紅樓夢詩詞
上賈妃啟（原文+賞析）
臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。
今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之一精一奇、祖宗之遠德鍾於一人，幸及政夫婦。
且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，臣子豈能行報於萬一！惟朝乾夕惕，忠於厥外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。
貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。
惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體帖眷愛如此之隆恩也。
【鑒賞】
如果要瞭解封建倫理綱常是什麼，它有什麼作用，曹雪芹所描寫的賈政與元春之間畸形的父女關係，為我們提一供了極其生動形象的教材。
從小說中，我們看到封建禮法渲揚男尊女卑、父尊子卑，最後都得服從於君尊臣卑。
也就是說，在封建社會裡，人與人之間的種種關係中，有一種關係是最主要的，高於一切的，那就是階級的統治關係、政治上的等級關係，它在種種關係中享有絕對的權威，不容許別的什麼關係與之相牴觸；如果有了矛盾，它就可以把別的關係踩在腳下。
省親，表面上看，是讓嬪妃回家看看父母親人，敘天倫之樂，盡做女兒的孝道，倒確乎有點像賈府中人所頌揚的，"如今當今貼體萬人之心，世上至大，莫如孝字，想來父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的"(第十六回)而實上如何呢？為了恭迎元春，賈府上下老小從五鼓起身直等到上燈，全都"跪止不迭"。
做父親的賈政更連見女兒一面都不可能，有話要說，也必須象臣子對皇帝那樣奏啟，而且一個只能在"簾外問安"，一個則只好"垂簾行參"。
比起這樣"隔簾"的"省親"來，囚犯家屬的探監倒可算是比較自一由 的了。
為什麼連父親也不能見呢？因為元春首先是貴妃—皇帝的小老婆，而貴妃，除了太監，是不准與別的男人見面的，那怕你是父親也罷。
就連自己一手撫養的親弟弟寶玉、一個未成年的孩子元春沒有傳命，他也只能站在室外，所謂"無諭，外男不敢擅入"。
同時，貴妃的身份、地位，又使元春成了皇帝的代表，所以，她的父母長輩，不但都要向她下跪，行"國禮"，而且說話必須稱臣道名，用最恭肅卑順的語言，就像一個下賤的一奴一才侍奉啊尊貴的主子一樣。
這一切都表明封建的倫理綱常，只不過是維護封建宗法統治的工具而已。
賈政的一奴一才相，我們今天看來確是十分醜惡。
明明是世家大族，偏說是什麼"草莽寒門"；人家都說"上昭祖德"，他卻偏要說"下昭祖德"。
為了"頌聖"，當然不妨自卑自污，把賈家人說成是"鳩群鴉屬"，或者比作別的什麼也都無不可。
只是這一來也就發生了問題：元春難道不是賈家人，不是賈政的女兒？所謂"鳳鸞"難道不是"鳩鴉"所生？曹雪芹抓住了這種矛盾的現象，深刻地表現了封建階級的統治秩序、政治上的等級關係，如何輕易地抹煞和顛倒了家族之間的血緣關係，讓我們看到封建專制制度究竟是怎麼一回事，人與人的關係可以被改變到何等程度，這是很有價值的。
其實，也並非賈政比別的處在他這樣地位的人更善於阿諛奉承，更會挖空心思地想出"豈意得征鳳鸞之瑞"一類話來。
脂批就說："此語猶在耳。
"可見，此類語言，作者的前輩倒是常常掛在口頭上的。
這種在我們的時代已難以想像的十分可笑的現象，在曹雪芹那個時代裡、那種社會制度下、那個階級之中，實在是被看成天經地義、理所當然的。
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