針灸甲乙經
卷二
十二經脈絡脈支別第一（上）
雷公問曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，願聞其道？黃帝答曰：經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通也。
肺手太一陰一之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少一陰一心主之前，下肘中，循臂內廉上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。
其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
是動則病肺脹滿，膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀（音務，又音茂），是謂臂厥。
是主肺所生病者，咳，上氣，喘喝，煩心，胸滿，臑（音如）臂內前廉痛，厥，掌中熱。
氣盛有餘則肩背痛，風寒汗出中風，小一便數而欠。
氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變（一雲卒遺矢無度）。
為此諸病。
凡十二經之病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
大腸手一陽一明之脈，起於大指次指之端外側，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外廉上肩，出腢（音隅）骨之前廉，上出柱骨之會上，下入缺盆，絡肺下鬲，屬大腸。
其支者，從缺盆直上至頸，貫頰，下入齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。
是動則病齒痛，頰腫。
是主津一液所生病者，目黃，口乾，鼽（音求）衄，喉痺，肩前臑痛者，大指次指痛不用。
氣盛有餘則當脈過者熱腫，虛則寒慄不復。
為此諸病。
盛者則人迎大三倍於寸口；虛者則人迎反小於寸口也。
胃足一陽一明之脈，起於鼻交頞中，傍約大腸之脈，下循鼻外，上入齒中，還出俠口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱。
其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾。
其直者，從缺盆下一乳一內廉，下俠臍，入氣街中。
其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下入膝臏中，下循胻外廉，下足跗，入中指內間。
其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間。
其支者，別跗上入大指間，出其端。
是動則病淒淒然振寒，善伸數欠，顏黑。
病至則惡人與火，聞木音則惕然驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為臂（一作骭）厥。
是主血所生病者，狂瘈（一作瘧）溫一婬一汗出，鼽衄，口一唇緊，頸腫喉痺，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、一乳一、氣街、股、伏兔、胻外廉、足跗上皆痛，中指不用。
氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消谷善饑，溺色黃。
氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
為此諸病。
盛者人迎大三倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。
脾足太一陰一之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上腨內，循胻骨後，交出厥一陰一之前，上循膝股內前廉，入腹屬脾絡胃，上鬲俠咽，連舌本，散舌下。
其支者，復從胃別上鬲注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身一體皆重。
是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心心下急，寒瘧、溏，瘕（音加）洩、水閉、黃疸，不能食，唇青，強立股膝內腫痛，厥，足大指不用。
為此諸病。
盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
心手少一陰一之脈，起於心中，出屬心繫，下鬲絡小腸。
其支者，從心繫，上俠咽，系目系（一本作循胸出脅）。
其直者，復從心繫卻上肺，上出腋下，下循臑內後廉，循太一陰一心主之後，下肘中內廉，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指內出其端。
是動則病嗌干心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
是主心所生病者，目黃脅滿痛，臑臂內後廉痛，厥，掌中熱痛。
為此諸病。
盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
小腸手太一陽一之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩骨之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，向腋下，絡心，循嚥下鬲抵胃，屬小腸。
其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中。
其支者，別頰上■〈出頁〉（音拙）抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。
是動則病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。
是主腋所生病者，耳聾目黃，頰腫，頸頷肩臑肘臂外後廉痛。
為此諸病。
盛者則人迎大再倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口也。
膀一胱足太一陽一之脈，起於目內眥，上額交巔。
其支者，從巔至耳上角。
其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀一胱。
其支者，從腰中下會於後一陰一，貫一臀一入膕中。
其支者，從膊內左右別下貫胛（一作髖）挾脊內，過髀樞，循髀外後廉，下合膕中，以下貫踹（足踉也）內，出外踝之後，循京骨，至小指外側。
是動則病沖頭痛，目似脫，項似拔，脊腰似折不可以曲，膕如結，腨如裂，是謂踝厥。
是主筋所生病者，痔瘧狂顛疾，頭囟（音信）項頸間痛，目黃淚出，鼽衄，項背腰一尻一膕腨腳皆痛，小指不用。
為此諸病。
盛者則人迎大再倍於寸口。
虛者則人迎反小於寸口也。
腎足少一陰一之脈，起於小指之下，斜趣足心，出然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上腨內，出膕中內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀一胱。
其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，俠舌本（一本雲從橫骨中挾臍循腹裡上行而入肺）。
其支者，從肺出絡心，注胸中。
是動則病饑不欲食，面黑如炭色，咳唾則有血，喝喝（一作喉鳴）而喘，坐而欲起，目■〈硫，目代石〉■〈硫，目代石〉無所見，心如懸饑狀，是為骨厥。
是主腎所生病者，口熱舌干，咽腫上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。
灸則強食生肉，緩帶被發，大杖重履而步。
為此諸病。
盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
心主手厥一陰一之脈，起於胸中，出屬心包絡，下鬲，歷絡三焦。
其支者，循胸出脅下腋三寸，上抵腋下，循臑內行太一陰一、少一陰一之間，入肘中，下循臂行兩筋之間，循中指出其端。
其支者，別掌中，循小指次指出其端。
是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤目黃，喜笑不休。
是主脈（一作心包絡）所生病者，煩心心痛，掌中熱。
為此諸病。
盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
三焦手少一陽一之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶腕出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少一陽一之後，入缺盆，布膻中，散絡心包，下鬲，遍屬三焦。
其支者，從膻中，上出缺盆，上項俠耳後，直上出耳上角，以屈下額（一作頰），至■〈出頁〉。
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痺。
是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不為用。
為此諸病。
盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口也。
膽足少一陽一之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸行手少一陽一之前，至肩上，卻交出手少一陽一之後，入缺盆。
其支者，從耳後，入耳中，出走耳前，至目銳眥後。
其支者，別目銳眥，下大迎，合手少一陽一抵於■〈出頁〉下（一本雲別目銳眥上迎手少一陽一於額），加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈絡肝屬膽，循脅裡，出氣街，繞一毛一際，橫入髀厭中。
其直者，從缺盆下腋，循胸中，過季脅，下合髀厭中，以下循髀一陽一，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之端。
其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內出其端，還貫入爪甲，出三一毛一。
是動則病口苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則面微塵，體無膏澤，足外反熱，是為一陽一厥。
是主骨所生病者，頭面頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫痛，馬刀挾癭，汗出振寒，瘧，胸中脅肋髀膝外至胻絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
為此諸病。
盛者則人迎大一倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。
疚足厥一陰一之脈，起於大指叢一毛一之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上外踝八寸，交出太一陰一之後，上膕內廉，循股一陰一入一毛一中，環一陰一器，抵小竟，俠胃屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。
（一云：其支者，從小竟與太一陰一、少一陽一結於腰髁夾脊下第三第四骨孔中）。
其支者，從目系下頰裡，環唇內。
其支者，復從肝別貫膈，上注肺中。
是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫■〈頹〉疝，婦人少腹腫，甚則嗌干，面塵脫色。
是主肝所生病者，胸滿嘔逆，洞洩，狐疝，遺一精一癃一閉。
為此諸病。
盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
足少一陰一氣絕則骨枯，少一陰一者冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡（一作軟）則肉不能著骨也，骨肉不相親則肉濡而卻，肉濡而卻故齒長而垢，發無潤澤，無潤澤者骨先死，戊篤己死，土勝水也。
手少一陰一氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髮色不澤，故面色如黧（一作漆柴）者血先死，壬篤癸死，水勝火也。
《靈樞》云：少一陰一終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。
足太一陰一氣絕則脈不營其口一唇，口一唇者肌肉之本也，脈弗營則肌肉濡，肌肉濡則人中滿（一作舌痿），人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。
手太一陰一氣絕則皮一毛一焦，太一陰一者行氣溫於皮一毛一者也，氣弗營則皮一毛一焦，皮一毛一焦則津一液去，津一液去則皮節著，皮節著則爪枯一毛一折，一毛一折者一毛一先死，丙篤丁死，火勝金也。
《九卷》云：腹脹閉不得息，善噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆上下不通，上下不通則面黑皮一毛一焦而終矣。
足厥一陰一氣絕則筋弛，厥一陰一者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚於一陰一器，而脈絡於舌本，故脈弗營則筋縮急，筋縮急則引一卵一與舌，故唇青舌卷一卵一縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。
《九卷》云：中熱嗌干，喜溺煩心，甚則舌卷一卵一上縮而終矣。
五一陰一俱絕則目系轉，轉則目運，運為志先死，故志先死則遠一日半而死矣。
太一陽一脈絕，其終也，戴眼，反折瘛疭，其色白，絕汗乃出，則終矣。
少一陽一脈絕，其終也，耳聾，百節盡縱，目橐（一作■〈環，去王〉，一本無此字）系絕，系絕一日半死，其死也，目白（一作色青白）乃死。
一陽一明脈絕，其絕也，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛而不行（一作不仁），則終矣。
六一陽一俱絕則一陰一陽一相離，一陰一陽一相離則腠理發洩，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，則氣先死矣。
故旦占夕死，夕占旦死。
此十二經之敗也。
十二經脈絡脈支別第一（下）
黃帝問曰：經脈十二，而手太一陰一之脈獨動不休何也？岐伯對曰：足一陽一明胃脈也，胃者五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太一陰一而行之，其行也以息往來，故人脈一呼再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
曰：氣口何以獨為五臟主？曰：胃者水穀之海，六腑之大源也。
五味入於口，藏於胃，以養五臟氣，氣口亦太一陰一也，是以五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口。
故五氣入於鼻，藏於心肺，肺有病而鼻為之不利也。
（《九卷》言其動，《素問》論其氣，此言其為五臟之所主，相發明也）。
曰：氣之過於寸口也，上出焉息，下出焉伏，何道從還，不知其極也？曰：氣之離於髒也，卒然如弓一弩一之發，如水岸之下，上於魚以反衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微也。
曰：足一陽一明因何而動？曰：胃氣上注於胃，其悍氣上衝頭者，循喉上走空竅，循眼系入絡腦，出頷下客主人，循牙車，合一陽一明，並下人迎，此胃氣走於一陽一明者也。
故一陰一陽一上下，其動也若一。
故一陽一病而一陽一脈小者為逆，一陰一病而一陰一脈大者為逆，一陰一陽一俱盛，與其俱動，若引繩相傾者病。
曰：足少一陰一因何而動？曰：衝脈者十二經脈之海也，與少一陰一之大絡起於腎下，出於氣街，循一陰一股內廉，斜入膕中，循胻骨內廉，並少一陰一之經，下入內踝之後足下。
其別者，斜入踝內，出屬跗上，入大指之間，以注諸絡，以溫足跗，此脈之常動者也。
曰：衛氣之行也，上下相貫，如環無端，今有卒遇邪氣，及逢大寒，手足不隨，其脈一陰一陽一之道相腧之會行相失也，氣何由還？曰：夫四末一陰一陽一之會，此氣之大絡也。
四沖者，氣之經（經一作徑）也。
故絡絕則經通，四末解則氣從合，相輸如環。
黃帝曰：善！此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。
十二經脈伏行於分肉之間，深而不見。
其常見者，足太一陰一脈過於外踝之上，無所隱。
故諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
六經絡，手一陽一明少一陰一之大絡起五指間，上合肘中。
飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛，則衛氣以平，營氣乃滿，而經脈大盛也。
脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
雷公問曰：何以知經脈之與絡脈異也？黃帝答曰：經脈者，常不可見也。
其虛實也，以氣口知之。
脈之見者，皆絡脈也。
諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入復合於皮中，其會皆見於外。
故諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無血結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發為痺也。
凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。
胃中有寒，則手魚際之絡多青。
胃中有熱，則魚際之絡赤。
其暴黑者，久留痺也。
其有赤有青有黑者，寒熱也。
其青而小短者，少氣也。
凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡乃止，調其虛實。
其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則僕不能言，悶則急坐之也。
手太一陰一之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太一陰一之經直入掌中，散入於魚際。
其病實則手兌骨掌熱，虛則欠■〈去欠〉（音掐開口也），小一便遺數，取之去腕一寸半，別走一陽一明。
手少一陰一之別，名曰通裡，在腕一寸半，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。
實則支膈，虛則不能言，取之腕後一寸，別走太一陽一。
手心主之別，名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上，繫於心包絡，心繫實則心痛，虛則為煩心，取之兩筋間。
手太一陽一之別，名曰支正，上腕五寸，內注少一陰一，其別者上走肘，絡肩腢。
實則筋弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥，取之所別。
手一陽一明之別，名曰偏歷，去腕三寸，別走太一陰一，其別者上循臂，乘肩腢，上曲頰遍齒。
其別者入耳，會於宗脈。
實則齲（音禹）齒耳聾，虛則齒寒痺鬲，取之所別。
手少一陽一之別，名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。
實則肘攣，虛則不收，取之所別。
足太一陽一之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少一陰一，實則窒鼻（一雲鼽窒）頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。
足少一陽一之別，名曰光明，去踝上五寸，別走厥一陰一，並經下絡足跗。
實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別。
足一陽一明之別，名曰豐一隆，去踝八寸，別走太一陰一。
其別者，循脛骨外廉上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
其病氣逆則喉痺瘁喑。
實則顛狂，虛則足不收，脛枯，取之所別。
足太一陰一之別，名曰公孫，去本節後一寸，別走一陽一明。
其別者，入絡腸胃。
厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓一脹，取之所別。
足少一陰一之別，名曰大鐘，當踝後繞跟，別走太一陽一。
其別者，並經上走於心包下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，實則癃一閉，虛則腰痛，取之所別。
足厥一陰一之別，名曰蠡溝，去內踝上五寸，別走少一陽一。
其別者，循經上一睪一，結於一莖一。
其病氣逆則一睪一腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。
任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。
實則腹皮痛，虛則瘙癢，取之所別。
督脈之別，名曰長強。
俠脊上項散頭，上下當肩胛左右，別走太一陽一，入貫膂。
實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者（《九墟》無此九字），取之所別。
脾之大絡名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。
實則一身盡痛，虛則百脈皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。
黃帝問曰：皮有分部，脈有經紀，願聞其道？岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
一陽一明之一陽一，名曰害蜚，十二經上下同法，視其部中有浮絡者，皆一陽一明之絡也。
其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。
絡盛則入客於經，一陽一主外，一陰一主內。
少一陽一之一陽一，名曰樞杼（一作持），視其部中有浮絡者，皆少一陽一之絡也。
絡盛則入客於經。
故在一陽一者主內，在一陰一者主外，以滲於內也。
諸經皆然。
太一陽一之一陽一，名曰關樞，視其部中有浮絡者，皆太一陽一之絡也。
絡盛則入客於經。
少一陰一之一陰一，名曰樞儒，視其部中有浮絡者，皆少一陰一之絡也。
絡盛則入客於經，其入於經也，從一陽一部注於經，其出者，從一陰一部內注於骨。
心主之一陰一，名曰害肩，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。
絡盛則入客於經。
太一陰一之一陰一，名曰關蟄，視其部中有浮絡者，皆太一陰一之絡也。
絡盛則入客於經。
凡此十二經絡脈者。
皮之部也，是故百病之始生也，必先客於皮一毛一，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，稟於腸胃。
邪之始入於皮也，淅然起毫一毛一，開腠理。
其入於絡也，則絡脈盛，色變。
其入客於經也則盛，虛乃陷下。
其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍膕破，一毛一直而敗也。
曰：十二部，其生病何如？曰：皮者，脈之部也。
邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入捨於腑臟。
故皮有分部，不愈而生大病也。
曰：夫絡脈之見，其五色各異，其故何也？曰：經有常色，而絡無常變。
曰：經之常色何如？曰：心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應其經脈之色也。
曰：其絡之一陰一陽一亦應其經乎？曰：一陰一絡之色應其經，一陽一絡之色變無常，隨四時而行。
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖滜（音皋），淖滜則黃赤。
此其常色者，謂之無病。
五色俱見，謂之寒熱。
曰：余聞人之合於天地也，內有五臟，以應五音、五色、五味、五時、五位。
外有六腑，以合六律。
主持一陰一陽一諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二時、十二經水、十二經脈，此五臟六腑所以應天道也。
夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止，粗之所易，上之所難也。
其離合出入奈何？曰：此粗之所過，上之所悉也，請悉言之：
足太一陽一之正，別入於膕中，其一道下一尻一五寸，別入於一肛一，屬於膀一胱，散之腎，循膂當心入散。
直者，從膂上出於項，復屬於太一陽一，此為一經也。
足少一陰一之正，至膕中，別走太一陽一而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。
直者，系舌本，復出於項，合於太一陽一，此為一合。
（《九墟》云：或以諸一陰一之別者皆為正也）。
足少一陽一之正，或以諸經別者為正（一本雲繞髀入一毛一際，合於厥一陰一）。
別者入季脅之間，循胸裡，屬膽，散之上肝貫心，以上俠咽，出頤頷中，散於面，系目系，合少一陽一於外眥。
足厥一陰一之正，別跗上，上至一毛一際，合於少一陽一，與別俱行，此為二合。
足一陽一明之正，上至髀，入於腹裡，屬於胃，散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上頞■〈出頁〉，還系目，合於一陽一明。
足太一陰一之正，則別上至髀，合於一陽一明，與別俱行，上絡於咽，貫舌本，此為三合。
手太一陽一之正，指地，別入於肩解，入腋走心，系小腸。
手少一陰一之正，別下於淵腋兩筋之間，屬心主，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合。
手少一陽一之正，指天，別於巔，入於缺盆，下走三焦，散於胸中。
手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少一陽一完骨之下，此為五合。
手一陽一明之正，從手循膺一乳一，別於肩腢，入柱骨下，走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於一陽一明。
手太一陰一之正，別入淵腋少一陰一之前，入走肺，散之太一陽一，上出缺盆，循喉嚨，復合一陽一明，此為六一合。
奇經八脈第二
黃帝問曰：脈行之逆順奈何？岐伯對曰：手之三一陰一，從髒走手。
手之三一陽一，從手走頭。
足之三一陽一，從頭走足。
足之三一陰一，從足走腹。
曰：少一陰一之脈獨下行何也？曰：衝脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。
其上者出於頏顙，滲諸一陽一，灌諸一陰一。
其下者注少一陰一之大絡，出於氣沖，循一陰一股內廉，斜入膕中，伏行髀骨內，下至內踝之後屬而別。
其下者，至於少一陰一之經，滲三一陰一。
其前者，伏行出屬跗，下循跗入大指間，滲諸絡而溫肌肉。
故別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
曰：何以明之？曰：以言道之，切而驗之，其非必動，然後可以明逆順之行也。
衝脈任脈者，皆起於胞中，上循脊裡，為經絡之海。
其浮而外者，循腹上（一作右）行，會於咽喉，別而絡唇口。
血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則滲灌皮膚，生毫一毛一。
婦人有餘於氣，不足於血，以其月水下，數脫血，任沖並傷故也。
任沖之交，脈不營其唇，故髭鬚不生焉。
任脈者，起於中極之上，以下一毛一際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤循面入目。
衝脈者，起於氣沖，並少一陰一之經俠臍上行，至胸中而散（其言衝脈與《九卷》異）。
任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。
衝脈為病，逆氣裡急。
督脈為病，脊強反折（亦與《九卷》互相發也。
）
曰：人有傷於一陰一，一陰一氣絕而不起，一陰一不為用，髭鬚不去，宦者獨去，何也？曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不營，故無髭鬚。
夫宦者，其任沖之脈不盛，宗筋不成，有氣無血，口一唇不營，故髭鬚不生。
（督脈者經缺不具，見於營氣，曰上額循巔，下項中，循脊入骶，是督脈也。
）
《素問》曰：督脈者，起於少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡循一陰一器，合纂間，繞纂後，別繞一臀一至少一陰一，與巨一陽一中絡者，合少一陰一上股內後廉，貫脊屬腎。
與太一陽一起於目內眥，上額交巔，上入絡腦，還出別下項，循肩膊內，俠脊抵腰中，入循膂絡腎。
其男子循一莖一下至纂，與女子等，其小竟直上者，貫臍中央，上貫心，入喉，上頤環唇，上系兩目之中。
此生病從小竟上衝心而痛，不得前後，為沖疝。
其女子不一孕，癃痔遺溺嗌干。
督脈生病，治督脈。
《難經》曰：督脈者，起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，入屬於腦，上巔循額，至鼻柱，一陽一脈之海也。
（《九卷》言營氣之行於督脈，故從上下。
《難經》言其脈之所起，故從下上。
所以互相發也。
《素問》言督脈似謂在沖，多聞闕疑，故並載以貽後之長者雲。
）
曰：蹺脈安起安止，何氣營也？曰：蹺脈者，少一陰一之別，起於然骨之後，上內踝之上，直上循一陰一股，入一陰一，上循胸裡入缺盆，上循人迎之前，上入鼽（《靈樞》作頄字），屬目內眥，合於太一陽一陽一蹺而上行，氣相並相還，則為濡（一作深）目，氣不營則目不合也。
曰：氣獨行五臟，不營六腑何也？曰：氣之不行無行也，如水之流，如日月之行不休，故一陰一脈營其髒，一陽一脈營其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。
其流一溢之氣，內溉臟腑外濡腠理。
曰：蹺脈有一陰一陽一，何者當其數？曰：男子數其一陽一，女子數其一陰一；其一陰一（一本無此二字）當數者為經，不當數者為絡也。
難經曰：一陽一蹺脈者起於跟中，循外踝上行，入風池。
一陰一蹺脈者，亦起於跟中，循內踝上行，入喉嚨，交貫衝脈。
此所以互相發明也。
又曰：一陽一維一陰一維者，維絡於身，溢蓄不能環流溉灌也。
故一陽一維起於諸一陽一會，一陰一維起於諸一陰一交也。
又曰：帶脈起於季脅，回身一周。
（自衝脈以下是謂奇經八脈）。
又曰：一陰一蹺為病，一陽一緩而一陰一急。
一陽一蹺為病，一陰一緩而一陽一急。
一陽一維維於一陽一，一陰一維維於一陰一。
一陰一陽一不能相維，為病腰腹縱容，如囊水之狀（一雲腹滿腰溶溶如坐水中狀）。
此八脈之診也。
（維脈帶脈皆見如此，詳《素問》痿論及見於《九卷》）
脈度第三
黃帝問曰：願聞脈度？岐伯對曰：手之六一陽一，從手至頭，長五尺，五六一合三丈。
手之六一陰一，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六一合三尺，凡二丈一尺。
足之六一陽一，從頭至足，長八尺，六八合四丈八尺。
足之六一陰一，從足至胸中，長六尺五寸，六六一合三丈六尺，五六三尺，凡三丈九尺。
蹺脈從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五尺。
督脈、任脈各長四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。
凡都合一十六丈二尺。
此氣之大經隧也。
經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫絡，孫絡之盛而有血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。
十二經標本第四
黃帝問曰：五臟者，所以藏一精一神魂魄也。
六腑者，所以受水谷而化物者也。
其氣內循於五臟，而外絡支節。
其浮氣之不循於經者為衛氣，其一精一氣之行於經者為營氣。
一陰一陽一相隨，外內相貫，如環無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別一陰一陽一，皆有標本虛實所離之處。
能別一陰一陽一十二經者，知病之所生。
候虛實之所在者，能得病之高下。
知六經之氣街者，能知解結，紹於門戶。
能知虛實之堅濡者，知補瀉之所在。
能知六經標本者，可以無惑於天下也。
岐伯對曰：博哉聖帝之論！臣請悉言之：
足太一陽一之本，在跟上五寸中，標在兩絡命門，命門者目也。
足少一陰一之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈。
足少一陽一之本，在竅一陰一之間，標在窗籠之前，窗籠者耳也。
（《千金》云：窗籠者，耳前上下脈以手按之動者是也。
）
足一陽一明之本在厲兌，標在人迎上頰頏顙。
（《九卷》云：標在人迎頰上俠頏顙。
）
足厥一陰一之本，在行間上五寸所，標在背腧。
足太一陰一之本，在中封前四寸之中，標在背腧與舌本。
手太一陽一之本，在外踝之後，標在命門之上一寸（《千金》云：命門在心上一寸）。
手少一陽一之本，在小指次指之間上三寸（一作二寸），標在耳後上角下外眥。
手一陽一明之本，在肘骨中，上至別一陽一，標在腋下合鉗上。
手太一陰一之本，在寸口之中，標在腋下內動脈是也。
手少一陽一之本，在兌骨之端，標在背腧。
手心主之本，在掌後兩筋之間，標在腋下三寸。
凡候此者，主下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。
故實者絕而止之，虛者引而起之。
請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，胻氣有街。
故氣在頭者，上（一作止，下同）之於腦。
在胸中者，上之膺與背腧。
氣在腹者，上之於背腧，與衝脈於臍左右之動脈者。
氣在胻者，上之氣街，與承山踝上以下。
取此者用毫針，必先按而久存之，應於手乃刺而予之。
所刺者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴一脹，及有新積。
可移者，易已也。
積不痛者，難已也。
少一陰一根於湧一泉，結於廉泉。
太一陰一為開，厥一陰一為闔，少一陰一為樞。
故開折則倉稟無所輸膈洞，膈洞者取之太一陰一，視有餘不足，故開折者則氣不足，而生病。
闔折則氣弛而善悲，善悲者取之厥一陰一，視有餘不足。
樞折則脈有所結而不通，不通者取之少一陰一，視有餘不足，有結者皆取之。
足太一陽一根於至一陰一，流於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚。
足少一陽一根於竅一陰一，流於丘墟，注於一陽一輔，入於天容（疑誤）、光明。
足一陽一明根於厲兌，流於沖一陽一，注於下陵，入於人迎、豐一隆。
手太一陽一根於少澤，流於一陽一谷，注於少海。
入於天窗（疑誤）、支正。
手少一陽一根於關沖，流於一陽一池，注於支溝，入於天牖、外關。
手一陽一明根於商一陽一，流於合谷，注於一陽一溪，入於扶突，偏歷。
此所謂十二經絡也，絡盛者，當取之。
經筋第六
足太一陽一之筋起於足小指上，結於踝，斜上結於膝。
其下者，從足外側，結於踵，上循跟結於膕。
其別者，結於腨外。
上膕中內廉，與膕中並上結於一臀一，上挾脊上項。
其支者，別入結於舌本。
其直者，結於枕骨，上頭下額（一作顏），結於鼻。
其支者，為目上綱，下結於鼽（《靈樞》作頄字）。
其下支者，從腋後外廉，結於肩腢。
其支者，入腋下，出缺盆，上結於完骨。
其支者，出缺盆，斜上入於鼽。
其病小指支踵跟痛（一作小指支踵痛），膕攣急，脊反折，項筋急，肩不一舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲春痺。
足少一陽一之筋，起於小指次指之上，結於外踝，上循胻外廉，結於膝外廉。
其支者，別起於外輔骨，上走髀，前者結於伏兔，後者結於一尻一。
其直者，上乘■〈月少〉季脅，上走腋前廉，繫於膺一乳一，結於缺盆。
直者，上出腋貫缺盆，出太一陽一之前，循耳後，上額角，交巔上，下走頷，上結於鼽。
其支者，結於目外眥為外維。
其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引一尻一，上乘■〈月少〉季脅痛，上引缺盆膺一乳一頸，維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，並蹺脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痺。
足一陽一明之筋，起於中三指，結於跗上，斜外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅屬脊。
其直者，上循骭，結於膝。
其支者，結於外輔骨，合少一陽一。
其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於一陰一器，上腹而布，至缺盆而結，上頸上俠口，合於鼽，下結於鼻，上合於太一陽一。
太一陽一為目上綱，一陽一明為目下綱。
其支者，從頰結於耳前。
其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，■〈頹〉疝，腹筋乃急，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋弛縱緩不勝，目不開。
頰筋有寒則急引頰移口，有熱則筋弛縱不勝收，故僻。
治之於馬膏，膏其急者，以白酒和桂塗其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑灰置之坎中，高下與坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰季春痺。
足太一陰一之筋，起於大指之端內側，上結於內踝。
其直者，上絡於膝內輔骨。
上循一陰一股，結於髀，聚於一陰一器，上腹結於臍，循腹裡，結於脅，散於胸中。
其內者，著於脊。
其病足大指支內踝痛，轉筋，內輔骨痛，一陰一股引髀而痛，一陰一器紐痛，上臍兩脅痛，膺中脊內痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟秋痺。
足少一陰一之筋，起於小指之下，入足心，並足太一陰一而斜走內踝之下，結於踝踵，則與足太一陽一之筋合而上結於內輔之下，並太一陰一之筋而上循一陰一股，結於一陰一器，循膂內俠脊上至項，結於枕骨，與足太一陽一之筋合。
其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。
病在此者主癇瘈及痓，病在外者不能俯，在內者不能仰。
故一陽一病者腰反折不能俯，一陰一病者不能仰。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，在內者熨引飲藥。
此筋折紐，紐發數甚者死不治，名曰仲秋痺。
足厥一陰一之筋，起於大指之上，結於內踝之前，上循沖胻，上結內輔之下，上循一陰一股，結於一陰一器，絡諸經（一作筋）其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，一陰一股痛，轉筋，一陰一器不用，傷於內則不起，傷於寒則一陰一縮入，傷於熱則縱挺不收。
治在行水清一陰一器。
其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季秋痺。
手太一陽一之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內兌骨之後，彈之應小指之上，入結於腋下。
其支者，從腋走後廉，上繞臑外廉，上肩胛，循頸出足太一陽一之筋前，結於耳後完骨。
其支者，入耳中。
直者，出耳上，下結於頷上，屬目外眥。
其病小指支及肘內兌骨後廉痛，循臂一陰一，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴痛，引頷目瞑，良久乃能視，頸筋急則為筋痿頸腫。
寒熱在頸者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，其為腫者復而兌之，名曰仲夏痺。
（原本復而兌之下有「本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷，結於角，其痛當所過者支轉筋，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸」段）。
手少一陽一之筋，起於小指次指之端，結於腕，上循臂，結於肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太一陽一。
其支者，上當曲頰入繫於舌本。
其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頷，結於角。
其病當所過者，即支轉筋，舌卷。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季夏痺。
手一陽一明之筋，起於大指次指之端，結於腕，上循臂，上結於肘，上繞臑結於腢。
其支者，繞肩胛，俠脊。
其直者，從肩腢上頸。
其支者，上頰，結於鼽。
其直者，上出手太一陽一之前，上左角，絡頭，下右頷。
其病當所過者，支（一本下有痛字及字）轉筋痛，肩不一舉，頸不可左右視。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟夏痺。
手太一陰一之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚際後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，上出缺盆，結肩前腢，上結缺盆，下結於胸裡，散貫賁，合脅下抵季肋。
其病當所過者，支轉筋痛，甚成息賁者，脅急吐血。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲冬痺。
手心主之筋，起於中指，與太一陰一之經並行，結於肘內廉，上臂一陰一，結腋下，下散前後俠脅。
其支者，入腋散胸中，結於臂。
其病當所過者，支轉筋痛，及胸痛息賁。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟冬痺。
手少一陰一之筋，起於小指之內側，結於兌骨，上結肘內廉，上入腋，交太一陰一，挾一乳一里，結於胸中，循賁下繫於臍。
其病內急，心承伏梁下為肘綱。
其病當所過者，支轉筋痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，其成伏梁吐膿血者，死不治。
凡經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋縱緩不收，一陰一痿不用，一陽一急則反折，一陰一急則俯不伸。
淬刺者刺寒急也，熱則筋縱不收，無用燔針劫刺。
名曰季冬痺。
足之一陽一明，手之太一陽一，筋急則口目為之僻，目眥急不能卒視，治此皆如右方也。
殼度腸度腸胃所受第七
黃帝問曰：脈度言經脈之長短，何以立之？伯高對曰：先度其骨節之大小褲狹長短，而脈度定矣。
曰：人長七尺五寸者，其骨節之大小長短知各幾何？曰：頭（一作頸）之骨圍二尺六寸，胸圍四尺五寸，腰圍四尺二寸。
發所覆者顱，至項一尺二寸，發以下至頤長一尺，君子參（又作三，又作終）折。
結喉以下至缺盆中長四寸，缺盆以下至■〈骨曷〉骭長九寸，過則肺大，不滿則肺小。
■〈骨曷〉骭以下至天樞長八寸，過則胃大，不及則胃小。
天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則狹短。
橫骨長六寸半，橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸，內輔之上廉以下至下廉長三寸半，內輔下廉至內踝長一尺三寸，內踝以下至地長三寸，膝膕以下至跗屬長一尺六寸，跗屬以下至地長三寸，故骨圍大則太過，小則不及。
角以下至柱骨長一尺（一作寸），行腋中不見者長四寸，腋以下至季脅長一尺二寸，季脅以下至髀樞長六寸，髀樞以下至膝中長一尺九寸，膝以下至外踝長一尺六寸，外踝以下至京骨長三寸，京骨以下至地長一寸。
耳後當完骨者廣九寸，耳前當耳門者廣一尺二寸。
（一作三寸。
）兩顴之間廣九寸半（《九墟》作七寸），兩一乳一之間廣九寸半，兩髀之間廣六寸半。
足長一尺二寸，廣四寸半。
肩至肘長一尺七寸，肘至腕長一尺二寸半，腕至中指本節長四寸，本節至其末長四寸半。
項發以下至脊骨長三寸半（一作二寸），脊骨以下至尾骶二十一節長三尺，上節長一寸四分分之七奇分之一，奇分在下，故上七節下至膂骨，九寸八分分之七。
此眾人骨之度也。
所以立經脈之長短也。
是故視其經脈之在於身也，其見浮而堅，其見明而大者多血，細而沉者多氣，乃經之長短也。
曰：願聞六腑傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？曰：谷之所從出入淺深遠近長短之度，唇至齒長九分，廣二寸半。
齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
胃紆曲屈，伸之長二尺六寸，大一尺五寸，逕五寸，大容三（一作二）斗五升。
小腸後附脊，左環回周葉（一作迭，下同）積，其注於迴腸者，外附於臍上回運環反十六曲，大二寸半，逕八分分之少半，長三丈二尺（一作三尺）。
迴腸當臍左環回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，逕一寸寸之少半，長二丈一尺。
廣腸附（一作傳）脊以受迴腸，左環葉積（一作脊）上下僻，大八寸，逕二寸寸之大半，長二尺八寸。
腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反三十二曲。
曰：人不食七日而死者何也？曰：胃大一尺五寸，逕五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升。
其中之谷常留者二鬥，水一斗五升而滿。
上焦洩氣，出其一精一微，慓悍滑疾。
下焦下溉，洩諸小腸。
小腸大二寸半，逕八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半，迴腸大四寸，逕一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半，廣腸大八寸，逕二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
腸胃之長凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。
平人則不然，胃滿腸虛，腸滿則胃虛，更滿更虛，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，一精一神乃居，故神者水谷之一精一氣也。
故腸胃之中常留谷二斗四升，水一斗五升。
故人一日再至後，後二升半，一日中五升。
五七三斗五升，而留水谷盡矣。
故平人不飲不食七日而死者，水谷一精一氣津一液皆盡，故七日死矣。
分類：古代醫書