經世奇謀
第十章 能言善道（能言類）
第十章能言善道（能言類）
〔開宗明義〕事理勝過辭藻，話一說出來，沒有不切中人心的：若是言語虛污大不實，終究沒有意義，更不會有任何作用。
所以切要的話，有時一句就可以決定振興國家的契機，半句就可以使整個局勢大逆轉；這樣的言語，絕不是那些講究修辭——所謂詞繁詞簡的問題——可同日而語的啊！
292 孔子像天
齊景公對子貢說：「你拜誰為師？」
子貢說：「我拜孔子仲尼為師。」
景公說：「仲尼賢能嗎？」
子貢說：「賢能。」
景公說：「多賢能呢？」
子貢說：「我不知道。」
景公說：「你知道他賢能，卻不知道他多賢能，怎麼可能呢？」
子貢說：「現在要是說天高，那麼不論是老是少，是聰明是愚笨都知道；但如果問天有多高，大家都會說不知道。
所以我只知老師賢能，卻不知道他有多賢能。」
293 狐假虎威
楚王對群臣說：「我聽說北方的國家都怕昭奚恤，到底是怎麼一回事？」
江乙回答說：「老虎想獵食，找到一隻狐狸。
狐狸對虎說：「你不敢吃我，因為上帝命令我為百獸之王，如果你吃我，就違背上帝的命令了。
你要是不相信，我可以走在前頭，你在後頭跟著，百獸一看到我，沒有不逃走的。」
老虎信以為真，就跟著走，動物一看到，都紛紛走避。
老虎不知道百獸是怕自己，還以為是怕狐狸呢！現在大王有五千里方圓的領土，百萬武裝部隊，交由昭奚恤專管，所以北方各國不是怕昭奚恤，而是怕大王的部隊，就如同百獸怕老虎一般。」
楚王說：「對！」
294 楊朱成就大功，不計小節
楊朱晉見梁王，向梁王表示治理天下易如反掌。
梁王說：「先生有一妻一妾都管不好，有三畝田地都種不來，卻表示治理天下很容易，為什麼呢？」
楊朱說：「這是真的。
陛下應看過羊呢！百來隻羊聚在一塊兒，要一個牧童肩上挑根木杖跟著，想要羊群向東，羊群就向東，要向西就向西。
而如果要舜牽隻羊，要舜肩上挑根木杖跟著，那天下就開始混亂了。
「我中說：「大得可以吞船的魚，不會游到溪谷裡；能高飛的在鴻鳥，不會在髒地方休息。」
為什麼？因為心志遠大的緣故啊！黃鐘、大呂這種音律，不能配合節奏複雜的舞曲，為什麼？因為黃鐘、大呂的音律十分單調啊！所以說處理大事，不必顧及小節，要成就大功，小的地方就不能斤斤計較。」
295 遠水救不了近魚
莊周很窮，有一次向魏文候（公元前 424～前 387）借糧，魏文侯說：「等我們收糧租的時候我再送過去給你。」
莊周說：「今天我來的時候，路旁牛車上有一要鮒魚（好鯽魚），歎著氣對我說：「只給一點水，我就可以活下去了。」
我說：「你等我，我為你去楚國，請楚王引長江、淮河的水來澆灌你。」
鮒魚說：「我現在活在盆子裡，隨時都會死，急得不得了，你才說要為我去見楚王，引長江、淮河的水。
你來的時候，只能在賣魚的店舖裡找我了。」
如今我急迫的時候才來借糧，要我等你收了糧租再給我糧食。
等糧租來了，也只能在做工的地方找我了。」
文侯於是發了百鍾（一鍾六斛四斗）的糧，送到莊周家裡。
296 楚國多士不受重用
衛國大夫蘧瑗，字伯玉，出使楚國，在濮水邊上遇到楚國公子哲。
公子哲說：「我聽說上等的士人，可以托他照顧妻室；中等的士人，可以托他傳話；下等人士，可以托管財物。
這三樣能不私托你辦呢？」
蘧伯玉說：「好。」
蘧伯玉見到楚王，出使的公務辦完，就坐著與楚王閒談，從容不迫地談到「人士」的問題。
楚一說：「哪一國的士人最多？」
「楚國人士最多。」
蘧伯玉回答。
楚王很高興。
蘧伯玉又說：「為什麼？」
蘧伯玉說：「伍子胥生在楚國，逃往吳國，做了吳國宰相，帶兵攻打楚國，毀了楚平王的墓。
釁貧黃生在楚國，跑到晉國，治理七十二縣，政績良好，路上掉了東西，不怕被人撿去，城門不用關，也沒有盜賊。
這二位都生在楚國，但吳、晉懂得重用他們。」
「今天我來的時候在濮水附近遇到公子哲，他說：「上士可以托他照顧妻室，中士可以托他傳話，下士可以托他保管財物，這三樣可不可以托你？」
我看公子哲出國，不知道會到哪裡發揮他的治國才能呢？」
楚王聽了，派使者坐專車一輛，副使專車兩輛，到濮水附近去追公子哲。
公子哲回到楚國，受到重用，是蘧伯的功勞。
297 甘茂挾外自重拜上卿
甘茂因為被誹謗而離開秦國，想投奔到齊國，出關時，遇到蘇代。
對蘇代說：「你聽說過住在東水附近的處一女吧？江水附近的處一女當中，有一個很窮，家裡沒有蠟燭，她和其他處一女一起紡織。
其他處一女嫌她窮，又來共用燭火，想趕她走，她說：「我缺少燭火，所以都先來這裡，幫各位掃地鋪席，各位何必捨不得一點燭火呢？」
其他人一聽，覺得有人先來幫忙掃地、鋪席也好，就收留她了。
現在我受困，被秦國驅逐出關，希望能像處一女一般為你打掃鋪席，請留我吧！」
蘇代說：「好！不但收留，還希望齊國能重用你。」
蘇代於是先到秦國，遊說秦王說：「甘茂是一位不凡的人，某家在秦國歷代以來都受到重視。
從到鬼谷，所有地形上的情況都十分瞭解。
他如果以齊國的名義約集韓、魏兩國，反過來設計秦國，對秦國是很不利的。」
秦王說：「即使如此，那該如何呢？」
蘇代說：「不如準備厚禮，用高薪請他回來；如果他回來，就將他安置在鬼谷，終身不讓他再出鬼谷一步。」
秦王說：「好。」
立刻委任甘茂為上卿兼宰相，派使者帶宰相的官印到齊國去迎接甘茂，但是被甘茂婉謝了。
蘇代回到齊國，對齊絡王說：「甘茂是一位賢人，秦國委任他做上卿，拿相印來迎接他。
但甘茂感謝大王收留，所以希望成為大王的臣子，因此不回秦國，如今大王如可禮遇他呢？」
齊王說：「好。」
立刻任命甘茂為上卿。
而秦國同時也解除對甘茂家族的限制，並恢復對齊國的往來。
298 蘇秦一席話換十座城
秦惠王將女兒嫁給燕國太子，這一年，恰好燕文侯去逝，太子登基，成為燕易王（公元前 329 年）。
燕易王剛即位，齊宣王就趁燕國國喪之際，出兵攻燕，佔據了十座城。
燕易王對蘇秦說：「當初你來到燕國，我父親幫你，使你見以趙王，才完成六國合縱的大業。
如今齊國卻先攻打趙國，然後又攻打燕國。
你主持六國合縱的大業，天下都在笑你了。
你能為燕國取回齊國侵略的土地嗎？」
蘇秦很慚愧地說：「請讓我為大王效勞。」
蘇秦見到齊王，一拜再拜，先低頭慶賀，然後爺頭哀掉。
齊王說：「怎麼一下子慶賀，一下子又哀掉呢？」
蘇秦說：「我聽說飢餓的人之所以下吃鳥嘴一口就吃掉的食物，是因為吃了與餓死沒有兩樣。
現在燕國雖然弱小，卻是秦王的女婿。
大王貪圖燕國十座城，卻與強大的秦國結仇；就好像當燕國是雁陣，卻設想到秦國躲在背後，襲擊燕國，卻招來天下的一精一兵；這不等是飢餓的人吃下烏食一般嗎？」
齊王臉色一變，說：「那該如何是好呢？」
蘇秦說：「我聽說，古時候善於處置事情的人，能轉禍為福，反敗為勝。
大王如果真的能聽我的，就立刻歸還燕國的十座的城。
燕國無緣無故地收回十座城，一定十分高興，秦王如果知道是因為秦國關係而歸還燕國的十座城，也一定高興，這種做法齊國少了仇人卻是到知交，而一旦燕、秦一同臣服於齊國，那麼大王號令天下，誰敢不從？大王讓秦國得到虛谷，而大王卻用十座城取得天下，這就能夠取得天下，這就能夠完成稱霸的大業了。」
齊王說：「好。」
於是歸還燕國十座城池。
299 神箭手要懂得休息
蘇歷遊說白起：
「楚國有個人，名叫養由基，是個神射手，站在楊樹前百步，百發百中，圍觀的人都叫好。
卻有一個邊路人說：「好！有資格讓我教你射箭了。」
養由基說：「大家都叫好，你卻說要教我射箭！你先一射射看！」這位路人說：「我不是要教你「左支右鉤」等射箭技巧，而是想告訴你射箭是需要休息的。
射柳葉，百發百中，如果不懂得休息，不多久就沒力氣了，那麼撥箭鉤弦，只要一箭不中，就前功盡棄了。」
「現在先生擊破韓、魏，殺了犀武；北攻趙國，取下藺離、石祁，功勞很大。
如今又帶秦兵經過東、西周，取道韓國攻梁國，如果攻不下來，不是前功盡棄嗎？所以先生不如托病不去。」
白起聽從他的話。
300 齊王無路遠九鼎
秦國帶兵一逼一近周國，想要九鼎（天子權威的象徵）。
周王很擔心，顏率說：「大王不必提心，我到齊國討救兵。」
顏率到了齊國，對齊王說：「秦國暴虐無道，想帶兵一逼一迫周國以取得九鼎。
我們周國的君臣商議過了，都認為把九鼎交給秦國，不如交給貴國。
再說，救助即將危亡的國家可以獲得美名，擁有九鼎又是貴重的寶物呢！請大王考慮吧！」
齊王於是出動五萬名部隊援救周國，秦兵也因而退兵。
齊國事後向周國要求九鼎，周王又提心了，顏率說：「大王不必擔心，讓我到齊國解決。」
顏率到了齊國，對齊王說：「周國因貴國仗義相救，君臣、你子才能保住一性一命，願獻上九鼎。
請問要從哪條路將九鼎送到齊國呢？」
齊王說：「寡人將借道梁國。」
顏率說：「不行。
梁國君臣想得到九鼎，計劃放在暉台和沙海，圖謀很久了，如果九鼎經過梁國，就出不來了。」
齊王說：「那麼寡就借道楚國。」
顏率說：「不行。
楚國君臣想得到九鼎，計劃放在葉庭，已經圖謀很久了，進了楚國。
九鼎就出不來了。
當初周伐商，取得九鼎，一鼎就須九萬人拉挽。
現在大王即使有那麼多人，但是想由哪條路途回齊國呢？我實在為大王擔心。」
齊國生氣說：「你來了那麼多次，還不是不給？」
顏率說：「我不敢期騙貴國，請趕快決定走哪條路，我國會搬九鼎等著。」
齊王無法可想，只好放棄。
301 喪子不哭的母親
秦攻趙國長平，大敗趙兵，大軍凱旋而歸，然後派人向趙國要求割讓六座城再講和。
趙國尚尚未下決定，這時樓緩剛從秦國來，趙王就找他商量：「給秦國土地好呢？還是不給好呢？」
樓緩謙讓地說：「這不是我所能知道的。」
趙王說：「話雖如此，你不妨試著說說心裡的話。」
樓緩說：「大王聽過公甫文伯母親的事嗎？公甫文伯在魯國當官，病死了，有十六個妻妾為他自一殺。
他母親知道之後，不肯哭。
管家問說：「哪有人死了兒子而不哭的？」
他母親說：「孔子是賢人，被驅逐出魯國時，公甫文伯沒有追隨孔子，現在死了，卻有十六個婦人為他自一殺，可見公甫文伯對長者（孔子）不好，只對婦人好。」
所以啊！同一件事，說法可以不同，人心也不同。
我現在才剛剛從秦國回來，如果說不割讓，實在不是好辦法；如果說割讓好，又怕大王認為我偏袒秦國！所以我不敢回答大王。
但要是大王要私下表示意見，我認為不如割讓。」
趙王說：「好。」
302 楚王不做偷竊狂
楚國想攻打宋國，墨子就晉見楚王說：「有個人，放棄自己豪華的車子，卻想偷鄰居的破車；放棄自己質料美好的服飾，卻想偷鄰居的短一粗衣；放棄自己家裡的梁肉，卻想偷鄰居的糟糠。
這是哪一種人呢？」
楚王說：「他一定是患了偷竊狂。」
墨子說：「楚國的土地，方圓五千里，宋國方圓只有五百里，這就好像是豪華車子與破車的對比。
楚國有雲夢大澤，犀、兕、麋鹿，到處都是，長江，僅水裡頭，魚、鱉、龜、鼉的產量，可以說是天下最豐富的，而宋國可以說是邊雉、兔、鯽魚都沒有，這就好像是梁肉與糟糠的對比。
楚國有長松、文梓、楩楠、豫章等木產，宋卻沒有高大的樹木，這就好像是質料美好的服飾與短一粗衣的對比。
所以我認為楚國要攻打宋國，就跟那個有偷竊狂的人同類。」
楚王說：「好吧！那我就不打宋國了。」
303 有些事不能不忘
魏信陵君（名無忌）殺了晉鄙（魏國帶兵官），擊破秦軍，解除邯鄲被圍因的危機，救了趙國，趙王親自出效外迎接。
唐睢對信陵君說：「我聽人說：「有些事無法得知，但有些事不可不知；有些事不能忘，但有些事不能不忘。」
」
信陵君說：「怎麼說呢？」
唐睢說：「有人恨我，我無法知知，但我恨人，卻不可不知；別人有恩於我，不能忘記，但有恩於人，就不能不忘。
先生殺了晉鄙，解除邯鄲受困的危機，救了趙國，這是大恩，所以趙王出郊迎接。
但你與趙王畢竟是在倉促之間會面，希望你能忘了對趙國的的恩惠。」
304 淳干宰一日薦七士
齊國大夫淳於宰，在一天之內就推薦七位賢士給齊宣王（公元前 455～前 405 年）。
齊宣王說：「你來！我聽說：「千里之內要是有一位賢士，距離就算很近，百代之間要是出一位聖人，時間就算很短了。」
而你竟然在一天之內就
推薦七位賢士給我，那賢士未免太多了吧！」
淳於宰說：「不會吧！鳥嘛！羽翼相同的就住在一起；獸嘛！腳相同的就住在一塊兒，一起行動。
如果要到沼澤去找柴胡、桔梗（中藥），幾輩子也找不到；但要是到髡、黍、梁父等山的南邊坡地去找，隨便也可以滿載而歸。
事物都各有同伴，像我淳於宰，就是賢士的同伴。
大王若是從我這兒徵求賢士，就像是到河裡舀水，用燧石取火一般容易。
我還想繼續推薦賢士給大王，哪裡只是七位呢？」
305 鷸蚌相爭，漁翁得利
趙國即半出兵攻打燕國。
蘇代為燕國遊說趙惠王（公元前 298～前 266 年），說：「今天早上我來的時候，經過易水圳正出來曬太陽，突然飛來一隻鷸鳥啄著蚌肉，蚌也不某示弱，箝住鷸嘴。
鷸說：「今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌羅！」蚌也逞強他說：「我今天不鬆口，明天不鬆口，就有死鷸了。」
鷸、蚌相爭，都不肯放棄，就都被漁夫抓去了。
現在趙國想攻燕國，一旦燕、趙長久對抗，國力疲敝，我怕強大的秦國就可以扮演漁夫了。
希望大王能深思熟慮一番。」
趙惠王說：「好。」
於是放棄攻打燕國的計劃。
306 孟嘗君削去報仇名單
孟嘗君被放逐之後，又恢復相位，重回齊國。
譚拾子到邊境去迎接，對孟嘗君說：「您會不會埋怨齊國的士大夫放逐您，而想殺人呢？」
孟嘗君說：「會。」
譚拾子說：「有件事是一定會發生的，有個道理是必然的，您知道嗎？」
孟嘗君說：「不知道。」
譚拾子說：「死，是一定會發生的事；而追求富貴、摒棄貧賤則是必然的道理。
拿市場來打個比方吧！早上的時候，市場人潮洶湧，到了晚上，市場就空蕩蕩了；這並不是市場喜歡早上而憎恨晚上啊！為了求生存所以就爭著去，為了避危亡所以就逃離，這是同樣的道理啊！希望您不要心懷怨恨。」
孟嘗君聽了，就削去一份記有五百個他所怨恨的人的名單，不再表示要報復了。
307 騙奪叢神的賭徒
應侯（范睢）對秦昭王（公元前 306～前 251 年）說：
「大王聽過恆思這地方有叢神（鄉野林間草叢眾多之處立祀為神）嗎？恆思有個不一良少年，要跟叢賭一博，說：「如我勝叢神，叢就得把神借我三天；如果我輸了，就任憑叢處置。」
於是左手替叢賭，右手替自己賭：結果贏了叢，於是把神借走了。
過了三天，叢去找神，卻要回不來了，邊了五天，業就乾枯了，過了七天，叢就死了。
現在，國家好比是叢，權勢好比是神，都是大王所有的，如果借給他人，
國家不是危險了嗎？叫一百個搬動一個葫蘆瓢，不如叫一個人拿著走來得快；再說要一百個人抬著瓢，瓢一定會破裂。
如今我聽說太后，穰侯專權，又有高陵君、華陽君，涇陽君等人相助，如果他們沒看上國家這個大瓢（將國家比做瓢）就好，要是看上了，那國家不就像大瓢一般四分五裂了嗎？」
昭王聽了，很害怕，說：「說得好。」
於是廢掉太后，將稷侯等人放逐到關外。
308 甘羅：十二歲的政治天才
甘羅，是甘茂的孫子。
秦國宰相文信侯呂不韋想派張唐去幫助燕國，希望與燕國合攻趙國，以擴充黃河流域一帶的領土。
張唐對呂不韋說：「我曾經幫秦昭王攻打趙國，趙國非常痛恨我，曾懸賞說：「抓到張唐的賞百里的土地。」
如果要我去燕國，一定得經過趙國，我去不了。」
呂不韋很生氣，但並未勉強張唐。
甘羅問說：「君侯為什麼這麼生氣呢？」
呂不韋說：「我親自請張唐去幫燕國，他去不肯去。」
甘羅說：「我可以要他去。」
呂不韋叱責說：「滾吧！我親自去請都不肯了，你有什麼辦法要他去？」
甘羅說「「項七歲就當孔子的老師，而我現在已經十二歲了，君侯可以試試讓我去勸他呀！何必發這麼大的脾氣呢？」
甘羅於是對張唐說：「你的功勞比起武安君（自起），誰大？」
張唐說：「武安君曾經挫辱南方強大的楚國，威鎮北方的趙國、燕國、屢戰屢勝，攻破的城池不計其數，功勞當然比我大。」
甘羅說：「那依你看，應侯在秦國施政，比起文信侯，哪一個比較專權？」
張唐說：「應侯比不上。」
甘羅說：「先生明明知道應侯不如文信侯專權，應該也知道當初應侯想攻打趙國時，武安君作梗，結果一離開咸陽七里路，就死在杜郵的事吧！現在文信侯親自請你去燕國，你卻不肯去，我看你將不得好死。」
張唐說：「聽你的，我這就去。」
張唐出發幾天之後，甘羅對呂不韋說：「借我五輛車，讓我先到趙國為張唐說明。」
呂不韋於是晉見秦始皇；然後派甘羅到趙國。
趙襄王（公元前 244 年）到郊外親自迎接甘羅。
甘羅說：「大王知不知道燕國太子丹被送到秦國當人質？知不知道張唐到燕國去的目的？」
趙王說：「我知道了。」
甘羅說：「燕國太子丹到秦國當人質，表明燕國不敢欺騙秦國；張唐到燕國，表明秦國不敢欺騙燕國。
秦、燕一旦合作，是想攻打趙國，以擴充黃河流域的領土。
大五不如先給我五座城，用來擴充秦國在黃河流域的領土。
然後秦國送回燕國太子，再與趙國合作，攻打燕國。」
趙王立刻割讓五座城給秦國，秦國也送燕國太子回燕國。
趙國於是攻擊燕國，佔據了上谷一帶三十座城，讓秦國分得其中十分之一的領土。
甘羅回報秦國，秦始皇就封他為上卿，又將當年甘茂所有的田地、房舍
賞給甘羅。
309 趙王不與兩個燕國為敵
趙王，名武臣（陳人，即武信君），有一次由小路出邊境，被燕國將領俘虜，隨即將他囚禁，並要求趙國割讓一半領土以贖回趙王。
趙國屢派使者到燕國，但都被殺。
趙國大將張耳、陳都很擔心。
有一個趙國的僕役來到燕軍營地，對燕國將領說：「先生知道張耳、陳余是怎樣的人嗎？」
燕將說：「賢人。」
僕役說：「先生知道他們在想什麼嗎？」
燕將說：「想要回趙王。」
僕役笑著說：「先生不知道他們的打算啊！這兩人輔佐趙王，各擁有趙國數十座城，早想自立為王，只有時機不允許了罷了。
如今先生囚禁趙王，表面上他們想要回趙玉，實際上卻希望燕國殺掉趙王，然後瓜分趙國，自為王。
一個趙國都很容易支付燕國了，何況有兩個賢人當趙王，一左一右，借口燕國殺了趙王，出兵攻打燕國，這不是更容易嗎？」
燕將認為有道理，於是釋放了趙王。
310 陳元方：十一歲能說理
漢朝時東元方，十一歲時，伺候袁公，袁公問他：「令尊在太丘施政時，不論遠近，都受讚揚，他是怎麼做的呢？」
元方說：「先你在太丘時，用道德來安一撫強者，用仁義來照顧弱者，民眾安居，久而久之，就更尊敬行父了。」
袁公說：「我當年當鄴令時，做法也是如此。
到底是令尊學我呢？還是我學令尊呢？」
元方：「周公、孔子，不同時代，卻同受讚揚，舉止動作，不論在何處，都是一致的；而周公不是學孔子，孔子也不是學周公。」
311 要找白頭母先找鸚父
三國時東吳，有一次，一群白頭鳥聚集在宮殿。
孫權問臣子說：「這是什麼鳥？」
諸葛元遜（名恪）回答說：「這是白頭翁」
當時張輔自認為是在座資格最老的人，懷疑諸葛元遜在開玩笑，於是說：「諸葛恪在欺騙陛下，我沒聽說有白頭翁這種鳥名。
如果有白頭翁就有白頭母，陛下不仿要他去找白頭母。」
諸葛元遜說：「有一種鳥叫鸚母，卻不見得有鸚父，陛下也不妨要張輔去找鸚父。」
張輔聽了，啞口無言。
312 鍾毓汗如水出，鍾會汁流不出
晉朝時，鍾毓、鍾會兄弟，少年時即有美名，十三歲時，魏文帝（曹丕）聽說此事，對他們父親鍾繇說：「帶你的兩個兒子來見我吧！」
於是下令召見。
召見時，鍾毓臉出汗，文帝問他：「臉上為什麼出汗呢？」
鍾毓說：「天子威嚴，心中緊張，所以汗如水出。」
文帝又問鍾會：「你為什麼沒有流汗呢？」
鍾會說：「天子威嚴，心中緊張，汗流不出來。」
313 帝王得一，天下安定
晉武帝（公元 265～290 年）剛登基時，卜筮，想問晉朝能傳多少世代，卜這的結果是「一」武帝很不高興，臣子他們也大驚失色，沒人講得出話來。
侍中裴楷就說了：「我聽古人這麼說：「天得到一就清，地得到一就寧，諸侯、帝王得到一，天下就安定。」
」
武帝很高興，臣子們歎為觀止。
314 亡國之慟，豈止吳人
晉朝王渾帶兵滅了東吳。
（公元 280 年）當天在建業宮祭天地，以酒灑地，後來喝醉了，問吳國人說：「各位在亡國之後，會不悲傷嗎？」
當時周子隱回答說：「漢朝末年天下分裂，三國鼎立，魏國先滅亡，吳國後滅亡，亡國的悲慟，恐怕不只吳國人才有吧！」
王渾聽了，露出慚愧的臉色。
（王渾以前是魏人）
315 美人何必知姓名
晉朝時郭洗馬來到洛陽，聽歌一妓一唱歌，說：「很好聽。」
石季倫就問他是什麼曲子。
郭洗馬回答說：「不知道。」
石季倫笑著說：「您不知道曲子，怎麼能說好呢？」
郭洗馬回答說：「這就好比見到西施，何必知道姓名，才能說她美呢？」
316 人才沒有固定「產地」
晉朝蔡洪到洛陽就任，當地人間道：「先生剛來洛陽府施政，達官顯要們受命，希望能在各地網羅人才，不論是否偏僻。
先生是吳、楚一帶的南方人，剛剛亡國，請間這種地方有人才可以響應這次的施政措施嗎？」
蔡洪回答說：「夜光寶珠不一定出產在孟津河，手掌大的壁玉也不一定出產在崑崙山，大禹生在東夷，文王生在西羌，所以聖賢出生的地方，不見得是固定的。
以前武王推翻商朝時，曾經將頑民遷到洛陽一帶，各位先生難保不是商朝頑民的後裔啊！」
317 不捕捉，所以不放生
北朝使者李諧來到南朝，梁武帝（公元 50～549 年）陪他到處遊歷，有一次來到放生動物的地方。
梁武帝問他說：「你們國家是否也放生呢？」
李諧回答說：「我們不捕捉，所以也不放生。」
梁武帝聽了，十分慚愧。
318 哪個李膺比較好？
梁朝李膺頗有才華，且口才很好。
梁武帝問他說：「現在的李膺比起漢朝的李膺，誰比較好？」
李膺說：「我認為現在的比較好。
漢朝的李膺，在昏庸的桓帝、靈帝時當官；而現在的李膺是在服待像唐堯、虞舜一般的國君。」
大家聽了都打從心裡佩服。
319 帝王命非比尋常
南齊（公元 479～502 年）時魏寧因為擅長算命，被請去當宮廷的上賓。
有一次國君將自己蛇年生的生辰年月日，假裝是別人的生辰八字，拿去問魏寧。
魏寧說：「此人一大富大貴，但今年必死。」
國君聽了，大吃一驚，說：「這是我的八字。」
魏寧才轉口慢慢地說：「如果是帝王的生辰八字，自然與臣子不同。」
320 比孔夫子還會當老師
唐朝時張後裔，本業住在并州，唐太宗（公元 627～649 年）曾經向他學過《春秋》。
後來太宗召見，請他吃飯，談到以住求學的事，很悠閒地問道：「你看現在我這個當學生的怎樣？」
張後裔回答說：「古時候孔子帶了三千個學生，沒有一個當上子、男的爵位。
而我輔佐一個人，就當上萬乘之主，我想我的功勞，比至聖先師孔子還高呢！」
太宗聽了，很高興。
321 水中見屈原
唐朝高崔鬼，是客雜樂的樂官，有一次唐太宗叫人把他的頭按在水裡，過了一陣子，才讓他探出頭來。
太宗問他說：「在水裡看到什麼了？」
高崔嵬回答說：「看到三閭大夫屈原對我說：「我是遇到無道昏君楚懷王，才跳汩羅江自一殺，而你遇到的是聖明君主，怎麼也來了？」
」
太宗聽了大笑。
322 今佛不拜古佛
宋太祖（公元 960～976 年）剛到相國寺時，來到佛像前燒香，問說要不要拜佛？
廟裡負責招待的僧人說：「不必拜。」
太祖問為什麼。
這僧人說：「現在的佛不必拜過去的佛。」
這位負責招待的憎人讀過不少書，口才很好，講起話雖然像是民間雜劇演員，但恰能迎一合皇帝的心意，所以太祖也就含笑點頭。
而往後皇帝入廟不必拜佛也就成為固定的制度，一般的文化也認為相當得體。
323 上古賢人何書可讀？
宋朝王安石剛當宰相時，表現得十分驕傲，在廟廷上目中無人。
有一天，實施新法，生氣地看著其他官員，說：「這些人都不讀書。
這時，只有副宰相趙請簡反駁說：「先生失言了，像上古時的皋、夔、稷、契這些賢人，又有什麼書可以讀？」
王安石聽了，啞口無言。
分類：古代兵書