大戴禮記
哀公問五義第四十
魯哀公問於孔子曰：「吾欲論吾國之士，與之為政 ，何如者取之？」
孔子對曰：「生乎今之世，志古之道 ；居今之俗，服古之服。
捨此而為非者，不亦鮮乎？」
哀公曰：「然則今夫章甫、句屨、紳帶而搢笏者，此皆 賢乎？」
孔子曰：「否，不必然。
今夫端衣、玄裳、冕 而乘路者，志不在於食葷；斬衰、簡屨、杖而歠粥者， 志不在於飲食。
故生乎今之世，志古之道；居今之俗， 服古之服；捨此而為非者，雖有，不亦鮮乎？」
哀公曰：「善！何如則可謂庸人矣？」
孔子對曰 ：「所謂庸人者，口不能道善言，而志不邑邑；不能選 賢人善士而託身焉，以為己憂。
動行不知所務，止立不 知所定；日選於物，不知所貴；從物而流，不知所歸， 五鑿為政，心從而壞；若此，則可謂庸人矣。」
哀公曰：「善！何如則可謂士矣？」
孔子對曰： 「所謂士者，雖不能盡道術，必有所由焉；雖不能盡善 盡美，必有所處焉。
是故知不務多，而務審其所知；行 不務多，而務審其所由；言不務多，而務審其所謂；知 既知之，行既由之，言既順之，若夫性命肌膚之不可易 也，富貴不足以益，貧賤不足以損。
若此，則可謂士矣 。」
哀公曰：「善！何如則可謂君子矣？」
孔子對曰 ：「所謂君子者，躬行忠信，其心不買；仁義在己，而 不害不志；聞志廣博，而色不伐；思慮明達，而辭不爭 ；君子猶然如將可及也，而不可及也。
如此，可謂君子 矣。」
哀公曰：「善！敢問：何如可謂賢人矣？」
孔子 對曰：「所謂賢人者，好惡與民同情，取捨與民同統； 行中矩繩，而不傷於本；言足法於天下，而不害於其身 ；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無財。
如此，則可謂賢 人矣。」
哀公曰：「善！敢問：何如可謂聖人矣？」
孔子 對曰：「所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測 萬物之情性者也。
大道者，所以變化而凝成萬物者也。
情性也者，所以理然、不然、取、捨者也。
故其事大， 配乎天地，參乎日月，雜於雲蜺，總要萬物，穆穆純純 ，其莫之能循；若天之司，莫之能職；百姓淡然，不知 其善。
若此，則可謂聖人矣。」
哀公曰：「善！」孔子出，哀公送之。
分類：未分類項