升庵詩話
卷·十一
○搥碎黃鶴樓
李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，歎服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰台》也。
其事本如此。
其後禪僧用此事作一偈云：「一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
傍一遊僧亦舉前二句而綴之曰：「有意氣時消意氣，不風一流處也風一流。」
又一僧云：「酒逢知己，藝壓當行。」
元是借此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。
宋初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩云「黃鶴高樓已搥碎」一首，樂史編太白遺詩，遂收入之。
近日解學士縉作《吊太白》詩云：「也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。」
殆類優伶副淨滑稽之語。
噫，太白一何不幸耶！
○湘煙
許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書「湘潭雲盡暮煙出」，「煙」字極妙，兼是許這手筆無疑也。
後人改「煙」作「山」，無味。
大抵湘中煙色與他方異。
張泌詩：「中流欲暮見湘煙。」
沈翠微《湘中》詩：「魚躍一浪一花翻不面，雁拖煙練束林腰。」
頗中湘中晚景。
硃慶餘詩亦云：「浦迥湘煙暮，林香岳氣春。」
○評李杜
楊誠齋云：「李太白之詩，列子之御風也。
杜少陵之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。
無待者，神於詩者與？有待而未嘗有待者，聖於詩者與？宋則東坡似太白，山谷似少陵。」
徐仲車云：「太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之霅，駿馬絕塵。」
二公之評，意同而語亦相近。
余謂太白詩，仙翁劍客之語；少陵詩，雅士一騷一人之詞。
比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。
○晚見朝日
謝靈運詩：「曉聞夕飆急，晚見朝日暾。」
此語殊有變互。
凡風起必以夕，此云「曉聞夕飆」，即杜子美之「喬木易高風」也。
「晚見朝日」，倒景反照也。
孟郊詩：「南山塞天地，日月石上生。
高一峰夕駐景，深谷夜先明。」
皆自謝詩翻出。
○晚唐絕唱
許渾《蓮塘》詩：「為憶蓮塘秉燭游，葉殘花敗尚維舟。
煙開翠扇清風曉，水泛紅衣白露秋。
神女暫來雲易散，仙娥終去月難留。
空懷遠道難持贈，醉倚西闌盡日愁。」
此為許《丁卯集》中第一詩，而選者不之取也。
他如韋莊「昔年曾向五陵游」一首，羅隱《梅花》「吳王醉處十餘里」一首，李郢《上裴晉公》「四朝憂國鬢成絲」一首，皆晚唐之絕唱，可與盛唐崢嶸，惟具眼者知之。
○晚唐兩詩派
晚唐之詩分為二派：一派學張籍，則硃慶餘陳標任蕃章孝標司空圖項斯其人也；一派學賈島，則李洞姚合方干喻鳧周賀「九僧」其人也。
其間雖多，不越此二派，學乎其中，日趨於下。
其詩不過五言律，更無古體。
五言律起結皆平平，前聯俗語十字一串帶過，後聯謂之「頸聯」，極其用工。
又忌用事，謂之「點鬼簿」，惟搜眼前景而深刻思之，所謂「吟成五個字，撚斷數一莖一髯」。
也。
余嘗笑之，彼之視詩道也狹矣。
《三百篇》皆民間士女所作，何嘗撚髯？今不讀書而徒事苦吟，撚斷肋骨亦何益哉！晚唐惟韓柳為大家。
韓柳之外，元白皆自成家。
餘如李賀孟郊祖《一騷一》宗謝；李義山杜牧之學杜甫；一溫一庭筠權德輿學六朝；馬戴李益不墜盛唐風格，不可以晚唐目之。
數君子真豪傑之士哉！彼學張籍賈島者，真處褌中之虱也。
二派見《張洎集》序項斯詩，非余之臆說也。
○景龍文館學士長寧公主宅流杯
「憑高瞰迥足怡心，菌閣桃源不暇尋。
餘雪依林成玉樹，殘英點岫即瑤岑。」
此詩非絕句體，然以半律視之，則極工矣。
○貫休題蘭一江一言上人院
「只是危吟坐翠屏，門前歧路自崩騰。
青雲名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。」
結句清妙，取之。
○貫休古意
「憶在山中時，丹桂花葳蕤。
紅泉浸瑤草，日夕生華滋。
箬屋開地爐，翠牆掛籐衣。
經行竹窗邊，白猿三四枝。
東峰有老人，眼碧頭骨奇。
月上來打門，月落方始歸。
授我微妙訣，恬淡無所為。
別來六七年，只恐日月飛。」
中多新句，超出晚唐。
貫休又有「霜月夜徘徊，樓中羌笛催。
晚風吹不盡，一江一上落殘梅」一首。
貫休在晚唐有名，此首有樂府聲調。
雖非僧家本色，亦猶惠休之碧雲也。
「一習一家池碧草萋萋，嵐樹光中信馬蹄。
漢主廟前湘水碧，一聲風角夕一陽一低。」
僧無本詩也，亦佳。
○絕句
絕句者，一句一絕，起於《四時詠》「春水滿四澤，夏雲多奇峰。
秋月揚明輝，冬嶺秀孤松」是也。
或以為陶淵明詩，非。
杜詩「兩個黃鸝鳴翠柳」實祖之。
王維詩：「柳條拂地不忍折，松柏梢雲從更長。
籐花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。」
宋六一翁亦有一首云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋散不知人換世，酒闌無奈客思家。」
皆此體也。
樂府有「打起黃鶯兒」一首，意連句圓，未嘗間斷，當參此意，便有神聖工巧。
○絕句四句皆對
絕句四句皆對，杜工部「兩個黃鸝」一首是也。
然不相連屬，即是律中四句也。
唐絕萬首，惟韋蘇州「踏閣攀林恨不同」及劉長卿「寂寂孤鶯啼杏園」二首絕妙，蓋字句雖對，而意則一貫也。
其餘如李嶠《送司馬承禛還山》云：「蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。
一朝琴裡悲黃鶴，何日山頭望白雲。」
柳中庸《徵人怨》云：「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀。
三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山。」
周樸《邊塞曲》云：「一隊風來一隧沙，有人行處沒人家。
黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。」
亦其次也。
○無名氏六言詩或雲李季章作。
蔣凝賦止四韻，邠老詩無全章。
丫頭花鈿滿面，不及徐妃半妝。
○無名氏水鼓子
「彫弓白羽獵初回，薄夜牛羊復下來。
青塚路邊荒草合，黑山峰外陣雲開。」
《水鼓子》，後轉為《漁家傲》。
○無名氏水調歌
「千年一遇聖明朝，願對君王舞細一腰。
乍可當熊任生死，誰能伴鳳上雲霄。」
此詩借宮詞以諷。
盧照鄰詩：「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。」
許棠詩：「導引何如鴝鵒舞，步虛爭似鷓鴣詞。」
高季迪詩：「酒醒金屋曙河流，願賜銅盤一滴秋。
他日君王上仙去，瑤池猶幸得同游。」
妙得此意。
○無名氏楊柳枝
「萬里長一江一一帶開，岸邊楊柳是誰載？錦帆未落西風起，惆悵龍舟更不回。」
此吊隋煬帝也。
俯仰感慨，蓋初唐之詩。
後世《柳枝詞》皆祖之。
○無名氏詩
唐無名氏詩：「一江一上送行人，千山生暮氛。
謝安一一團一一扇上，為畫敬亭雲。」
僧皎然《送邢台州》云：「海上仙人屬使君，石橋琪樹古來聞。
他時畫出白一一團一一扇，乞取天台一片雲。」
二詩命意用事相類。
晉人重扇題畫，謂之便面，又曰方曲。
如羊孚《雪贊》「右軍蒲葵」，是其事也。
○葉晦叔論詩
晦叔云：「七言律大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健。
如老杜『幽棲地僻』是也，然猶是對偶。
若以散句起，又佳，如『苦憶荊州醉司馬』是也。」
洪容齋《送晦叔》詩：「此地相從今歲晚，登臨況是客歸時。
卻將襟抱向誰可，正爾艱難惟子知。
情到中年工作惡，別於生世易為悲。
梅花盡醉沾一江一上，黯淡西風凍雨垂。」
正用此體。
予謂絕句如劉長卿「天書遠召滄一浪一客」一詩，尤奇。
七言律，自初唐至開元，名家如太白浩然韋儲集中，不過數首，惟少陵獨多至二百首。
其雄壯鏗鏘，過於一時，而古意亦少衰矣。
譬之後世舉業，時文盛而古文衰廢，自然之理。
○瓠蘆河苜蓿烽
岑參《塞上》詩：「苜蓿烽邊逢立春，瓠蘆河上淚沾巾。」
《西苑記》云：「塞外無驛郵，往往以烽代驛。
玉一門關外有五烽，苜蓿烽其一也。」
又云：「瓠蘆河下廣上狹，洄波甚急，深不可渡。
上置玉一門關，即西境之回喉也。」
按《岑集》「烽」實作「峰」。
○閭邱均
成都閭邱均，在唐初與杜審言齊名。
杜子美贈其孫閭邱師詩云：「鳳藏丹霄莫，龍去白水渾。」
蓋稱均之文也。
均亦曾至雲南，有《刺史王仁求碑文》《爨王墓碑文》，皆均筆也。
《爨墓碑》，落一陽一賈餘絢書。
予修《雲南志》，以均與餘絢，入《流寓志》中。
○虞世南織錦曲
「寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。
綜新一一交一一縷澀，經脆斷絲多。
衣香逐舉袖，釧動應鳴梭。
還恐裁縫罷，無信往一一交一一河。」
此虞世南《織錦曲》也。
分明是一幅織錦圖。
「綜」音「綜」，「經」音「逕」。
非深知織作者，不知此二句之妙。
○稱許有乃祖之風
老杜高自稱許，有乃祖之風。
上書明皇云：「臣之述作，沈鬱頓挫，揚雄枚皋，可企及也。」
《壯游》詩則自比於崔魏班揚。
又云：「氣劘屈賈壘，目短蕭劉牆。」
《贈韋左丞》則曰：「賦料揚雄敵，詩看子建親。」
甫以詩雄於世，自比諸人，誠未為過。
至竊比稷與契，則過矣。
史稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然邪？至云「上感九廟焚，下憫萬人瘡。
斯時伏青蒲，廷爭守禦一床一」，其忠藎亦可嘉矣。
○稱讚文章之妙
王半山評歐文云：「積於中者，浩如一江一河之停蓄；發於外者，爛如日星之光輝。
其清音幽韻，淒如飄風急寸之驟至；其雄詞閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」
又稱老泉文云：「其光芒爛爛，若引星辰而上也；其逸馳奔放，若決一江一河而下也。」
葉水心稱李巽巖之文曰：「風霆怒而一江一河流，六驥飼而八音和，春暉秋明而海澄岳靜也。
曾點之瑟方希，化人之酒欲清。」
○楚妃吟
「窗中曙，花早飛。
林中明，鳥早歸。
庭前日，暖中閨，香氣亦霏霏。
香氣飄，當軒清唱調。
獨顧慕，含怨復含嬌。
蝶飛蘭復薰，裊裊輕風入翠裙。
春可游，歌聲樑上浮。
春遊方有樂，沉沉下羅幕。」
句法極異。
○足盈訪瓕
北魏承根《贈李寶》詩：「世道衰陵，淳風殆緬。
衢一一交一一問鼎，路盈訪瓕。
徇競爭馳，天機莫踐。」
「瓕」，按《玉篇》與「彌」同，而此詩與「緬」、「踐」同韻，又以對「問鼎」，則音義皆不同，亦不知指何也。
後考他本，乃是瓕字，古文「稱」，從「璽」。
見《說文》。
○頌聲寢變風息
成康沒而頌聲寢，陳靈興而變風息。
○遠水如岸
海濱之人曰：「遠望海水，似高於地，有如岸焉，蓋水氣也。」
煬帝《望海》詩曰：「遠水翻如岸，遙山倒似雲。」
○鄉里夫妻
俗語云：「鄉里夫妻，步步相隨。」
言鄉不離裡，如夫不離妻也。
古人稱妻曰「鄉晨」。
沈約《山一陰一柳家女》詩曰：「還家問鄉里，詎堪持作夫？」
《南史張彪傳》曰：「我不忍令鄉里落他處。」
姚令戚曰：「會稽人曰家。」
其義同也，見《溪叢語》。
○雉噫
揚子言孔子之去魯，曰「不聽政諫而不用《雉意》」者，註：「《雉噫》，猶歌歎之一聲，梁鴻《五噫》之類也。」
按《家語》：「孔子去魯，歌曰：『彼婦之口，可以出走。
彼婦之謁，可以死敗。
優哉游哉，聊以卒歲。
』」此即《雉噫》之歌也。
唐文：「聆鳳衰於接輿，歌《雉噫》於桓子。」
○滇中詩人
滇中詩人，永樂間稱平居陳郭。
郭名文，號舟屋。
其詩有唐風，三子遠不及也。
如《竹枝詞》云：「金馬何曾半步行，碧雞那解五更鳴。
儂家夫婿久離別，恰似兩山空得名。」
又《登碧雞山太華寺》一聯云：「湖勢欲浮雙塔去，山形如擁五華來。」
一時閣筆。
信佳句也，但全篇未稱耳。
其全集予嘗見之，如此二詩，亦僅有也。
○瑟居
梁武帝詩：「瑟居超七淨。」
「瑟」與「索」同。
「蕭索」字一作「蕭瑟」，則「索居」亦得作「瑟居」也。
蓋「瑟」「索」皆借用字，正字作「戚」。
○瑟瑟
白樂天《琵琶行》：「楓葉荻花秋瑟瑟。」
此句絕妙。
楓葉紅，荻花白，映秋色碧也。
瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟影指「碧」字。
讀者草草，不知其解也。
今以問人，輒答曰：「瑟瑟者，蕭瑟也。」
此解非是。
何以證之？樂天又有《暮一江一曲》云：「一道殘一陽一照水中，半一江一瑟瑟半一江一紅。」
此瑟瑟豈蕭瑟哉？正言殘一陽一照一江一，半紅半碧耳。
樂天有靈，必驚予為千哉知音矣。
○雍陶哀蜀人為南詔所俘
「雲南路出洱河西，毒草長青瘴霧低。
漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。」
雲南在唐為南詔，其蠻王閣羅鳳及酋龍三犯成都，俘其巧匠美一女而歸，至今大理有巧匠三十六行。
近嘉靖中取雕漆工廿餘人，挈家北上，供應內府，皆蜀俘人之後也。
去
離家，俘於犬羊，苦已極矣。
又畏死吞聲而不敢哭，所以羨猿聲之啼也。
一「羨」字妙。
或改作「聽」，非知詩者。
○瑞香花詩
瑞香花，即《楚辭》所謂露甲也。
一名錦薰籠，又名錦被堆。
韓魏公詩云：「不管鶯聲向曉催，錦衾春曉尚成堆。
香紅若解知人意，睡取東君莫放回。」
張圖之改「瑞香」為「睡者」，詩云：「曾向廬山睡裡聞，香風占斷世間春。
采一花莫撲枝頭蝶，驚覺一陽一台夢裡人。」
陳子高時：「宣和殿裡春風早，紅錦薰籠二月時。
流落人間真詫事，九秋風露卻相宜。」
蓋詠九日瑞香也。
又唐一人詩云：「誰將玉膽薔薇水，新濯瓊肌錦繡禪音單。」
體物既工，用韻又奇，可謂絕唱矣。
余亦有一章。
○賈島佳句
賈島詩：「長一江一風送客，孤館雨留人。」
二句為平生之冠，而其全集不載。
僅見於坡詩注所引。
○偃曝
孟浩然：「草堂時偃曝，蘭枻日周旋。」
偃曝，謂偃臥曝背也。
用《文選》王僧達「寒榮共偃曝」之句。
今刻孟詩，不知其出處，改作「掩曝」，可笑。
而謬者猶曰詩刻，必去註釋，從容咀嚼，真味自長，此近日強作解事小兒之通弊也。
蓋頤中有物，乃可言咀嚼而出真味，若空腸作雷鳴，而強焉戛齒之狀，但垂饑涎耳，真味何由出哉！
○詠王安石
劉文靖公因《書事絕句》云：「當年一線魏瓠穿，直到橫流破國年。
草滿金陵誰種下，天津橋上聽啼鵑。」
宋子虛《詠王安石》亦云：「投老歸耕白下田，青苗猶未罷民錢。
半山春一色多桃李，無奈花飛怨杜鵑。」
二詩皆言宋祚之亡由於安石，而含蓄不露，可謂詩史矣。
○塞北一江一南
杜氏《通典》論涼州云：「地勢之險，可以自保於一隅。
財富之殷，可以無求於中國。
故五涼相繼與五一胡一角立，中州人士避難者，多往依之。」
蓋其氣士之可樂如此。
唐韋蟾詩曰：「賀蘭山下果園成，塞北一江一南舊有名。」
稱其為塞北之一江一南以此。
○詠蟬詩
陸龜蒙《蟬》詩云：「伴貂金置影，映雀畫成圖。」
按《梁書》，武帝賜吳興太守何戢蟬雀畫扇，陸詩用此事也。
○詠被中繡鞋
「雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉也摩挲。
陳王當日風一流減，只向波心見襪羅。」
夏侯審為大歷十才子之一，而詩集不傳，惟此一絕及《織錦圖》「君承皇詔安邊戍」一歌而已。
往年劉潤之在蜀刻大歷十子詩，無夏侯審集，余以二詩訊之，潤之笑曰：「兩枚棗子如何泡茶？」
余笑：「子誠晉人也。」
○落月屋樑
「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」
言夢中見之，而覺其猶在，即所謂「夢中魂魄猶言是，覺後一精一神尚未回」也。
詩本淺，宋人看得太深，反晦矣。
傳神之說非是。
○落梅詩
冰崖蕭立等《落梅》詩云：「玉龍戰退鹿胎乾，好在晴沙野水看。
舞翠夢迴仙袂遠，射鵰人去露簷寒。
連環骨冷香猶暖，如意痕輕補未完。
誰在高樓吹笛處，輕衫當戶獨憑闌。」
此詩工緻似李義山。
後六句皆用美人事，甚奇，不類晚宋之作，當表出之。
唐詩：「新柳園林鵝毳色，落梅田地鹿胎斑。」
○落星遠
「落星依遠戍，斜日半平林。」
梁元帝句也。
「故鄉一水隔，風煙兩岸通。」
陳後主句也。
唐一人高處始能及之。
見《五代新說》。
○感遇詩
或語予曰：「硃文公《感興》詩比陳子昂《感遇》詩有理致。
予曰：」譬之青裙白髮之節婦，乃與靚妝袨服之宮娥爭妍取憐，埒材角妙，不惟取笑旁觀，亦且自失所守。
要之不可同日而語也。
彼以《擬招》續《楚辭》，《感興》續《文選》，無見於此矣。
故曰離之則雙美，合之則兩傷。」
要有契予言者。
○罨畫
畫家稱：罨畫，雜彩色畫也。
吳興有罨畫溪，然其字當用「」，「罨」乃魚網，非其訓也。
張泌詩：「罨岸春濤打船尾。」
謂魚網遮岸也。
此用字最得字義。
左思《蜀都賦》：「罨翡翠，釣鰋鲉。」
○詩用熨字
《說文》：「熨，持火申繒也。
一曰火鬥。」
柳文所謂鈷鉧也。
古音「郁」，今轉音「暈」。
杜工部詩：「美人細意熨帖平。」
白樂天詩：「金斗熨波刀剪文。」
一溫一庭筠詩：「綠波如熨割愁腸。」
陸魯望詩：「波平熨不如。」
又：「天如重熨皺。」
王君玉詞：「金半熨秋一江一。」
晁次膺詞：「去日玉刀封斷恨，見時金半熨愁眉。」
○詩用兒字
古詩有用近俗字而不俗者，如孫光憲《採蓮》詩曰：「菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。
晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。」
李君玉《釣魚》詩曰：「七尺青竿一丈絲，菰蒲葉裡逐風吹。
幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。」
又《贈琵琶一妓一》詩有曰：「我見鴛鴦飛水去，君還望月苦相思。
一雙裙帶同心結，早寄黃鶯孤雁兒。」
盧仝新年亦有詩云：「新年何事最堪悲，病客還聽百舌兒。
太歲只游桃李徑，青風肯換歲寒枝。」
○詩小序
硃子作《詩傳》，盡去小序，蓋矯呂東萊之弊，一時氣信之偏，非公心也。
馬端臨及姚牧安諸家辨之悉矣。
有一條可發一笑，並記於此。
小序云：「《青莪》，樂育人才也。
《子衿》，學校廢也。」
《傳》皆以為非。
及作《白鹿洞賦》，有曰：「廣青衿之疑問。」
又曰：「樂《菁莪》之長育。」
或舉以為問，先生曰：「舊說亦不可廢。」
此何異俗諺所謂「玉波去四點，依舊是王皮」乎？
○詩文用字須有來歷
先輩言杜詩韓文無一字無來歷，予謂自古名家皆然，不獨杜韓兩公耳。
劉勰云：「『灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『喈喈』逐黃鳥之一聲，『嗷嗷』學鴻雁之響，雖復思經千載，將何易奪？」
信哉其言。
試以灼灼捨桃而移之他花，依依去楊柳而蓍之別樹，則不通矣。
近日詩流，試舉其一二：不曰鶯啼，而乃曰鶯呼；不曰猿嘯，而曰猿唳；蛇未嘗吟，而去蛇吟；蛩未嘗嘶，而曰蛩嘶；厭桃葉蓁蓁，而改雲桃葉抑抑，桃葉可言抑抑乎？厭鴻雁嗷嗷，而強雲鴻雁嘈嘈，鴻雁可言嘈嘈乎？油然者，作雲之貌，未聞淚可言油然；薦者，祭之名，士無田則薦是也，未聞送人省親，而曰好薦北堂親也；夜郎在貴州，而今送人官廣西恆用之；孟諸在齊東，而送人之荊楚襲用之；洩瀉者，穢言也，寫懷而改曰洩懷，是口中暴痢也；館甥，女婿也；上母舅聲而自稱館甥，是欲亂其女也；真如諸天，禪家語也，而用之道觀；遠公大顛，禪者也，而以贈道人；送人屢下第，而曰批鱗書幾上；本不用兵，而曰戎馬豺虎；本不年邁，而曰白髮衰遲；未有興亡之感，而曰麋鹿姑蘇；寄雲南官府，而曰百粵伏波。
試問之，曰：「不如此不似杜。」
是可笑也。
此皆近日號為作手，遍刻廣傳者。
後生效之，益趨益下矣。
謂近日詩勝國初，吾不信也。
而且互相標榜，不慚大言，造作名字，掩滅前輩，是可為世道慨，豈獨文藝之未乎？又有以一騷一人墨客而合之曰一騷一墨，見《雲南志》詩文。
以汗牛充棟而合之曰汗充，見《雲南甲午試錄序》。
皆文理不通，足以發後世一笑。
○詩句用意
張說《送客》詩曰：「同一居洛一陽一陌，經日嬾相求。
及爾一江一湖去，念別思悠悠。」
又一首云：「常時好閒獨，朋舊少相過。
及爾宣風去，方嗟別日多。」
二首一意。
余又記羽士吳筠《別章叟》一首云：「平昔同邑里，經年不相思。
今日成遠別，相對心淒其。」
能道人情，亦前人未說破也。
○詩押徊字
宋賞花釣魚和詩，「徘徊」無別押者，優人有徘徊太多之謔。
余思《漢書相如傳》有「安翔徐徊」，昭帝廟號從徊，揚雄賦有「徊徊徨徨」，唐松陵詩有「遲徊」，庚信文有「徠徊」，當時諸公未之一精一思耳，何可謂無。
○詩用惹字
王右丞詩：「楊花惹暮春。」
李長吉詩：「古竹老梢惹碧雲。」
一溫一庭筠：「暖香惹夢鴛鴦錦。」
孫光憲：「六宮眉黛惹春愁。」
用「惹」字凡四，綿絕妙。
○詩史
宋人以杜子美能以韻語紀時事，謂之「詩史」。
鄙哉宋人之見，不足以論詩也。
夫六經各有體，《易》以道一陰一陽一，《書》以道政事，《詩》以道一性一情，《春秋》以道名分。
後世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書春秋》也。
若詩者，其體其旨，與《易書春秋》判然矣。
《三百篇》皆約情合一性一而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未嘗有道德一性一情句也。
二南者，修身齊家其旨也，然其言琴瑟鐘鼓，荇菜芣苡，夭桃穠李，雀角鼠牙，何嘗有修身齊家字耶？皆意在言外，使人自悟。
至於變風變雅，尤其含蓄，言之者無罪，聞之者足以戒。
如刺一婬一亂，則曰「雝雝鳴雁，旭日始旦」，不必曰「慎莫近前丞相嗔」也；憫流民，則曰「鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷」，不必曰「千家今有百家存」也；傷暴斂，則曰「維南有箕，載翕其舌」，不必曰「哀哀寡一婦誅求盡」也；敘饑荒，則曰「牂羊羵首，三星在罶」，不必曰「但有牙齒存，可堪皮骨乾」也。
杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣，宋人不能學之。
至於直陳時事，類於訕訐，乃其下乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出「詩史」二字以誤後人。
如詩可兼史，則《尚書春秋》可以並省。
又如今俗卦氣歌、納甲歌，兼一陰一陽一而道之，謂之「詩《易》」可乎？一胡一應麟曰：「按『詩史』，其說出孟棨《本事》。」
○詩賦用字
顏延年《赭白馬賦》：「戒出豕之敗駕，惕飛鳥之跱衡。」
「出」字不如「突」字。
杜子美詩：「大家東征逐子回。」
「逐」字不如「將」字。
白居易詩：『千呼萬喚始出來。
「始」字不如「才」字。
詩文有作者未工，而後人改定者勝，如此類多有之。
使作者復生，亦必心服也。
○詩文奪胎
後漢肅宗詔曰：「父戰於前，子死於後。
弱女乘於亭障，孤兒號於道路。
老母寡妻，設虛祭，飲泣淚，想望歸魂於沙漠之表，豈不哀哉！」李華《弔古戰場文》祖之。
陳陶《隴西行》云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。」
可謂得奪胎之妙。
○蜀棧古壁詩
余於蜀棧古壁見無名氏號硯沼者書古樂府一首云：「休洗紅，洗多紅在水。
新紅裁作衣，舊紅番作裡。
回黃轉綠無定期，世事反覆君所知。」
此詩古雅，元郭茂倩《樂府》亦不載。
李賀詩云：「休洗紅，洗多顏色淡。
卿卿聘少年，昨夜殷橋見。
封侯早歸來，莫作弦上箭。」
視前詩何啻千里乎？
○蜀詩人
唐時蜀之詩人，陳子昂了子閭邱均李白阮鹹雍陶劉灣何兆李餘劉猛，人皆知之。
《北夢瑣言》云：「符載楊衡宋濟張仁寶，皆蜀人，棲隱青城山。」
符載字厚之，文學武藝雙絕，文見《唐文粹》。
楊衡詩，見《唐音》。
宋濟詩，止有《東陵美一女》一首。
張仁寶，閬中人，見劉後村《千家詩》。
○又
唐世蜀之詩人，陳子昂射洪、李白彰明、李餘成都、雍陶成都、裴廷裕成都、劉蛻射洪、唐球嘉州、陳詠青神、岑倫成都、符載成都、雍裕之成都、王嚴綿州布衣、劉暌綿州鄉貢進士、李渥綿州、田章綿州、柳震雙流、阮鹹成都、劉灣蜀人、張曙巴州、僧可朋丹稜、扈處扆蜀人、一毛一文錫蜀人、硃桃椎蜀人、杜光庭青城，若張蠙韋莊牛嶠歐一陽一炯，皆他方流寓而老於蜀者。
嘗欲裒集其詩為一帙，而未暇焉。
○蜀詩人王謙
王謙，蜀人。
有詩一卷，中有《約趙冰壺賞海棠》一篇云：「湘羅壓繡華春風，瑤姬慢舞香裀紅。
細一腰百轉弓靴稱，銀鵝金鳳花成叢。
《六麼》換手調絃索，一串妖聲穿繡幕。
沉翠飛香天正樂，寒玉一一團一一一一團一一帖天角。」
其詩絕如李賀，嘗一臠可知鼎味也。
○鳳林
《水經》：「河水又東，歷鳳林北。」
註：「鳳林，山名，五巒俱峙。」
杜詩：「鳳林戈不息，魚海路常難。」
張籍詩：「鳳林關裡水長流，白草黃榆六十秋。
邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。」
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