《六韜》犬韜教戰:武王問太公曰:「合三軍之眾,欲令士卒練士,教戰

古籍查詢

輸入需要查詢的關鍵字:

《六韜》犬韜教戰

六韜

犬韜教戰

【原文】

武王問太公曰:「合三軍之眾,欲令士卒練士,教戰之道奈何?」

太公曰:「凡領三軍,有金鼓之節,所以整齊士眾者也。

將必先明告吏士,申之以三令,以教一操一兵起居、旌旗指麾之變法。

故教吏士,使一人學戰,教成,合之十人;十人學戰,教成,合之百人;百人學戰,教成,合之千人;千人學戰,教成,合之萬人;萬人學戰,教成,合之三軍之眾;大戰之法,教成,合之百萬之人眾。

故能成其大兵,立威於天下。」

武王曰:「善哉!」

【譯文】

武工問太公說:「集合紀成全軍部隊,要使士卒嫻熟戰鬥技能,其訓練方法應該怎樣?

太公答道:「凡是統率三軍,必須用金鼓來指揮。

這是為了使全軍的行動整齊劃一。

將帥必須首先明確告訴官兵應該怎樣一操一練,並且要反覆申明講解清楚,然後再訓練他們一操一作兵器,熟悉戰鬥動作,以及根據各種旗幟指揮信號的變化而行動的方法。

所以,訓練軍隊時,要先進行單兵教練,單兵教練完成後,再十人合練;十人學習戰法,教練完成後,再百人合練;百人學習戰法,教練完成後,再千人合練;千人學習戰法,教練完成後,再萬人合練;萬人學習戰法,教練完成後,再全軍合練;全軍教練作戰的方法,教練完成後,再進行百萬大軍的合練。

這樣,就能組成強大的軍隊,立威無敵於天下。」

武王說:「好啊!」

【例證】

訓練是為了提高部隊戰鬥素質而進行的教練活動,在軍事活動中具有十分重要的地位和作用。

驅使沒有經過訓練的部隊同敵人作戰,無異於驅使牛羊投入狼群。

因此,訓練是提高部隊戰鬥力的必要手段。

在軍事訓練中,必須貫徹從難從嚴、從實戰需要出發的原則。

在這方面,民族英雄戚繼光給人們做出了榜樣。

嘉靖三十四年(1555 年),戚繼光調任浙江都司僉書,次年任浙江都司參將,負責寧(今寧波)、紹(今紹興)、台(今臨海)三地防倭事宜。

面對明軍「望賊奔潰,聞風喪膽」的現狀,戚繼光感觸很深。

他清楚地看到,受倭害最深的是民眾,對倭寇最恨的是民眾,抗倭最力的也是民眾。

當官軍臨陣敗北之時,各地的民兵、義勇自發組織起來的鄉勇民一團一,則常常能給倭寇出其不意的打擊。

但這種民眾武裝,不曾經過軍事訓練,打仗時缺乏指揮,缺點很多。

於是上書請求練兵,認為只要選擇驍勇健壯之士三千人,「時加一操一備,居常教練」,就能夠抵禦倭寇的騷擾。

幾經周折,到嘉靖三十八年(1559年),他的建議才被採納,戚繼光於是到義烏招募了礦工和農民四千多人。

對這支新募的隊伍,戚繼光從思想上、武藝上、紀律上等各方面進行了嚴格的訓練。

戚繼光首先從政治思想上對他們進行保國衛民教育,向士兵講明老百姓用血汗供養士兵,就是為了「殺賊,保障他」,讓士兵懂得為誰打仗,激發士兵奮勇殺敵。

在武藝上,戚繼光從難從嚴要求,按實戰要求進行訓練。

他對士兵們講:「你武藝高,決殺了賊,賊又如何會殺你?你武藝不如,他也決殺了你。」

要求士兵練真武藝,不搞花拳繡腿。

規定各種武器的使用方法,讓士兵結合陣法進行一操一練,並加以考核,獎優罰劣,使人人專心練武,個個有實戰本領。

戚繼光還訓練士兵聽從號令,制定了各種條令,從行軍住宿到練武擺陣、殺敵擒賊,都有極其詳盡而明確的規定,要求官兵對這些條令「務要記熟」,嚴格遵守,使這支軍隊真正做到今行禁止。

經過嚴格的訓練,戚繼光終於使這支來源於礦工和農民的部隊,成為一支武藝一精一湛、紀律嚴明、訓練有素的威武之師,並依靠他們基本肅清了倭寇的騷擾。

分類:古代兵書

共2頁 上壹頁 1 2 下壹頁
六韜
 
漢語學習
漢語文化
語言學習