大戴禮記
小辨第七十四
公曰：「寡人欲學小辨，以觀於政，其可乎？」
子 曰：「否，不可。
社稷之主愛日，日不可得，學不可以 辨。
是故昔者先王學齊大道，以觀於政。
天子學樂辨風 ，制禮以行政；諸侯學禮辨官政以行事，以尊天子；大 夫學德別義，矜行以事君；士學順，辨言以遂志；庶人 聽長辨禁，農以力行。
如此，猶恐不濟，奈何其小辨乎 ？」
公曰：「不辨則何以為政？」
子曰：「辨而不小 。
夫小辨破言，小言破義，小義破道，道小不通，通道 必簡。
是故、循弦以觀於樂，足以辨風矣；爾雅以觀於 古，足以辨言矣。
傳言以象，反舌皆至，可謂簡矣。
夫 道不簡則不行，不行則不樂。
夫弈十稘之變，由九不可 既也，而況天下之言乎？」
曰：「微子之言，吾壹樂辨 言。」
子曰：「辨言之樂，不若治政之樂；辨言之樂不下席；治政之 樂皇於四海。
夫政善則民說，民說則歸之如流水，親之 如父母；諸侯初入而後臣之，安用辨言？」
公曰：「然則吾何學而可？」
子曰：「行禮樂而 力忠信，君其一習一 可乎？」
公曰：「多與我言忠信而不可 以入患。」
子曰：「毋乃既不明忠信之備，而口倦其君 則不可，而有明忠信之備，而又能行之，則可立待也。
君朝而行忠信，百官承事，忠滿於中而發於外，刑於民 而放於四海，天下其孰能患之？」
公曰：「請學忠信之 備。」
子曰：「唯社稷之主實知忠信。
若丘也，綴學之徒，安知忠信 ？」
公曰：「非吾子問之而焉也？」
子三辭，將對。
公 曰：「彊避！」子曰：「彊侍。
丘聞：大道不隱。
丘言 之君，發之於朝，行之於國，一國之人莫不知，何一之 彊辟？丘聞之：忠有九知──知忠必知中，知中必知恕 ，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官 ，知官必知事，知事必知患，知患必知備。
若動而無備 ，患而弗知，死亡而弗知，安與知忠信？內思畢心曰知 中，中以應實曰知恕，內恕外度曰知外，外內參意曰知 德，德以柔政曰知政，正義辨方曰知官，官治物則曰知 事，事戒不虞曰知備，毋患曰樂，樂義曰終。」
分類：未分類項