儀禮
喪服
【原文】
，斬衰裳，苴絰杖，絞帶，冠繩纓，菅屨者。
諸侯為天子，君，父為長子，為人後者。
妻為夫，妾為君，女子子在室為父，布總，箭笄，髽，衰，三年。
子嫁，反在父之室，為父三年。
公士、大夫之眾臣，為其君布帶、繩屨。
疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨三年者，父卒則為母，繼母如母，慈母如母，母為長子。
疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，期者，父在為母，妻，出妻之子為母。
出妻之子為父後者則為出母無服。
父卒，繼母嫁，從，為之服，報。
不杖，麻屨者。
祖父母，世父母，叔父母；大夫之適子為妻，昆弟；為眾子，昆弟之子；大夫之庶子為適昆弟適孫。
為人後者，為其父母，報。
女子子適人者為其父母、昆弟之為父後者，繼父同一居 者，為夫之君。
姑、姊妹、女子子適人無主者，姑、姊妹報。
為君之父、母、妻、長子、祖父母。
妾為女君。
婦為舅姑，夫之昆弟之子。
公妾、大夫之妾為其子。
女子子為祖父母。
大夫之子為世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子，姑、姊妹、女子子無主者，為大夫命婦者，唯子不報。
大夫為祖父母、適孫為士者。
公妾以及士妾為其父母。
疏衰裳齊，牡麻絰，無受者。
寄公為所寓，丈夫、婦人為宗子、宗子之母、妻，為舊君、君之母、妻，庶人為國君；大夫在外，其妻、長子為舊國君；繼父不同一居 者，曾祖父母，大夫為宗子，舊君。
曾祖父母為士者如眾人，女子子嫁者、未嫁者為曾祖父母。
大功布衰裳，牡麻絰，無受者：子、女子子之長殤、中殤，叔父之長殤、中殤，姑、姊妹之長殤、中殤，昆弟之長殤、中殤，夫之昆弟之子、女子子之長殤、中殤，適孫之長殤、中殤，大夫之庶子為適昆弟子之長殤、中殤，公子之長殤、中殤，大夫為適子之長殤、中殤。
其長殤皆九月，纓絰；其中殤，七月，不纓絰。
大功布衰裳，牡麻絰纓，布帶，三月。
受以小功衰，即葛，九月者：姑、姊妹、女子子適人者，從父昆弟；為人後者為其昆弟，庶孫；適婦，女子子適人者為眾昆弟；侄丈夫婦人，報。
夫之祖父母、世父母、叔父母，大夫為世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子為士者；公之庶昆弟、大夫之庶子為母、妻、昆弟，皆為其從父昆弟之為大夫者；為夫之昆弟之婦人子適人者；大夫之妾為君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，為世父母、叔父母、姑、姊妹，大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟為姑、姊妹、女子子嫁於大夫者，君為姑、姊妹、女子子嫁於國君者。
繐衰裳，牡麻絰，既葬除之者。
諸侯之大夫為天子。
小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者。
叔父之下殤，適孫之下殤，昆弟之下殤，大夫庶子為適昆弟之下殤，為姑、姊妹、女子子之下殤，為人後者為其昆弟、從父昆弟之長殤，為夫之叔父之長殤；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殤；為侄、庶孫丈夫婦人之長殤；大夫、公之昆弟、大夫之子，為其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之長殤；大夫之妾為庶子之長殤。
小功布衰裳，牡麻絰，即葛，五月者。
從祖祖父母，從祖父母，報；從祖昆弟，從父姊妹、孫適人者，為人後者為其姊妹適人者，為外祖父母；從母，丈夫婦人報；夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報；大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹、女子子適士者；大夫之妾為庶子適人者；庶婦；君之父母、從母；君子子為庶母慈己者。
緦麻，三月者。
族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孫之婦，庶孫之中殤；從祖姑、姊妹適人者，報；從祖父、從祖昆弟之長殤；外孫，從父昆弟侄之下殤，夫之叔父之中殤、下殤；從母一之 長殤，報；庶子為父後者，為其母；士為庶母；貴臣、貴妾；乳母，從祖昆弟之子，曾孫，父之姑，從母昆弟，甥，婿，妻之父母，姑之子，舅，舅之子；夫之姑姊妹之長殤；夫之諸祖父母，報；君母一之 昆弟；從父昆弟之子長殤，昆弟之孫之長殤，為夫之從父昆弟之妻。
記。
公子為其母，練冠，麻，麻衣縓緣；為其妻，縓冠，葛絰，帶，麻衣縓緣。
皆既葬除之。
大夫、公之昆弟，大夫之子，於兄弟降一等。
為人後者，於兄弟降一等，報；於所為後之子、兄弟，若子。
兄弟皆在他邦，加一等。
不及知公母，與兄弟居，加一等。
朋友皆在他邦，袒免，歸則已。
朋友，麻。
君之所為兄弟服，室老降一等。
夫之所為兄弟服，妻降一等。
庶子為後者，為其外祖父母、從母、舅，無服。
不為後，如邦人。
宗子孤為殤，大功衰，小功衰，皆三月。
親，則月算如邦人。
改葬，緦。
童子，唯當室緦。
凡妾為私兄弟，如邦人。
大夫吊於命婦，錫衰。
命婦吊於大夫，亦錫衰。
女子子適人者為其父母，婦為舅姑，惡笄有首以髽。
卒哭，子折笄首以笄，布總。
妾為女君、君之長子，惡笄有首，布總。
凡衰，外削幅；裳，內削幅，幅三衣包。
若齊，裳內，衰外。
負，廣出於適寸。
適，博四寸，出於衰。
衰，長六寸，博四寸。
衣帶，下尺。
衽，二尺有五寸。
袂，屬幅。
衣，二尺有二寸。
祛，尺二寸。
衰三升，三升有半。
其冠六升。
以其冠為受，受冠七升。
齊衰四升，其冠七升。
以其冠為受，受冠八升。
繐衰四升有半，其冠八升。
大功八升，若九升。
小功十升，若十一升。
【譯文】
：把粗麻布斬裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻帶，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻編成絞帶。
用六升布做喪冠，用枲麻做冠帶，用菅草編成草鞋。
《傳》說：斬是什麼？是不縫邊。
苴絰，是用結籽的麻做成的麻帶，繫在頭上的麻帶的長短為九寸。
麻根放在左耳上邊，從額前繞到項後，再回到左耳上邊，把麻尾與麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。
把斬衰的頭帶裁去五分之一就是斬衰的腰帶。
齊衰的頭帶和斬衰的腰帶長短相同。
把齊衰的頭帶裁去五分之一就是齊衰的腰帶。
大功的頭帶和齊衰的腰帶長短相同，把大功的頭帶裁去五分之一就是大功的腰帶。
小功的頭帶與大功的腰帶的長短相同。
把小功的頭帶裁去五分之一就是小功的腰帶。
緦麻的頭帶和小功的腰帶長短相同，把緦麻的頭帶裁去五分之一就是緦麻的腰帶。
父親去世，用竹子做孝杖，母親去世，用桐木做孝杖。
孝杖的高度與孝者胸部平齊，都是根部在下。
孝杖是什麼？是爵位。
沒有爵位而拿孝杖的是什麼人？是假借孝杖尊其為喪主。
不是喪主而拿著孝杖的是什麼人？是為扶持病體。
孩童為什麼不用孝杖？孩童不會因喪事累病。
婦人為什麼不用孝杖？也因為婦人不會因喪事累病。
絞帶就是繩帶。
喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相一交一 ，再到耳旁，最後結在頤下。
喪冠的褶皺縫在右邊。
喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。
衰服是三升布製成。
菅屨是用菅草編的草鞋，編完後把余頭向外結。
孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。
睡覺不脫絰帶。
已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的余草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有蓆子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。
十三日舉行練祭後，住在堊室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。
為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。
諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。
為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。
父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又將把宗廟主的重任傳給他。
庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。
做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。
什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。
什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。
做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。
妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。
妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。
在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭髮束起，用竹製的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。
服斬衰三年。
《傳》說：束髮的布六升。
束髮露出髮髻後垂下的布長是六寸。
喪禮竹製的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。
女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。
公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是眾家臣。
君是指有封地的人。
眾家臣拿著孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。
近臣，君穿什麼樣的就隨著穿什麼樣的。
繩屨是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布製成上衣和下裳，縫衣邊。
用牡麻做頭絰和腰帶。
喪冠用七升布做系冠的帶子。
垂下做冠纓。
用桐木做孝杖。
布帶，粗草鞋。
服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指縫邊。
牡麻是不結子的麻。
牡麻頭絰，麻根放在右邊，搭在麻尾上。
喪冠用粗加人工的布製成。
粗屨是用藨蒯草編成的鞋。
父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。
為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。
為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：「你把他做為兒子。」
命令兒子說：「你把她做為母親。」
如果是這樣，那麼活著時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。
嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖禰正體的長子的，母親也不敢降低。
用粗布製作齊衰衣裳，縫衣邊。
用牡麻做頭和腰的麻帶。
喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：「戴什麼冠？」
回答說：「齊衰、大功，戴的冠和它的的上衣的升數相應。
緦麻、小功，戴的喪冠和它的的上衣升數相應。
布帶的邊飾，齊衰以下的要看它的喪冠的升數。」
父親在世，為去世的母親服齊衰一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？兒子屈於父親的至尊。
至尊的父親在世，兒子不敢伸張自己對母親的尊愛。
父親必須三年後才可娶妻，通達兒子痛傷失母的心情。
為妻子服齊衰一年。
《傳》說：為妻子服齊衰為什麼一年？妻子是最親近的人。
被休棄的妻子的兒子在父親去世後，遇母喪，為母服齊衰一年。
《傳》說：被休棄的妻子的兒子為母親服齊衰一年，就不為外祖父母服喪。
傳說：斷絕宗族關係不服，母親和兒子是至親相連。
被休棄的妻子的兒子做為父親的繼承人，就不為被休棄的母親服。
《傳》說：和至尊的人為一體，不敢為自己被休逐的母親服喪。
父親去世後，繼母改嫁，跟從她的，要為她服齊衰一期，報答她的撫育之恩。
《傳》說：為什麼服喪一年？敬重她始終撫育自己。
不用孝杖，穿麻鞋，為祖父母服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？因為祖父母是最尊貴的人。
為伯父、伯母、叔父、叔母服喪一年。
傳說：為什麼為伯父、叔父服喪一年？因為他們與尊貴的父親是一體的。
可是為什麼為兄弟的兒子也服喪一年呢？因為自己是旁系尊貴的人，不足以以尊貴加於己，所以為兄弟的兒子服喪一年，是報答他為自己服喪。
父子是一體的，夫妻是一體的，昆弟是一體的，所以父尊如首，子卑如足，夫妻是兩半相合，兄弟四體相連。
所以兄弟的情義不分彼此，然而要分彼此，是為避兒子對父親的親情。
兒子對父親沒有親情，就不成為兒子。
所以有東宮、有西宮、有南宮、有北宮，分開居住而有共同的財產，各宮用度有餘就一交一 予宗子，用度不足請宗子資助。
為什麼為伯母、叔母也要服喪一年？因為她與伯父、叔父婚配而有母名，所以為她服。
大夫的嫡子為妻子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因自己尊貴降低對嫡媳的，兒子也不敢降。
為什麼不用孝杖？父親在世，為妻子服喪就不用孝杖。
為兄弟，為嫡長子以外的其他兒子，為兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
大夫的庶子為作為嫡長子的兄和弟。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因己之尊而降低對承繼主體的嫡長子的，庶子也不敢降。
為嫡孫。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？祖不敢因自己之尊降低對嫡孫的。
有嫡子在世，不立嫡孫，孫媳婦也是如此。
做為大宗繼承人的人為自己的生身父母服喪，回報他們。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不能兩次服斬衰。
為什麼不能兩次服斬衰呢？在大宗主持祭禮宗廟重任的人，在他的小宗要降低。
「做為別人的繼承人」，誰的繼承人？是大宗的繼承人。
什麼叫大宗的繼承人？大宗是宗族的至尊正統。
禽一獸 知道母親而不知道父親。
鄉曲之人說：「父母算什麼呢？」
而城都裡的人都知道尊崇父親。
大夫及學士都知道尊崇祖父。
諸侯，尊崇到他的太祖。
天子尊崇到他始祖的淵源。
尊貴的人尊崇宗統往上推及久遠；卑微的人尊崇宗統往下推到近前。
大宗是至尊正統。
大宗是收合族人，別親疏、序昭穆的，不可以斷絕。
所以族人讓不是嫡子的人做大宗的繼承。
嫡子不能做大宗的繼承人。
女子已經嫁人的為她的父母、兄弟中做為父親繼承人的，服喪一年。
《傳》說：為什麼為父親服喪一年呢？因為婦人不能兩次服斬衰。
婦人為什麼不能兩次服斬衰？因為婦人有三從之義，沒有自專自用的道理，所以，沒出嫁時聽從父親的，已經出嫁聽從丈夫的，丈夫死了聽從兒子的。
所以，父親是兒子的上天，丈夫是妻子的上天。
婦人不能二次服斬衰，如同說不能有二個天。
婦人不能有二個尊長。
為兄弟中做父親繼承人的人服喪，為什麼也一期呢？婦人雖然出嫁在外，必須有歸屬的宗，叫做小宗，因此服喪一年。
為和自己共同生活過的繼父服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？傳說：丈夫死去，妻子年輕，孩子年幼，又沒有同財的親人收養，孩子隨著母親嫁人，所嫁的人也沒有同財的親屬；所嫁的人用他的錢財為孩子建築宮室、宗廟，每年按時讓他祭祀父祖。
妻子不敢參與祭祀。
像這樣就是做繼父的道理了。
共同生活就要服齊衰一期，分開生活就服齊衰三月。
一定是曾經共同生活，然後分開生活，才能分開生活；沒有共同生活過，就不算是分開生活。
為丈夫的國君。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨從丈夫而服喪。
為姑母、姐妹、女兒已經嫁人而沒有祭主的人服喪，姑母、姐妹回報服喪一年。
《傳》說：無主是說她沒有祭祀的主人。
為什麼服喪一年呢？
因為她沒有祭祀主的緣故。
為國君的父親、母親、妻子、長子、祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨丈夫服喪。
父親、母親、長子、國君服斬衰。
國君的妻子是小君。
父親去世，然後做為祖父繼承人的人服斬衰。
國君的妾為國君的嫡妻。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾事奉嫡妻和婦人事奉公婆相同。
婦人為公婆。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？隨從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟的子女。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
諸侯的妾，大夫的妾為自己的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和國君同為一體，所以妾可以為自己的兒子服完。
女子為祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不敢降低對自己祖父母的。
大夫的兒子為伯父母、叔父母、子、兄弟、兄弟的兒子、姑、姐妹、女子沒有祭祀主的，為大夫命婦的人，只有子女不回報。
《傳》說：大夫，是指做大夫的那個男子。
命婦，是那個做為大夫妻子的女人。
無主，是指命婦沒有祭祀的主人。
為什麼說「只有子女不回報」呢？女子已嫁人為自己的父母服喪一年，所以說不回報。
其餘的都回報。
為什麼服喪一年呢？父親不降低，兒子也不敢降低。
大夫為什麼不降低對命服的呢？丈夫在朝中尊貴，妻子在家中尊貴。
大夫為祖父母、嫡孫為土的服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？大夫不敢降低對祖與嫡的。
諸侯的妾，以及士的妾為她們的父母服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和夫君同體，所以能夠為她們的父母服完喪期。
用粗布製成上衣、下裳，縫衣邊。
頭上和腰上用牡麻做麻帶，三個月後脫掉不再換輕服，這是失國之君為所寄居國的國君服喪。
《傳》說：寄公是什麼人呢？是失去國土的國君。
為什麼為所寄居國的國君服齊衰三月呢？這是說和庶民相同。
同族中的男女為宗子、宗子的母親、妻子服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？是尊重祖先。
尊重祖先所以敬重宗子。
敬重宗子是尊重祖先的準則。
宗子的母親在世，就不為宗子的妻子服喪。
為舊時的國君、國君的母親和妻子。
《傳》說：為舊時的國君，說的是誰呢？是指年老、廢疾不再為官的人。
為什麼服齊衰三月呢？是說和庶民相同。
國君的母親、妻子是小君，服喪三月。
庶民為國君；大夫離開本國到他國，他的妻子、長子為舊時的國君服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？對大夫的妻子說，她與庶民相同。
對長子來說，他沒有離開本國。
為不共同生活的繼父，為曾祖父母。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？小功，是為兄弟服的。
不敢用為兄弟服的為至尊的人服喪。
大夫為宗子。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對宗子的。
為過去的國君。
《傳》說：大夫為過去的國君，為什麼服齊衰三月呢？大夫離開國君，在郊待放，國君讓他的長子打掃他的宗廟，所以大夫為國君服齊衰三月，是自認與庶民相同。
為什麼還稱他為大夫呢？是說他因與國君的主張不同而離開國君，還沒有斷絕俸祿。
為是士的曾祖父母，如同眾人。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對自己的曾祖的。
已經嫁給大夫的女子，沒有出嫁的女子為曾祖父母。
《傳》說：出嫁的，是嫁給大夫。
沒有出嫁的，是已成一人 而沒有出嫁。
為什麼服齊衰三月？不敢降低對自己的曾祖的。
大功，用粗略加工的布製作上衣和下裳。
頭絰和腰帶是牡麻做的麻帶。
直到喪事結束只此一服，不換。
為未成年而死的兒子、女兒服長殤、中殤。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為他們沒有成年。
為什麼不更換呢？成年人去世，儀制繁多，未成年人去世，儀制簡單，所以，未成年的死者的喪事的麻絰不絞帶而垂下，由於沒有成一人 。
年齡十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八為下殤，不滿八歲以下的都是無服之殤。
無服之殤，用一日的哭泣代替活著時一月的時間。
用一日代替一月的殤，哀傷而沒有。
所以兒子出生三個月，父親就給他取名，如果死了就哭他；沒有取名就死了就不哭。
為叔父的長殤、中殤，姑、姐妹的長殤、中殤，兄弟的長殤、中殤，丈夫的兄弟的兒子、女兒的長殤、中殤，嫡孫的長殤、中殤，大夫的庶子力他的嫡兄弟的長殤、中殤，諸侯為他的嫡子的長殤、中殤，大夫為他的嫡子的長殤、中殤。
如果是長殤，都是九個月，頭絰有繫帶；是中殤，七個月，頭絰沒有繫帶。
大功，用粗略加工的布做上衣和下裳，用牡麻做頭絰纓帶，布帶，三個月後改換，換上小功服的上衣。
葛布做的絰、帶，九個月後喪期結束脫掉。
《傳》說：大功的布是九升。
小功的布是十一升。
為已嫁人的姑母、姐妹、女兒服喪。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為出嫁了。
為伯父、叔父的兒子；做為本宗叔、伯的繼承人的人為他的兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？做為別人的繼承人降低自己兄弟的。
為庶子，為嫡子的妻子。
《傳》說：為什麼服大功呢？不降低嫡系的。
已嫁人的女子為眾兄弟，為侄子、侄女，這是回報。
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。
為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？隨從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟為什麼沒有呢？丈夫屬於父輩，妻子都屬於母輩；丈夫屬於兒子輩，妻子都屬於媳婦輩。
稱弟弟的妻子為「媳婦」，是「嫂子」也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？
大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊於士。
尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君余留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。
大夫的庶子隨著大夫降低。
父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。
沒有出嫁，是已成一人 沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。
下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。
尊卑相同就能夠服自己本親的。
諸侯的兒子稱公子，公子不能立禰廟祭祀亡父。
公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
這是自身卑微，有別於尊貴者。
如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有別於卑微的人。
由於這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。
所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布製作上衣和下裳，頭絰、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布製作上衣和下裳。
用洗滌、漂白過的麻做帶和絰。
服喪五個月，叔父的下殤，嫡孫的下殤，兄弟的下殤，大夫庶子為嫡兄弟的下殤，為姑母、姐妹、女兒的下殤，做為別人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殤。
《傳》說：有人問「為什麼沒見中殤？」
大功的殤，中殤比本應服的降一等；小功的殤，中殤比本應服的降二等。
為丈夫的叔父的長殤；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殤；為姪男、姪女，庶孫男女的長殤；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殤；大夫的妾為庶子的長殤。
小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做頭絰和腰帶。
三個月後換上用葛布做的頭絰、腰帶，服完五個月的喪期。
為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。
為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為別人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高的等級。
為女系的親屬服喪都是緦麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。
為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而產生出小功的親情。
大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不隨從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。
為什麼為庶母服小功呢？
因她慈愛自己而提高等級。
緦麻，服喪三個月。
《傳》說：緦是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做緦。
為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殤：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殤；為外孫；從父兄弟的兒子的下殤，丈夫的叔父的中殤、下殤；為姨母的長殤，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？傳說：庶子做為父親的繼承人與至尊的父親為一體，不敢為做為父親的妾的母親服本服。
可是為什麼服緦麻呢？是緣由先人在世時哀傷臣僕死在家中的，為他服緦麻三個月，不舉行祭禮，因此做父親繼承人的庶子為自己的母親服緦麻。
士人為庶母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為母親的名分而為她服喪。
大夫以上的人，為庶母沒有。
為貴臣、貴妾。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為他（她）尊貴。
為乳母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因她用乳一汁餵養自己，有母親的名分。
為從祖的兄弟的兒子，為曾孫，為父親的姑母，為姨母的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為有兄弟的名分。
為外甥。
《傳》說：外甥是什麼人？稱呼我舅父的，我稱他為外甥。
為什麼服緦麻呢？是回報他。
為女婿。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？是回報他。
為妻子的父母。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從妻子服喪。
為姑母的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？這是回報他。
為舅父。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從母親服喪。
為舅父的兒子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從母親服喪。
為丈夫的姑母、姐妹的長殤；為丈夫的諸祖父母，這是回報。
妾的兒子為父親嫡妻的兄弟。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？隨從父親的嫡妻服喪。
為伯叔父的兒子的長殤，兄弟的孫子的長殤。
為丈夫的堂兄弟的妻子。
《傳》說：為什麼服緦麻呢？因為娣姒相互交往，而產生出親情，故服緦麻。
長殤、中殤降一等。
下殤降二等。
齊衰的中殤比本服降一等，大功的中殤比本服降二等。
〔記〕國君的妾所生的兒子為他的生母，帶用練熟的布做成的喪冠，緦麻的頭絰、腰帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺絳色的邊飾。
為自己的妻子服喪，戴淺絳色的喪冠、葛布做的絰、帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺降色的邊飾。
二者都是下葬以後就去掉。
《傳》說：為什麼不在五種裡面呢？國君不為之服喪的，兒子也不敢為之服喪。
國君為之服喪的，兒子也不敢不為之服喪。
大夫、國君的族親，大夫的兒子，對兄弟降一等。
作為大宗繼承人的人，對族親降一等，這是回報。
對被繼承的大宗的族親的兒子服喪，如同為被繼承人的兒子一樣。
兄弟都在他邦，提高一等。
父母早年去世，和兄弟共同生活，兄或弟去世，提高一等。
《傳》說：怎樣才能亦為兄弟？《傳》說：小功、緦麻和無的「兄弟」，提高一等。
朋友都在他邦，（朋友）家中有喪事，應代他做主人，該袒臂時袒臂，用冕代替喪冠。
朋友歸來就停止代替。
為朋友服喪，服吊服，加上澡麻做的首絰、腰帶。
公、士大夫為兄弟服喪，室老隨公、士大夫服喪，降一等。
丈夫為他的兄弟服喪，妻子降一等。
做為別人繼承人的庶子，對自己的外祖父母、姨母、舅父，沒有。
不是繼承人的，同眾人一樣。
宗子是孤兒，又未成年，去世後族人為他服大功或小功，都是三個月。
五服之內的親屬，服喪的月數和眾人一樣。
棺物毀敗，改葬棺墓，取緦麻。
童子，只有做為父親的繼承人，才服緦服。
《傳》說：不作為繼承人，不服緦服。
凡是妾為自己的兄弟服喪，和眾人一樣。
命婦去世，大夫弔喪，穿錫衰。
大夫去世，命婦弔喪，也穿錫衰。
《傳》說：錫是什麼呢？是用錫洗治滑易的麻布。
錫是十五升去掉一半的布，不捶治、洗滌麻絲，織成布後再洗滌使之滑易的布，叫做錫。
已經嫁人的女子，為她的父母；媳婦為公婆；喪事的簪子有簪頭，插在喪髻上。
哭畢，女子把簪子折去簪頭，用絲絹束起頭髮。
《傳》說：簪子有簪頭的，是喪事的簪子有簪頭。
喪事的簪子是用櫛木做的。
折掉簪子的簪頭，是折掉吉事的簪子的簪頭。
吉事的簪子是象骨做的。
為什麼說女子折掉簪子的簪頭而不說是婦人？終守女兒孝道，不忘父母恩情。
國君的妾為國君的嫡妻，國君的長子，喪事的簪子有簪頭，用布束起頭髮。
凡是的上衣，布邊向外縫。
的下裳，布邊向裡縫。
每邊有三個褶襉，如果縫緝衣邊，下裳向裡縫，上衰向外縫。
負比適寬出一寸。
適，寬四寸，從上衰肩旁出來。
衰，長六寸，寬四寸。
上衣的腰帶以下的部分長一尺。
遮掩下裳裳邊的衣襟長二尺五寸。
衣袖和衣邊縫合。
衣袖從肩上到腋下寬二尺二寸。
袖口一尺二寸。
斬衰的布三升或三升半，喪冠六升。
用斬衰的喪冠的布製作改換後的輕喪的布，輕喪喪冠的布七升。
齊衰的布四升，喪冠七升。
用齊衰的喪冠的布制做改換輕喪的布，輕喪喪冠的布八升。
繐衰四升半布，喪冠八升布。
大功八升或九升布。
小功十升或十一升布。
分類：未分類項