針灸甲乙經
序
夫醫道所興，其來久矣。
上古神農始嘗草木而知百藥。
黃帝咨訪岐伯，伯高，少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡血氣色候，參之天地，驗之人物，本一性一命，窮神極變，而針道生焉。
其論至妙，雷公受業傳之於後。
伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》，以為《湯液》。
中古名醫有俞跗，醫緩，扁鵲，秦有醫和，漢有倉公。
其論皆經理識本，非徒診病而已。
漢有華佗，張仲景，華佗奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。
若知直祭酒劉季琰病發於畏惡，治之而瘥。
云：「後九年季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動必死。」
終如其言。
仲景見侍中王仲宣時年二十餘。
謂曰：「君有病，四十當眉落，眉落半年而死。」
令含服五石湯可免。
仲宣嫌其言忤，受湯勿服。
居三日，仲景見仲宣謂曰：「服湯否？」
仲宣曰：「已服。」
仲景曰：「色候固非服湯之診，君何輕命也！」仲宣猶不信。
後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。
此二事雖扁鵲，倉公無以加也。
華佗一性一惡矜技，終以戮死。
仲景論廣伊尹《湯液》為十數卷，用之多驗。
近代太醫令王叔和撰次仲景遺論甚一精一，皆可施用。
按《七略》藝文志，《黃帝內經》十八卷。
今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。
亦有所亡失，其論遐遠，然稱述多而切事少，有不編次。
比按倉公傳，其學皆出於《素問》，《素問》論病一精一微，《九卷》是原本經脈，其義深奧，不易覽也。
又有《明堂孔一穴一針灸治要》，皆黃帝岐伯遺事也。
三部同歸，文多重複，錯互非一。
甘露中，吾病風加苦聾百日，方治要皆淺近。
乃撰集三部，使事類相從，刪其浮辭，除其重複，論其一精一要，至為十二卷。
《易》曰：「觀其所聚，而天地之情事見矣。」
況物理乎。
事類相從，聚之義也。
夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳！若不一精一通于于醫道，雖有忠孝之心，仁慈之一性一，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此固聖賢所以一精一思極論盡其理也。
由此言之，焉可忽乎。
其本論其文有理，雖不切於近事，不甚刪也。
若必一精一要，俟其閒暇，當撰核以為教經云爾。
分類：古代醫書