白話易經
第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
【白話】《頤卦》象徵頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現頤養的具體實例，以及自己是如何謀取口中食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象徵頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身一體。
初九，捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。
【白話】初九，捨棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然導致凶險。
《象》曰：「觀我朵頤」，亦不足貴也。
【白話】《象辭》說：「癡呆地看著我鼓動腮幫子進食」，是說初九爻雖重視保養身一體，但由於不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇凶險。
《象》曰：六二「征凶」，行失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）「前進的途中必然遭遇凶險」，是因為前進的途中沒有相應的同類。
六三，拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地只求口腹之慾，結果必然遭遇凶險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而得不到養育，沒有一點好處。
《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。
【白話】《象辭》說：「在十年的漫長歲月裡被遺棄而得不到養育」，是因為它與頤養的正道大相逕庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法。
六一四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
【白話】六一四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到目的，當然也沒有什災禍。
《象》曰：「顛頤之吉」，上施光也。
【白話】《象辭》說：「反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥」，是因為六一四位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這也就是說，它能夠向下普遍地施捨光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣。
《象》曰：「居貞之吉」，順以從上也。
【白話】《象辭》說：「能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥」，是因為能夠順從有一陽一剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。
《象》曰：「由頤厲吉」，大有慶也。
【白話】《象辭》說：「天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥」，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和一愛一戴，達到普天同慶。
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