江南講記
十一、詩與技巧（二）
在這一章裡，我們主要研究誇張、假設、對比、雙關、反問這幾種技巧。
在古典詩詞的創作中，誇張是很常見的藝術技巧之一。
所謂誇張，其實就是誇大。
詩人把生活中不會有或者不可能發生的事情，經過藝術加工、誇大後搬進作品裡，以表達自己的思想感情。
最善於使用誇張手法的，當然是浪漫主義詩人的代表李白。
他在他的長詩《將進酒》裡通篇使用誇張的手法，使全詩高一潮迭起，氣勢一貫到底。
一開頭他就說「黃河之水天上來」，接著又講頭髮是「朝如青絲」，暮已成雪。
喝酒的時候，是「會須一飲三百杯」，而且還信誓旦旦地說「惟有飲者留其名」。
最後乾脆將「五花馬、千金裘」都去換了美酒，從而來銷去「萬古愁」。
從頭至尾，誇張是其主要的手段，使得全詩氣勢高漲不衰。
在另外一首作品《望廬山瀑布》裡，作者也採取了誇張的手法。
「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的誇張之筆，把瀑布的神采表現的淋漓盡致。
同樣，誇張也是一種修辭的手法。
幾乎除了賦的手法以外，其它的寫作技巧都同時也是修辭手法，這一點我們需要認真的加以區別和認識。
例如李白的長篇古風《夢遊天姆吟留別》開頭部分也採用了誇張的辦法，他說「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾」，這就是一種修辭手法。
因為後面的浪漫聯想基本都是採用了賦體的辦法，誇張不是這首作品的主要手段。
浪漫主義詩人喜歡用誇張的手法，現實主義詩人也一樣會用誇張來表達自己的思想。
例如李紳的《憫農》其二：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
在詩裡，春天種的一粒粟，到了秋天竟然可以收穫萬顆子。
這樣的高產比60年代我們的浮誇風、放衛星還要嚴重。
但這是詩歌，是藝術，我們就不覺得奇怪了。
那四海沒有閒田的說法也不準確，至少是不可靠的，因為沒有人去統計過。
但在詩裡，這些都是允許的。
有時為了使詩歌產生出奇的效果，作者會採用假設的辦法。
所謂假設，就是，就是假裝事物是這樣的或者不是那樣的，以此來推論出一種結果，讓推出來的結果替詩人說話。
前面我們在《讀詩與欣賞》一章裡已經舉杜牧的《赤壁》為例來說明過。
有時，假設可以產生很好的趣味性，這在蘇軾的《聽琴詩》裡可以看到。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不於君指上聽。
這首詩作者就採取了假設的手法。
作者先裝糊塗，就好像自己真的不懂琴這種樂器及其發聲的原理，於是做了兩個假設，生趣昂然。
閨怨詩裡也有類似的假設技巧，例如李益的《一江一 南曲》就是這樣的典範。
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
因為自己嫁的丈夫不能長期陪伴在身邊，詩中的女主人公生有怨言，於是做了個假設：早知道潮水是有信的，不如嫁給弄潮兒。
其實這真的就是一個假設而已，即使她事先知道了箇中的道理，也不會真的去嫁給弄潮兒。
對比也是常見的創作技巧之一。
所謂對比，就是把兩個相類或相近的事物或現象並列地擺在一起，作者並不直接地加以褒貶，而是用強烈的對比所形成的反差效果來抒發感慨，使其意義自現。
例如劉禹錫的《烏衣巷》就採用了這樣的手法。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕一陽一斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
作者在這裡只寫了烏衣巷現在的情景，前兩句用「野草花」和「夕一陽一斜」來寫那裡現在的衰敗，而後用「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」這一景象，來直接寫出時世變遷的結果，來抒發時過境遷、人世變換的感慨。
作者雖然沒有寫出當時烏衣巷的繁華，但是我們可以從歷史的資料裡獲知當時的繁華景象，兩相一對照，其感慨自明。
同樣，在杜甫的《一江一 南逢李龜年》裡也用了對比的手法：
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是一江一 南好風景，落花時節又逢君。
過去尋常見、幾度聞的李龜年大樂師，按現在的說法也是演藝屆的大腕了。
而今經過了安史之亂，杜甫和他再次相逢時，已經是落花時節。
前後對比的結果，使得反差極其強烈。
雙關也是很容易產生藝術效果的寫作技巧。
所謂雙關，就是利用事物的雙重性，表面上說一種事物，實際上卻暗示著另外的一種事物，使其產生表達主題的客觀效果。
雙關的使用往往和比喻分不開。
例如駱賓王的《在獄詠蟬》，後面的六句句句是雙關，既說蟬，也說自己。
詠物詩裡更是經常採用雙關的手法。
在描摹對象的時候，往往是敘述。
而在揭示主題抒發議論的時候，更多地採用雙關。
杜秋娘的《金縷衣》就是典型的雙關寫法：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
這首詩的字面意思是寫惜花，實際是在勸慰讀者惜人。
反問同樣是常用的寫作手法。
反問的特點是表面上是問，實際是把答案藏在了問話之中。
李商隱的《瑤池》就是很好的反問寫法的例子。
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
結尾的反問看似是一種修辭，實際上前面的三句都是在為這個問句做準備。
而詩人的寫作目的就是通過這個問句表達出來。
但它不是直說，而是通過問句來引發讀者的思考，讓讀者從思考中來體會。
據傳說，周穆王在和王母道別時曾說：三年之後，我再來。
而現在三年早到了，你怎麼還不來呢？你的駿馬可以日行八萬里啊？在詩裡，作者暗中諷刺那些求仙問道的皇帝，連周穆王這樣的仙人都不在了，你們求仙還有什麼用。
那麼多生活貧困的百姓的生死你們都不管，卻去追求什麼虛無的長生不老之法，豈不可笑！作品從想像中的王母憑窗等待周穆王的事情開始寫起，以傳說為背景資料，以反問結束。
由於篇幅的關係，我們就不對這首作品詳細分析了。
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