冬，在東嶽名一婬一羊藿，在南嶽名百部，在西嶽名管松，在北嶽名顛棘。」
顛與天，聲相近而互名也。
此解近之。
○杜工部荔枝詩
杜子美詩：「側生野岸及一江一蒲，不熟丹宮滿玉壺。
雲壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉須。」
杜公此詩，蓋紀明皇為貴妃取荔枝事也。
其用「側生」字，蓋為瘦文隱語，以避時忌，《春秋》定哀多微辭之意，非如西昆用僻事也。
末二句蓋昌黎感二鳥之意，言布衣抱道，有老死雲壑而不徵者，乃勞生害馬以給翠眉之須，何為者耶？其旨可謂隱而彰矣。
山谷謂「雲壑布衣」，指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貣者，此俗所謂厚皮饅頭，夾紙燈籠矣。
山谷尚如此，又何以責黃鶴蔡夢弼輩乎？
○杜鵑花
「蜀國曾聞子規鳥，定量城還見杜鵑花。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。」
此太白寓宣州懷西蜀故鄉之詩也。
在白為蜀人，見於《劉全白志銘》、《曾南豐集序》、魏楊遂《故宅祠記》及自敘書，不一而足，此詩又一證也。
近日吾鄉一士夫，為山東人作詩序，雲太白非蜀人，乃山東人也。
余以前所引證詰之，答曰：「且諂山東人，祈綽楔貲，何暇核實。」
○杜審言詩
杜審言《早春遊望》詩，《唐詩三體》選為第一首是也。
首句「獨有宦遊人」，第七句「忽聞歌古調」，妙在「獨有」「忽聞」四虛字。
《文選》殷仲文詩「獨有清秋日」，審言祖之，蓋雖二字，亦不苟也。
詩家言子美無一字無來處，其祖家法也。
○杜逸詩
《合璧事類》載杜工部詩云：「三月雪連夜，未應傷物華。
只緣春欲盡，留著伴梨花。」
此詩舊集不載。
又：「寒食少天氣，春風多柳花。」
又：「小桃知客意，春盡始開花。」
則今之全集遺逸多矣。
○杜牧柳詩
「嫩樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。」
杜牧之，樊川人，集名《樊川集》。
○杜牧池州別孟遲先輩
「昔子來陵一陽一，時常苦炎熱。
寺樓最褰軒，坐見飛鳥沒。
一樽中夜酒，半破前峰月。
煙院松飄蕭，風廊竹一一交一一戛。
好鳥響丁丁，小溪光汃汃。
離袖颭應勞，恨粉啼還咽。
慵憂長者來，病怯長術喝。
呼兒旋供衫，走門空踏襪。
手把一枝物，桂花香帶雪。
喜極至無言，笑餘翻不悅。
人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。
我欲東召龍伯翁，水盡到底看海空。
酌君一杯酒，與君狂且歌。
離別豈足更關意，衰老相隨可奈何。」
二詩奇崛，而用韻古，舊見石刻，多磨滅，節而書之。
○杜牧詩
「盡道青山歸去好，青山能有幾人歸。」
比之「林下何曾見一人」之句，殊有含蓄。
○杜牧連上聞一胡一笳
「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。
遊人一聽頭先白，蘇武爭禁十九年。」
蘇武之苦節如此，而歸來只為典屬國，漢之寡恩，霍光之罪也。
王維詩：「蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。」
○杜牧登樂游原
「長空澹澹沒孤鴻，萬古消沉在此中。
看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。」
此詩諸家皆選，而首句誤作「孤鳥沒」，不成句，今據善本正之。
○杜牧之律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。
宋人評其詩豪而艷，宕而麗，於律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然。
○牧之屏風美人
屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色漸凋。
斜倚玉窗鸞發女，拂塵猶自妒嬌嬈。
○杜常華清宮
「行盡一江一南數十程，曉星殘月入華清。
朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。」
宋周伯弜《唐詩三體》以此首為壓卷第一。
詩話云：「杜常方澤姓名不顯，而詩句驚人如此。」
按杜常乃宋人，杜太后之侄，《宋史文苑》有傳。
孫公《談圃》亦以為宋人。
《范蜀公文集》有《笏記》一卷，紀時賢姓名，而杜常在其列，下注「詩學」二字，其為宋人無疑，周伯弜誤矣，然詩極佳。
「曉星」，今本作「曉風」，重下句「西風」字，或改作「曉乘」，亦不佳。
余見宋敏求《長安志》，乃是「星」字。
敏求又云：「長楊非宮名，朝元閣去長楊五百餘里，此乃風入長楊樹葉似雨聲也。」
深得作者之意。
此詩姓名時代誤，「曉風」字誤，「長楊」意誤，特為正之。
○社南社北
韋述《開元譜》云：「倡優之人取媚酒食，居於社南者，呼之謂社南氏，居於北者，呼之謂社北氏。」
杜子美詩「社南社北皆春水」，正用此事，後人不知，乃改「社」作「捨」。
○門外猧兒
「門外猧兒吠，知是蕭郎至。
剷襪下香階，冤家今夜醉。
扶得入羅幃，不肯脫羅衣。
醉則從他醉，猶勝獨睡時。」
此唐一人小辭。
前輩言，觀此可知詩法，或以問子蒼，曰：「只是轉折多。」
蓋八句而四轉折也。
○姑蘇台
「無端春一色上蘇台，鬱鬱芊芊草不開。
無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。」
此初唐一人詩也。
白樂天詩「草綠裙腰一道斜」，祖其意也。
分類：未分類項