蕙風詞話翻譯
16--20
16
問：填詞如何乃有風度？答：由養出。
問：如何乃為有養？答：自善葆吾本有之清氣始。
問：清氣如何善葆？答：花中疏梅、文杏，亦復托根塵世，甚且斷井、頹垣，乃至摧殘為紅雨，猶香。
（《蕙風詞話》卷一）
解讀：此條極不好講。
何謂「清氣」？只可意會，難以言傳。
清與濁對舉，所謂「清氣」，可視作盡去塵俗之念，當指一種精神、品質、人格。
這種「清氣」如何「葆」即培養呢？蕙風沒有說，只打了一個比方。
托根塵世的疏梅、文杏，雖托根塵世，處斷井殘垣之側，甘之如飴，不為所困，即使摧殘為紅雨，其香如故。
亦如顏回之」一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。
由此可知，人之「清氣」之培養，當遠離名利。
詩人詞家，心有沉滓，何來「清氣」？
17
吾詞中之意，唯恐人不知，於是乎句勒。
夫其人必待吾句勒，而後能知吾詞之意，即亦何妨任其不知矣。
曩余詞成，於每句下注所用典。
半塘輒曰：「無庸。」
余曰：「奈人不知何？」
半塘曰：「儻注矣，而人仍不知，又將奈何？矧填詞固以可解不可解，所謂煙水迷離之致，為無上乘也。」
（《蕙風詞話》卷一）
解讀：此條強調的仍是常州詞派「含蓄」的詞論觀。
即詞中之意，必深藏於字裡行間，不可刻意吐露，婉約派詞人大多奉此。
至於豪放派詞人，多以一抒胸臆為尚。
但「含蓄」不等於晦澀，直抒胸臆不等於直白淺陋。
半塘所言「詞固以可解不可解」，非真不可解也。
只是作者寫詞要有詞心，讀者讀詞亦需詞心，此所謂解人也。
18
作詞不拘說何事物，但能句有意即佳。
意必己出，出之太易或太難，皆非妙造。
（《蕙風詞話》卷一）
解讀：此條三層意思，一是「有意即佳」，二是「意必己出」，三是「出之太易或太難，皆非妙造」。
前兩條凡有經驗的作者，一般皆可做到，唯第三條，非學養莫辦。
太易，耳熟能詳也；太難，過猶不及也。
19
性情少，勿學稼軒。
非絕頂聰明，勿學夢窗。
（《蕙風詞話》卷一）
解讀：稼軒，辛棄疾號。
夢窗，吳文英號。
辛詞憑感發力量，盤旋鬱結，如江流九轉而奔湧，詞因情發，是性情之詞。
無辛之性情，強作豪宕，極易流於叫囂，所以無辛之性情，勿學稼軒也。
吳詞憑思力安排，以用字穠艷凝澀，結構曲折綿密，境界奇麗淒迷，時空顛倒自成一宗。
非絕頂聰明，豈可學耶？
20
《玉梅後詞》《玲瓏四犯》云：「衰桃不是相思血，斷紅泣、垂楊金縷。」
自註：「桃花泣柳，柳固漠然，而桃花不悔也。」
斯旨可以語大。
（《蕙風詞話》卷一）
解讀：哀而不傷，傷而不怨，極符常州詞派忠愛纏綿之旨。
分類：未分類項