虎鈐經
卷十五
五星統論第一百五十
歲星之行也，大陰在四仲，則歲行三宿；大陰在四孟及四季，則歲行二宿。
二八十六，三四十二，行二十八宿，十二歲而周天也。
熒惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同無道，出於無常也。
太白之行，常以正月甲寅見營室，與熒惑俱晨出東方，二百三十日而入，入二十日而復出西方，二百三十日而入，入二十五日而復出東方，出以辰戌，入以丑未也。
辰星之行也，常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井（一作西），八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛，出以辰戌，入以丑未，二旬而入。
辰候之東方也，戌候之西方也。
鎮星之行也，常以甲辰元始建鬥，歲鎮一宿，二十八宿（一作歲）而周天也。
凡四星與鎮星合，則為內亂。
與星辰合，則為變謀，為饑，為旱。
與太白會，則為白衣之會，及為水。
熒惑、太白合，則為死喪，用兵者凶。
與鎮星合，則憂。
與辰星合，則軍困，先舉兵者大敗。
鎮星與辰星合，則有覆軍亡師。
與太白合，則為疾病，為內亂（一作兵）。
辰星與太白合，則為變謀，為兵憂矣。
凡歲星、熒惑、鎮星、太白與辰星斗，皆大戰之象，兵不在外與（一作興）內，兵構亂。
一曰：火與水合為淬，與金合為鑠（一作燦），不可舉事用兵。
土與金合國亡，與木合國饑，與水合為壅沮，不可舉事用兵。
木與金合鬥，國有內亂（同捨為合，相陵為斗）。
二星相近者其殃大，二星相遠者無傷也（犯者七寸以內光芒相及也，陵者相過也）。
凡五宿所聚之宿，其國當亡於下。
從歲星以義，從熒惑以禮，從鎮星以重（重者，以威重者也），從太白以兵，從辰星以法。
二星若合，是為警立絕行，其國內外皆舉兵，人民饑饉，改立王公。
四星若合，是謂大蕩（大蕩者，蕩滌也），其國兵喪並起。
五星若合，是謂易行，有德受慶（一作立），王（一作正）者奄有天下，主持泰平。
五星大，其事立；五星小，其事不立。
凡五星色皆圜白，為喪為兵；赤，為旱；青，為憂，為水；□黑，為多疾；黃，吉。
五星皆角而赤，兵大起；黃，有爭地之役；角白，喪；角青，亦興兵；黑，潦。
五星同色，天下偃兵，百姓安樂。
夫太白主中國，而辰星主胡貉也。
凡五星早出為盈，晚為縮。
盈為客，縮為主人。
五星盈，必有天應。
五星入大將軍，興兵吉。
五星犯畢，兵起。
用兵之道，不能先備五星之休咎，是舉其師（一作兵）與敵也。
木星第一百五十一
木星者，東方之宿也，木之一精一也。
所臨之地，必有（一作施）福。
天子布德，人君之象也。
其下為太和之神，以逆行為不軌，為賊殃。
其木星小則多病，大則喜（一作嘉）。
以作之宿為有禮，有福。
苟無禮，則無福。
所見之分野，不依位而見，其色光芒動搖，謂之怒。
此則無禮也，故有殃。
其一精一所居之地，或為婦人或為近臣，揚其殃禍，亂其人民，歌謠異語，興動盛衰。
凡木星出，若非常之處，青黃之色勃勃然有光芒三角者，名曰攝提，亦名應星，亦名重華。
若角邊見者名重華，久住有災，過則無災，兵喪應之。
木星所臨之國不可伐，伐者受禍；可以征（一作往）伐人。
凡木星之行也，進捨為盈，退捨為縮。
盈則其國有兵無傷，縮則其國有憂而將死軍敗。
設有所去焉，則失地；所到焉，則得地。
亦曰：當居不居國亡，所居（一作到）之國昌。
已居之而東西去者凶，不可舉事用兵，以安靜中度吉。
凡木星守亢，則天下兵起。
乘昴，陰國有憂，胡王死。
入畢，邊兵起。
犯及附耳，兵亦起。
犯參伐，兵起。
經柳，兵起。
守軫，兵起。
入五車，兵起。
守羽林，兵起。
犯參、旗，兵起。
火星第一百五十二
火星者，南方之宿，火之一精一也，為執法之星，歲一周天。
其形焰，其行速，與諸星遲逆不同。
所臨之地，主兵饑喪亂，妖孽。
常以十月入紫微宮受制，取無道之國，出入常以勾芒為凶。
一雲，東西南北無有常定，其位下為風伯神，一名罰。
罰者，其形類留彗，勃勃赤焰如火，見於分野有憂，國人饑亂，父不父，子不子，甲兵起，征伐不息。
其一精一在無道之國，化為童兒，著赤衣在於厘（一作蘆）裡，教為歌謠，使國人相惑；或為異鳥，飛入軍營。
皆有災異。
此星者，五星中最為妖惡，災異甚於諸星。
或逆行一捨、二捨，為不祥。
居之三月，所臨之分國有災。
五月受兵，七月國叛亡地，九月大敗亡。
且夫火星之一精一氣也，為亂，為賊，為饑，為喪，為兵，所居之國受殃。
角而動者繞環之，及乍前乍後，乍左乍右者，災愈甚。
若火星臨敵，我利之，可以力攻之；臨我則勿妄動。
熒惑出則有大兵，入則兵散。
周旋止散，乃為死喪寇盜也。
臨其地則亡地，以戰則不勝。
東行疾則兵聚於東方，西行疾則兵聚於西方，其南為丈夫喪，其北為女子喪。
火星，天子理也。
故曰雖有明天子，必視火星所在。
凡鶉火之時，宜背午地。
他皆仿此。
火犯土、木，主大戰。
金星搏之，亡偏將。
火環金星，偏將死。
與金星相違而鬥，破軍殺將。
入金中土出者，破軍殺將，客勝。
火出所在，不利先起。
犯左右角及守亢，兵起。
入房，馬貴。
入糠，兵起。
犯南斗星，破軍殺將。
火入女及入危，兵起。
守昴，胡人不寧，匈奴破在三年。
犯畢左角，大戰；右角，小戰。
犯附耳及角，兵起。
犯參，兵起。
犯東井一星，將軍野戰死。
犯鬼，兵起。
守七星，有外兵起。
火乘張及與張一合，兵大凶。
守張一合，大將驚。
犯翼，邊兵起。
入軫，兵起。
火行河南界，邊兵起。
犯大微宮門之右，大將亡；左，小將亡。
金星第一百五十三
金星者，西方之宿，金之一精一也。
歲行分方，主義，主將策，主一奸一謀，主誅伐，將軍之象也。
其一精一下為風伯、雨師，所在之宿，止其分野。
其芒色搖動，可以隨形見災，以出入不時為凶。
其星日不依狀，若沒色大（一作木）甚光（一作火）。
大者，表帝王之德正也。
若合伏不伏，合見不見，不以常道者，此主君之失政臣下用權之兆也。
或見非常之處，芒角七鋒，色多似赤者，名曰七公，亦曰殷公，亦名太公（一作心），表帝王革政大喪之兆也。
或出東方，不依伏沒，其一精一名啟明，亦名天相，乃在左右大臣不赴（一作附）君心也，萬姓蒼皇（一作黃），流移異國，兵革伏起。
其星凡（一作九）鋒色白暈，其一精一伏於昴酉四十五日。
若依位而見，則災消，名更。
見於非常，其名大囂，亦曰大澤，亦曰爽星。
芒角所臨之國，其大災有七：一曰大水，二曰大火，三曰亡散，四曰兵聚，五曰大兵，六曰大饑，七曰諸侯死境、蟲獸食人、天下大亂。
日南方，金星居其北者曰盈，王侯不寧，用兵進吉退凶；日北方，金星居其南者曰縮，王侯有憂，用兵退吉進凶。
當出不出，當入不入為失捨，不有破軍必有死亡之兆。
一曰：天下偃兵，野有兵者，所當之國大凶。
當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外則入。
未當入而入，未當出而出，天下舉兵，所當之國亡。
當期（一作斯）而出，其國昌。
出青（一作東）為東方，入黑為北方，出白為西方，入赤為南方。
所居久，其國利。
疾過，其鄉凶。
入七日而後復出，將軍戰死。
入十日而後復出，相死。
入又復出，王者惡之。
已出三日而復微（一作沒沒），入三日而乃復盛出，是謂（一作央）伏，其下國有軍將死。
已入三日又復微出，三日乃復盛入，其下國有憂師。
師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。
出西方失行，夷狄兵敗；出東方失行，中國兵敗。
一曰：出早為月食，出晚為天矢為彗星，將發於無道之國。
金星出而留桑榆間，病其下國（行遲而下也，正出舉目，平正出桑榆上，餘二千里焉）。
上而疾，未盡期日過參天，病其對國。
分天為三，在戌酉過其一也。
金星經天，天下革主。
日，陽也；金星，陰星也。
日出則星亡。
晝見於午，上於經天，是謂亂紀。
金星晝與日爭明，強國弱，女主昌。
金星者，兵象也。
出而高，用兵吉；淺，凶。
金星庳淺，吉；深，凶。
行疾，用兵疾，吉；遲，凶。
行遲，用兵遲，吉；疾，凶。
有芒角，敢戰，吉；不敢戰，凶。
擊角所指，吉；逆，凶。
進退左右，用兵進退左右，吉；靜，凶。
圜以靜，用兵靜吉；躁，凶。
金星出則兵出，入則兵入。
順之吉，反之凶。
赤角，有戰。
金星者，猶軍也；而熒惑，憂也。
故火星從金星，軍憂；離之，軍舒。
出金星之陰，有分軍；出金星之陽，有偏將之戰當其行。
金星還之，破軍殺將也。
辰星者，殺伐之氣，戰鬥之象也。
與金星俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝。
與金星俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。
五星分天之中，積於東方，中國大；積於西方，夷狄用兵者利。
辰星不出則金星為客，辰星出則金星為主。
辰星與金星不相從，雖有軍不戰。
若辰星出東方金星出西方，辰星出西方金星出東方為格，野雖有兵不戰。
辰星入金中五日乃出，及入而上出者，破軍殺將，客勝；下出者，客亡地。
辰星抵金不去者，將死軍敗。
正其上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。
視其所指，以名破軍。
水星繞環金星若鬥，大戰，客勝，主人吏士死。
水星與金鬥，可鹹劍（鹹劍者，其間可容一劍也），小戰，客勝。
居金星前，三日軍罷。
出金星左，小戰。
歷金星右，數萬人戰，主人吏士死。
出金右去三尺許，軍急約戰。
凡金星所出、所直之辰，其國為得位，得位者戰勝。
所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗，隨地而敗向也（鄭色黃而未蒼小敗，宋色黃而赤黑者小敗，楚色赤黑小敗，燕色黑黃小敗，移卻則勝之）。
金星白，比狼；赤，比心；黃，比參；右肩青，左肩黑，比奎。
大星色勝位、行勝色（大白行得其度，則勝色也），行其度盡，勝之。
凡金星與月相夾，有兵，拔城，偏將戰。
與月俱出，守城者敗。
與列宿相犯，小戰。
與五星相犯，大戰。
金星在南，南軍勝；在北，北軍勝；出東方，背之吉，逆之凶。
西、南亦如之。
金星守南鬥，三十日夷狄來侵。
入羽林，兵起。
食昴及食畢，胡王死。
金星之光暗，戰敗將死。
金星變色，隨方色戰，吉。
若青則東克，餘亦如之。
入月，客兵敗將死。
色白而角，可與戰。
金星之出也，初大後小，兵弱；初小後大，兵強。
金星與木星一東一西，害王侯；一南一北，刀兵伏藏。
犯畢左角，左將死；右角，大戰，將死。
陵房色赤，兵起。
勾己，大戰，不勝，將誅。
金星出入而留守於尾，兵起於野，將士滿道。
入南鬥，將戰死。
犯河鼓，敗軍殺將。
犯牽牛，將失眾，守兵作。
犯房（一作危），亦兵起。
入室，暴兵滿道，將死。
犯東壁，大兵起。
守奎，外國兵入犯塞。
守婁，征無功。
守胃，兵起，胡王死，四夷多憂驚。
犯畢，邊兵欲毀。
入畢口，馬貴，軍傷。
犯觜，兵起。
犯參，邊兵起，左右廂大將憂。
犯參、伐，兵起。
犯井，將軍惡之。
入井，兵起。
犯輿鬼，兵起。
入柳，兵起，益地。
守柳，大將死。
犯星，大將入塞。
入翼，天下兵起。
犯軫，其國兵大起。
水星第一百五十四
水星者，北方之宿，水之一精一也。
出於仲月，天下和平。
若仲月不見，則災變生，大饑，陰陽錯亂，國家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。
主制五刑，偏將軍之象也。
其一精一下為先農之神，以不效為凶。
一名紐（一作丑）極。
變色出己所見不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。
如此星見，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。
至於偏裨地，皆放此。
其星若不見四仲見於四孟之月者，其神明名勾星。
光芒勃勃然如片雲，大如景星燦爛，九月所見，分野人多流亡，迭相嚙食，白衣聚會，兵起，吞併九州，十年大荒。
其變如此，審詳候之。
其久而不沒，光聚兩角，變彗勃勃然者，像海鯨魚死，易王迎新之象。
其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵劍，形於萬物者也。
早為月食，晚為彗星。
一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。
失其時而出（一作為），當寒反溫，當溫反寒。
當出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。
與他星遇而鬥，天下大亂。
凡水星入月，主敗兵。
與金星合而出，破軍殺將，客勝。
視旗所指，以命破軍。
環金星，大戰，客勝。
守房，胡敗。
守婁，兵起。
犯畢，夷傷主人，客勝。
出昴北，胡主死。
守畢、昴，邊兵起。
守參、伐南，胡人入塞。
入井，則兵進；出井，則兵退。
犯鬼，兵起。
入婁，兵起。
守柳，牛馬貴。
守張，兵起。
入翼，兵大起。
犯五車，兵起。
留心，兵起四方。
土星第一百五十五
土星者，中央之宿，土之一精一也。
若見於四季，表主之盛衰也。
其神隱於大微，或下於人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國家，為妖言惑亂人心；或為近臣，間斗忠良。
若其星光潤鮮明，見井、鬼之間，伏沒依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯亂。
夫此星之色本黃而光明獨鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細而附上毳然，即土星之本體。
土星所居國，吉。
未當居而居之，若已去而復還，居之國得土地。
當居不居，既已居之又東西去之，國失土。
居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。
當居不居為失鎮，其下國可伐，得者不可伐。
其盈為王不寧，縮有軍不復。
一曰：既已居之，又東西去之，其國凶，兵將亂，不可舉事用兵。
失次二捨、三捨，有王命不成，不然將有大水。
凡犯左角，大將戰死。
守右角，兵起。
守糠，兵大起。
入天廟，兵大起。
守虛，有客兵至，不過五日自去。
守奎，入奎，有邊兵起。
入婁亦如之。
入胃，客兵敗，主兵不用。
入昴，胡主死。
入畢，臣下為亂。
入觜，兵起逆行。
守參，胡兵起。
守井，越兵起。
入胃，捨七星，兵起，負海大饑。
守張，多盜賊，興土工，兵起。
入軫，兵發事自敗。
入天庫，兵起。
守河南界，蠻夷兵起。
出東掖門，為將軍寶事。
出西掖門，為將軍受事，西出受刑。
分類：古代兵書