尚書
西伯戡黎
自作孽，不可活
【原文】
西伯既勘黎，祖伊恐，奔告於王。
曰：「天子！天既訖我殷命(2)。
格人元龜(3)，罔敢知吉。
非先王不相我後人４，惟王一婬一戲用自絕。
故天棄我，不有康食５。
不虞天一性一(6)，不迪率典(7)。
今我民罔弗欲喪，曰：『天易不降威？』大命不 摯(8)，今王其如台？」
王曰：「嗚呼！我生不有命在天？」
祖伊反曰：「嗚呼！乃罪多，參在上(9)，乃能責命於天(10)。
殷之即喪，指乃功(11)，不無戮於爾邦(12)！」
【註釋】
１西伯指周文王。
勘(kan)的意思是戰勝。
黎是殷王朝的屬國，在今天山西長治境內、全篇記述周文王戰勝黎國之後，殷朝賢臣祖伊為殷朝安危擔 憂，向殷紂王進諫，規勸他改弦更張．但遭到了紂王的拒絕。
２既；其恐怕。
訖終止。
(3)格人：能知天地吉凶的人．元龜大龜，用於占卜 (4)相：幫助，輔佐。
５康食；安居飲食。
(6)虞：度，猜測。
(7)迪：遵循。
率典；常法．(8)摯：至，到來。
(9)參：到。
上：上天 。
(10)乃：難道。
責：祈求。
(11)指：示，看。
乃：你的。
功：事，政事 (12)戮(lu)：殺，消滅。
爾邦：指周國。
【譯文】
周文王戰勝黎國之後，祖伊非常恐慌，急忙跑來告訴殷紂王。
祖伊說：「天子啊，上天恐怕要斷絕我們殷商的國運了！那善知天命的人用大龜來占卜，覺察不到一點吉兆。
這不是先王不力助我們這些後人，而是因為大王一婬一蕩嬉戲自絕於天。
因此，上天拋棄了我們，不讓我們安居飲食、大王不測度天一性一，不遵循常法 現在我們的臣民沒有誰不希望殷國滅亡，他們說：『上天為什麼還不降下威罰呢？』天命不再屬於我們了，大王現在打算怎麼辦呢？」
紂王說：「啊！我的命運難道不是早就由上天決定了嗎？」
祖伊反問道：「啊！您的過錯太多，上天已有所知，難道還能 祈求上天的福佑嗎？殷商行將滅亡，從您的所作所為就看得出來， 您的國家能不被周國消滅嗎！」
祖伊反問道：「啊！您的過錯太多，上天已有所知，難道還能祈求上天的福佑嗎？殷商行將滅亡，從您的所作所為就看得出來， 您的國家能不被周國消滅嗎！」
【讀解】
殷紂王是中國歷史上有記載的、繼二架之後的第二個有名的暴君。
殷商從高祖成湯開國算起，歷經30世、600餘年，傳到了紂王，殷商的江山就在他的手上的換了主人。
據說紂王本來並不是個等閒之輩，自幼便才思敏捷，能言善辯，而且體格魁梧，力大無比，可以把九頭牛拉著向後退，單手托住爆殿大梁讓人從客換掉樑柱而面不改色。
他登上王位之時，也 有過風調雨順、國泰民安、四夷拱手、八方臣服的好風光，曾號令天下八百諸侯。
他的弱點在於好色、奢侈、殘暴。
他在一寵一妃妲己的慫恿下，制 造了刑具「炮烙」，築「酒池肉林」取樂，造鹿台笙歌宴舞，以 「蠆盆」懲罰異己分子。
妲己最後被周武王斬首轅門，紂王在鹿台 點火自一焚，死前曾說「天亡我也」。
其實，這是咎由自取，罪有應得。
古人說，天作孽，猶可違； 自作孽，不可活。
紂王用民脂民膏建造的鹿台，恰好成了他的葬身之處。
分類：史書