白話易經
第三十八卦：《睽卦》
睽；小事吉。
【白話】《睽卦》象徵對立；小心謹慎地去行動做事，就能獲得吉祥。
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
【白話】《象辭》說：《睽卦》的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象徵對立。
所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。
初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。
白話，初九，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它，它自己就會回來。
接近同自己對立敵視的人，不會有什麼禍患。
《象》曰：「見惡人」，以辟咎也。
【白話】《象辭》說：「接近同自己相對立敵視的人」，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。
九二，遇主於巷，無咎。
【白話】九二，在小巷中碰到了居於高位者，雖然不合常規，但是卻沒有什麼危險和災難。
《象》曰：「遇主於巷」，未失道也。
【白話】《象辭》說：「在小巷中碰到了居高位者」，雖然這不合常規，但是卻並不違背原則。
六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。
無初有終。
【白話】六三，就像後邊的車被托住，前面的牛又被限制，處境極為困難；又像是受了除掉頭髮和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合，但最終還是可以達到自己的目的的。
《象》曰：「見輿曳」，位不當也；「無初有終」，遇剛也。
【白話】《象辭》說：「像車子被拖住」的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。
「開始時極為困難，但最終還是可以達到目的」的原因，在於能和一陽一剛相應合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
【白話】九四，到處都是對立，孤獨無援，但正好遇到了一位充滿一陽一剛的大丈夫，彼此信任，相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍。
《象》曰：「交孚無咎」，志行也。
【白話】《象辭》說：「相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍」，就在於他們有著共同的志向和行動。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
【白話】六五，悔恨消失，像柔軟的皮膚那樣一咬就入，放開前進，能有什麼危害呢？
《象》曰：「厥宗噬膚」，往有慶也。
【白話】《象辭》說：「像柔軟的皮膚那樣一咬就入」，表明前進必然會有值得慶賀的事情。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
【白話】上九，對立已達到了頂點，似乎看到一隻沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子，於是就拉開了弓準備對付它，但是後來又放下了弓。
因為冷靜下來一看，發現並不是強盜，而是要和自己結婚的伴侶。
所以這時如果能前往，就會像遇到一陰一陽一相配形成潤澤的雨一樣，順乎自然，合乎天意，將一定會獲得吉祥。
《象》曰：「遇雨之吉」，群疑亡也。
【白話】《象辭》說：「像遇到一陰一陽一相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥」，是說原來的種種懷疑都已經煙消雲散，不復存在了。
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