六韜
龍韜農器
【原文】
武王問太公曰：「天下安定，國家無事，戰攻之具，可無修乎？守禦之備，可無設乎？」
太公曰：「戰攻守禦之具，盡在於人事。
耒ˍ者，共行馬蒺藜也。
馬、牛、車、輿者，其營壘蔽櫓也。
鋤ˍ之具，其柔戟也。
蓑薜，簦笠者，其甲冑，干ˍ也。
ˍ、鍤、斧、鋸、杵、臼，其攻城器也。
牛馬，所以轉輸糧用也。
雞犬，共伺候也。
婦人織ˍ，其旌旗也。
丈夫平壤，其功城也。
春鈸草棘，其戰車騎也。
夏耨田疇，其戰步兵也。
秋刈禾薪，其糧食儲備也。
冬實倉稟，其堅守也。
田里相伍，其約束符信也。
裡有吏，官有長，其將帥也。
裡有周垣，不得相過，其隊分也。
輸粟收芻，其廩庫也。
春秋治城郭，修溝渠，其暫壘也。
「故用兵之具，盡在於人事也。
善為國者，取於人事。
故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所。
丈夫治田有畝數，婦人織ˍ有尺度，是富國強兵之道也。」
武王曰：「善哉！」
【譯文】
武王問太公說：「天下安定，國家沒有戰爭，野戰、攻城的器械，可以不要準備嗎？防守禦敵的設施。
可以不要建設嗎？」
太公答道：「戰時的攻戰守禦器材，實際上全在平時人民生產生活的工具中。
耕作用的耒耜，可用作拒馬、蒺藜等障礙器材；馬車和牛車，可用作營壘和蔽櫓等屏障器材；鋤耰等農具，可用作戰鬥的矛戟；蓑衣、雨傘和斗笠，可用作戰鬥的盔甲和盾牌；钁鍤斧鋸杵臼，可用作攻城器械；牛馬，可用來轉運軍糧；雞狗，可用來報時和警戒；婦女紡織的布帛，可用於製作戰旗；男子平整土地的技術，可用於攻城作業；春季割草除棘的方法，可用為同敵戰車騎兵作戰的技術；夏季耘田鋤草的方法，可用為同敵步兵作戰的技巧；秋季收割莊稼柴草，可用作備戰的糧秣；冬季糧食堆滿倉庫，就是為戰時的長期堅守作準備；同村同裡的人，平時相編為伍，就是戰時軍隊編組和管理的依據；裡設長吏，官府有長，戰時即可充任軍隊的軍官；裡之間修築圍牆，不得逾越，戰時即是軍隊的駐地區分；運輸糧食，收割伺料，戰時就是軍隊的後勤儲備；春秋兩季修築城郭，疏浚溝渠，如同戰時修治壁壘溝壕。
所以說，作戰的器一具，全寓於平時的生產生活之中。
善於治理國家的人，無不重視農事。
所以必須使人民大力繁殖六畜，開墾田地，安定住所，男子種田達到一定的畝數，婦女紡織有一定的尺度。
這就是富國強兵的方法。」
武王說：「說得好啊！」
【例證】
富國強兵是我國傳統的國防政策。
這種主張出現於春秋時期，而流行於戰國時代。
軍事力量是一個國家經濟、政治、科技和民眾組織諸條件的集中反映，要加強國防力量的建設，離不開國家經濟的發展。
當時各諸侯國為了在兼併戰爭中鞏固政 131 權，擴張勢力，竭力提倡發展生產，把富國看作強兵之本，國不富不可以養兵，更談不上強兵。
同時兵不強則不可以摧敵，更不能立國，中國古代表現出以農立國、以兵衛國的特點。
因此，富國強兵實際上就是寓兵於農，兵農合一，強調農戰。
秦國的商軼變法就是這方面的突出一例。
戰國初期，秦國還是一個經濟落後、國力虛弱的國家，被東方各諸侯國視為「蠻夷」之邦。
秦孝公即位後，決定改變秦國的落後面貌，變法圖強，於是發佈求賢令，招聘人才。
商鞅就在這時候來到秦國，宣傳「強國之術」，指出「國之所以興者，農戰也」。
因此得到秦孝公的信任，開始交法。
其主要內容是，廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，按軍功確定官爵的等級和待遇。
下級士兵英勇殺敵可以得到宮爵，臨陣脫逃和投降敵人的給以嚴懲，禁止進行私鬥；廢除奴隸制的井田制度，承認土地私有和買賣；鼓勵男耕女織，凡是勞動好生產糧食和織布多的，兔除徭役和賦稅，對棄衣經商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴隸；加強中央集權，推行郡縣制，分全國為三十一縣，同時進行戶口編製，實於連坐法，規定五家一伍，十家一什，什伍中互相糾察。
其中心內容是獎勵耕戰，即以重賞重罰來實現重農重戰政策。
重衣，是為了發展經濟；重戰，是為了鼓勵民眾為鞏固政權而戰，加強國家的武裝力量。
商鞅變法，使秦國走上了富國強兵之路。
經過變法，秦國面貌煥然一新。
從原來的落後國家，一躍而成為「兵革大強，諸侯畏懼」的強國；出現了「家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」的局面，從而為後來秦始皇消滅六國、統一全國奠定了堅實的基礎。
分類：古代兵書