皇極經世書
觀物篇五十二
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人之所以能靈於萬物者，謂其目能收萬物之色，耳能收萬物之一聲 ，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。
（周文建註：動物亦能收萬物之色聲氣味，何獨謂人乃萬物之靈長？）
聲色氣味者，萬物之體也；
目耳鼻口者，萬人之用也。
體無定用，惟變是用；用無定體，惟化是體。
體用一交一 而人物之道於是乎備矣。
然則人亦物也，聖亦人也，
有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有萬物之物，有億物之物，有兆物之物。
為兆物之物，豈非人乎？（周文建註：兆物雖多，亦由人為之也）
有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有萬人之人，有億人之人，有兆人之人。
為兆人之人，豈非聖乎？
是知人也者，物之至者也；
聖也者，人之至者也。
物之至者，始得謂之物之物也；
人之至者，始得謂之人之人也。
夫物之物者，至物之謂也；
人之人者，至人之謂也。
（周文建註：此至人同於莊子之至人乎？）
以一至物而當一至人，則非聖人而何人？ 謂之不聖，則吾不信也。
何哉？ 謂其能以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世者焉；
又謂其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉；
又謂其能以上識天時，下盡地理，中盡物情，通照人事者焉；
又謂其能以彌綸天地，出入造化，進退古今，表裡人物者焉。
（周文建註：如此則真天人也）
噫！ 聖人者，非世世而效聖焉，吾不得而目見之也。
雖然吾不得而目見之，察其心，觀其跡，探其體，潛其用，雖億千萬年，亦可以理知之也。
人或告我曰：天地之外別有天地萬物，異乎此天地萬物，則吾不得而知之也。
非惟吾不得而知之也，聖人亦不得而知之也。
凡言知者，謂其心得而知之也；
言言者，謂其口得而言之也；
既心尚不得而知之，口又惡得而言之乎？
以心不可得知而知之，是謂妄知也；
以口不可得言而言之，是謂妄言也。
吾又安能從妄人而行妄知妄言者乎？
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